深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義哲學(xué)思想

畢京京

黨的十九大報告是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是一篇光輝的新時代中國化馬克思主義哲學(xué)鴻篇巨著。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，蘊(yùn)含著豐富深邃的馬克思主義世界觀方法論，是拓展新視野、邁入新時代、扎根新實踐、指導(dǎo)新發(fā)展的中國化馬克思主義最新成果，是新時代精神的精華所在，其光彩奪目的宏闊哲學(xué)視野、嚴(yán)謹(jǐn)哲學(xué)邏輯、深刻哲學(xué)思維、創(chuàng)新哲學(xué)觀點，是照亮新時代決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢新征程的理論燈塔。

一、貫通新思想的理論精髓

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，作為馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義改革、建設(shè)和發(fā)展新鮮經(jīng)驗的結(jié)晶，深得馬克思主義哲學(xué)滋養(yǎng)，其理論精髓就是馬克思主義世界觀方法論，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光輝。

（一）用馬克思主義觀察二十一世紀(jì)的中國，貫穿著馬克思主義基本原則與中國具體國情和時代特征的有機(jī)統(tǒng)一

歷史發(fā)展到今天，打開新時代中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展“關(guān)鍵之門”的哲學(xué)鑰匙是什么？中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來“偉大飛躍”的哲學(xué)機(jī)理是什么？科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)中國煥發(fā)出“強(qiáng)大生機(jī)活力”的哲學(xué)意蘊(yùn)是什么？根本要義就是毛澤東在《實踐論》《矛盾論》中說的，認(rèn)識論上的理論與實踐相統(tǒng)一、辯證法上的共性與個性相統(tǒng)一。共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走自己的路，把堅持科學(xué)社會主義基本原則同中國國情和時代特征統(tǒng)一起來，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，開辟了科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國發(fā)展的生機(jī)勃勃的偉大實踐。習(xí)近平總書記指出：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的理論結(jié)晶，就是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識升華，就是進(jìn)行艱辛理論探索取得的重大理論創(chuàng)新成果，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍。

（二）堅持實事求是把握新的歷史方位，貫穿著我國發(fā)展階段性特征“沒有變”與“變”的有機(jī)統(tǒng)一

從客觀實際出發(fā)是唯物主義的基本觀點，實事求是是馬克思主義活的靈魂和黨的思想路線的核心。習(xí)近平總書記指出，從實際出發(fā)，既要牢牢把握我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，又要立足于中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一新的歷史方位，看到現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點。“新時代”是基于我國客觀實際和時代特征作出的科學(xué)判斷，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的基礎(chǔ)。新時代既與改革開放近40年的發(fā)展一脈相承，又面臨許多新情況新變化。一是新起點。黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站在新的歷史起點上。二是新挑戰(zhàn)。我們在取得巨大成就的同時，貧富差距的社會危機(jī)、資源透支的生態(tài)危機(jī)、腐敗猖獗的政治危機(jī)、理想缺失的信仰危機(jī)一度逼近。機(jī)遇與挑戰(zhàn)相伴，成就與問題并立，希望與困難共存，信心與焦慮同在。這就要求我們黨謀長久之策，行固本之舉，開時代新局。三是新矛盾。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。四是新變局。世界面臨千年未有之大變局，國際力量對比、全球治理體系結(jié)構(gòu)、亞太地緣戰(zhàn)略格局和國際經(jīng)濟(jì)、科技、軍事競爭格局正在發(fā)生歷史性變化。中國正日益走近世界舞臺中央，同時我國由大向強(qiáng)，阻力壓力陡然上升。五是新征程。從黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們要在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年目標(biāo)之后，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年目標(biāo)進(jìn)軍。這些，都是創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的國情依據(jù)和時代依據(jù)。

（三）科學(xué)回答新的重大時代課題，貫穿著新時代推進(jìn)理論創(chuàng)新與推進(jìn)實踐創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，我們黨先后探索和回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三大基本問題，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新永無止境。我們黨作為世界上最大發(fā)展中國家和最大社會主義國家的執(zhí)政黨，需要解決的困難和問題、需要應(yīng)對的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)比其他國家更多、更嚴(yán)峻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在接續(xù)深化探索和解答上述三大基本問題基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合十八大以來國內(nèi)外形勢變化和我國發(fā)展的新特征，緊緊圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題，提出了一系列極具戰(zhàn)略性、前瞻性、突破性的新思想新觀點新論斷，既蘊(yùn)含著重大理論創(chuàng)新，又體現(xiàn)著重大政策指導(dǎo)、實踐舉措創(chuàng)新。比如，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨特優(yōu)勢、強(qiáng)大生命力等方面，回答了新時代“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”的問題；從總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面，回答了新時代“怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的問題，為在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

（四）實現(xiàn)了高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性的理論創(chuàng)新，貫穿著繼承前人與超越前人的有機(jī)統(tǒng)一

在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義基本原理與新時代的基本特征和中國實踐相結(jié)合的科學(xué)理論，才能引領(lǐng)中國開啟新征程，創(chuàng)造新輝煌。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以馬克思主義世界觀“觀時代”“觀國情”，“觀初心”“觀使命”，“觀目標(biāo)”“觀方略”，形成了具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性的思想體系。這一重要思想體系，為解決新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新征程中面臨的重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾，迎來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景提供了哲學(xué)武器；為繼續(xù)解答經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義這一歷史性難題，讓馬克思主義的科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力提供了哲學(xué)鑰匙；為拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案提供了哲學(xué)智慧。

二、里程碑意義的哲學(xué)創(chuàng)新

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持和運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論，結(jié)合新時代中國實際，創(chuàng)造性地拓展了馬克思主義世界觀方法論的理論視野，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。

（一）以不忘初心的崇高使命，厚植了馬克思主義理想信念的哲學(xué)底蘊(yùn)

馬克思主義哲學(xué)揭示了客觀世界，特別是人類世界發(fā)展的規(guī)律，揭示了共產(chǎn)黨人理想信念的根脈。不忘初心、牢記使命，實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和共同理想而砥礪奮進(jìn)的高遠(yuǎn)情懷，是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義哲學(xué)思想的一條紅線。習(xí)近平新時代中國特色社會主義哲學(xué)思想，秉承中國共產(chǎn)黨人的赤子之心，堅守中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，凝聚中國共產(chǎn)黨人的偉大精神，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的高尚品格。這是我們黨歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉更堅強(qiáng)的精神力量源泉。黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”這個初心和使命，是激勵中國共產(chǎn)黨人以更高的境界、更好的作風(fēng)、更好的精神狀態(tài)不斷前進(jìn)，創(chuàng)造無愧于時代偉大成就的根本動力。

（二）以矛盾分析的辯證方法，豐富了唯物史觀關(guān)于社會主要矛盾發(fā)展變化的理論內(nèi)涵

人們對一個時代提出的認(rèn)識、作出的研判，是由這個時代的社會主要矛盾及其性質(zhì)決定的。黨的十九大作出了一個重大政治判斷：我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的新變化，是一個關(guān)系全局的歷史性變化，對于新時代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新具有重大意義。從哲學(xué)層面上看，它把握了變與不變的辯證法和統(tǒng)一性、把握了抓住主要矛盾的方法論，把握了實事求是的認(rèn)識論，把握了量變到質(zhì)變的發(fā)展觀。這是新中國成立以來，我們對社會主要矛盾作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，意義重大而深遠(yuǎn)。看不到這一點，就看不清當(dāng)代中國。主要矛盾決定事物的性質(zhì)，它確立了新時代黨和國家制定大政方針的基本依據(jù)。我們的大政方針必須據(jù)此作出重大創(chuàng)新，全方位轉(zhuǎn)到更加注重平衡和充分發(fā)展、更加注重提升發(fā)展質(zhì)量和層次、更加注重滿足人民多樣化多層次多方面的需要上來。

（三）以真摯深厚的人民情懷，拓展了唯物史觀關(guān)于政黨與群眾相互關(guān)系的基本原理

如何正確看待和處理執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系？是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理中國、發(fā)展中國面臨的重大現(xiàn)實問題。對此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足唯物史觀關(guān)于政黨與群眾、政黨實踐與人民群眾利益訴求的相互關(guān)系，著眼于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從我們黨治國理政實踐觀、群眾觀的高度給予了明確回答。這一重要思想，從不同側(cè)面充分體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步和人民幸福的基本價值追求，集中反映了新時代人民群眾對美好生活向往更加強(qiáng)烈，生活需要呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點。歷史表明，一個國家、一個社會，表面上高歌猛進(jìn)、快速發(fā)展，并不意味著人民就會滿意。因為，這種發(fā)展如果與人民訴求相割裂、相背離，同樣會招致政治風(fēng)險，造成顛覆性的歷史后果。習(xí)近平總書記明確提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“人民立場”“民心”，強(qiáng)調(diào)讓人民有更多獲得感、公正感、幸福感、共享感，要求“牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對美好生活的向往”。“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”

（四）以知行合一的實踐魅力，升華了踐行黨的思想路線的時代要求

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“知行合一”。他講的“知行合一”，既蘊(yùn)含著我們黨治國理政實踐的基本價值指向，又蘊(yùn)含著深邃的治國理政實踐智慧，體現(xiàn)著認(rèn)識論和實踐觀的有機(jī)統(tǒng)一。他號召以“知行合一”的精神踐行馬克思主義的認(rèn)識論和知行觀、踐行黨的根本宗旨和思想路線，充分體現(xiàn)了其治國理政的思想精髓和本質(zhì)內(nèi)涵。張岱年先生說：“中國哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的。”新時代中國特色社會主義偉大實踐的內(nèi)在邏輯蘊(yùn)含著“知行合一”的哲學(xué)精神。從中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本依據(jù)到進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的系統(tǒng)實踐；從新時代中國特色社會主義思想在重大思想和基本方略、行動綱領(lǐng)和戰(zhàn)略部署的有機(jī)統(tǒng)一；從“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局頂層設(shè)計到以釘釘子精神做實做細(xì)做好各項工作的實踐要求；從新時代發(fā)展的戰(zhàn)略安排到黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民中心的主體地位，都是知行合一的具體體現(xiàn)，都是黨的思想路線時代內(nèi)涵的理論升華。

（五）以問題意識的鮮明導(dǎo)向，創(chuàng)新了馬克思主義矛盾觀和實踐方法論

馬克思說：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”①《馬克思恩格斯全集》第四十卷，人民出版社1982年版，第289—290頁。毛澤東在《反對黨八股》中指出：“問題就是事物的矛盾。”②《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第839頁。問題內(nèi)化為矛盾，矛盾外顯為問題。新時代中國進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期，問題交織、疊加呈現(xiàn)。問題是理論創(chuàng)新和實踐突破的邏輯和現(xiàn)實起點。習(xí)近平總書記深刻闡釋了問題意識的機(jī)理：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”他要求“把問題作為研究制定方針政策的起點，從問題最集中的地方和最突出的問題入手，把準(zhǔn)政策基點，合理設(shè)定預(yù)期，把政策建立在解決最突出的矛盾和問題、滿足人民群眾最迫切的愿望和要求之上”。從而，使我們黨在新時代的路線方針政策具有極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包含著豐富的馬克思世界觀和方法論。世界觀方法論是“魂”，是馬克思主義全部理論內(nèi)容中最具靈魂性的東西；世界觀方法論是“根”，是馬克思主義全部理論運(yùn)動萬變不離其宗的東西；世界觀方法論是“脈”，是馬克思主義全部理論歷史演進(jìn)一脈相承的東西。只有把握住“魂”“根”“脈”，才能把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義和時代真諦。

三、新時代哲學(xué)的實踐精神

黨的十九大報告指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量！”我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

（一）新時代哲學(xué)承載偉大夢想，要在矢志奮斗中把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義世界觀方法論

習(xí)近平總書記在瞻仰黨的一大會址時強(qiáng)調(diào)：“銘記黨的奮斗歷程時刻不忘初心，擔(dān)當(dāng)黨的崇高使命矢志永遠(yuǎn)奮斗。”這是在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的深厚動力，也是堅持和發(fā)展二十一世紀(jì)中國馬克思主義哲學(xué)的深厚動力。我們黨從誕生之日起，就義無反顧地肩負(fù)起這份歷史使命，在96年波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，百折不撓、矢志不渝。我們要矢志永遠(yuǎn)奮斗，在新時代引領(lǐng)、推進(jìn)建設(shè)改革發(fā)展中勇于擔(dān)當(dāng)、自覺作為，以新的精神狀態(tài)、奮斗姿態(tài)和工作業(yè)績開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。

（二）新時代哲學(xué)融匯執(zhí)政智慧，要在增強(qiáng)本領(lǐng)中把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義世界觀方法論

黨的十九大報告提出增強(qiáng)八種執(zhí)政本領(lǐng)，首先是增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)中，要求堅持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維。這些思維方式，都是哲學(xué)思維的具體方式。我們要系統(tǒng)掌握馬克思主義經(jīng)典理論知識，找到經(jīng)典理論與習(xí)近平世界觀方法論的內(nèi)在理論淵源關(guān)系；廣泛學(xué)習(xí)古今中外思想家的理論智慧，找到中國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化、外國有益思想成果與習(xí)近平世界觀方法論的歷史傳承與借鑒關(guān)系。習(xí)近平總書記對馬克思主義哲學(xué)、對形勢任務(wù)的闡釋、對矛盾問題的處理令人豁然開朗，對戰(zhàn)略的謀劃、布勢與進(jìn)取使人敬佩敬仰，“大棋局”了然于胸、“先手棋”占領(lǐng)先機(jī)、“妙手棋”扭轉(zhuǎn)乾坤，展示了治國理政的卓越才能，是我們增強(qiáng)本領(lǐng)的光輝典范。

（三）新時代哲學(xué)凸顯宏闊格局，要在拓寬視野中把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義世界觀方法論

新時代哲學(xué)既面向中國，也面向世界；既為了人民，也關(guān)注人類。新時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。當(dāng)前，我國積極推動經(jīng)濟(jì)全球化，積極參與全球治理，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平的世界觀方法論，必須胸懷國內(nèi)國外“兩個大局”，總攬全局、前瞻遠(yuǎn)眺，樹立以人民為中心、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大情懷。

（四）新時代哲學(xué)直面矛盾挑戰(zhàn)，要在偉大斗爭中把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義世界觀方法論

黨的十九大指出，實現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭。社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭。當(dāng)前，我們面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。偉大斗爭是解決矛盾問題的銳利武器，是應(yīng)對考驗與危險的根本手段，是中國由大到強(qiáng)發(fā)展的戰(zhàn)略引擎。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這一重要論斷反映了我們黨對偉大斗爭規(guī)律更全面、更深刻的認(rèn)識，體現(xiàn)了進(jìn)行偉大斗爭的堅定決心和堅強(qiáng)信念。我們要充分認(rèn)識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。

（五）新時代哲學(xué)蘊(yùn)涵政治清醒，要在保持定力中把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義世界觀方法論

黨的十九大要求我們，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。保持政治定力，必須更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；保持政治定力，必須自覺維護(hù)核心，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致；保持政治定力，必須始終保持理論清醒、政治清醒。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻，要求全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危。這是信念篤定與憂患意識同在的唯物辯證法。對已有成就，我們自豪，但不要自滿；我們自信，但不要自大；我們自尊，但不要自夸。保持清醒，還要反對表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實差等假把式。要牢記習(xí)總書記在十九屆中央政治局常委同中外記者見面時講的：我們不需要更多的溢美之詞，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。