宿州靈璧石市場(chǎng)調(diào)查分析

梁 蕾 （貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院 550025）

一、石文化與石文化產(chǎn)業(yè)

（一）石文化概述

石頭，與人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。人們對(duì)石頭的開(kāi)發(fā)利用不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活層面，而且體現(xiàn)在精神生活層面。舊石器至新石器時(shí)期，人們對(duì)石頭只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的利用；青銅器、瓷器和鐵器時(shí)期，人們開(kāi)始對(duì)礦物巖石進(jìn)行冶煉提取；在現(xiàn)代，人們不僅對(duì)礦物巖石進(jìn)行冶煉提取，還用石頭裝飾居室、作為佩戴。

中國(guó)人自古以來(lái)就對(duì)石頭有一種由衷的喜愛(ài)，就有賞石、玩石、收藏奇石的文化傳統(tǒng)，特別是賞石活動(dòng)，它長(zhǎng)久相傳于歷代的達(dá)官顯貴、文人墨客之中，更加賦予了中國(guó)石文化深厚的內(nèi)涵。因此，以觀賞石、建材石、珠寶玉石為內(nèi)容的石文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

以石文化內(nèi)涵為主的石文化產(chǎn)業(yè)，也成為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大力挖掘石文化，發(fā)展石文化產(chǎn)業(yè)，其市場(chǎng)前景非常廣闊、經(jīng)濟(jì)價(jià)值非常巨大。

（二）石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

石文化產(chǎn)業(yè)以石文化內(nèi)涵為主，因而具有非常顯著和豐富的文化特征，成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。石文化產(chǎn)業(yè)包括賞石文化產(chǎn)業(yè)、建材石文化產(chǎn)業(yè)、珠寶玉石文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)部分。

隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷改善和文化生活水平的不斷提高，人們的文化素質(zhì)得到了很大的提升，休閑時(shí)間不斷增長(zhǎng)，玩石、賞石、藏石等高雅的活動(dòng)受到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)和參與，成為人民群眾豐富精神文化生活的又一時(shí)尚，石文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求因此不斷增長(zhǎng)。

二、靈璧石市場(chǎng)調(diào)查分析

（一）靈璧石簡(jiǎn)介

靈璧石是產(chǎn)于安徽省宿州市靈璧縣漁溝鎮(zhèn)磐山腳下、經(jīng)過(guò)大自然錘煉而天然形成的具有應(yīng)用價(jià)值、觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值，并且有益無(wú)害于人和環(huán)境的石質(zhì)的藝術(shù)品的總稱。

靈璧石名列靈璧石、昆石、英石、太湖石四大中國(guó)傳統(tǒng)名石之首，在中國(guó)石文化中占據(jù)著很重要的地位。靈璧石有四大類：黑、白、紅、灰，一百多個(gè)品種。靈璧石色奇、聲奇、質(zhì)奇，瘦、透、漏、皺、丑。

歷史上靈璧石曾有三次較大規(guī)模的挖掘，一是北宋時(shí)期宋徽宗征調(diào)靈璧石修筑萬(wàn)壽山的“花石綱”；二是從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆年間，靈璧石被清朝乾隆皇帝御封為“天下第一石”；第三次是20世紀(jì)90年代初，賞石熱、采石熱和販?zhǔn)療犭S著賞石、玩石成為一種時(shí)尚而產(chǎn)生。

（二）靈璧石市場(chǎng)開(kāi)發(fā)總體狀況

隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷改善和文化生活水平的不斷提高，人們的文化素質(zhì)得到了很大的提升，休閑時(shí)間不斷增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人喜愛(ài)和參與賞石這一高雅的活動(dòng)，作為中國(guó)傳統(tǒng)的四大名石之首的靈璧石于是就變成愛(ài)石者的首要之選和努力追逐的熱點(diǎn)，靈璧石的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值因而日益凸顯，靈璧石產(chǎn)業(yè)化進(jìn)而顯現(xiàn)并不斷發(fā)展。

近幾年，在社會(huì)上下持續(xù)不斷的努力之下，靈璧石市場(chǎng)建設(shè)已經(jīng)初步形成了一定的規(guī)模，取得了顯著的成效。關(guān)于靈璧石市場(chǎng)的管理和經(jīng)營(yíng)，規(guī)范化已邁入正軌。這些都有有力地推動(dòng)了靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以宿州市區(qū)、靈璧縣、漁溝鎮(zhèn)為中心的三大市場(chǎng)是安徽的靈璧石市場(chǎng)，在此，靈璧石文化產(chǎn)業(yè)所輻射的相關(guān)從業(yè)人員達(dá)到數(shù)十萬(wàn)人，每年創(chuàng)造的產(chǎn)值達(dá)數(shù)十億元，大大推動(dòng)了安徽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展極具活力的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。以二里莊、北苑、南苑為主的奇石市場(chǎng)是宿州市區(qū)的靈璧石市場(chǎng)。中國(guó)靈璧石國(guó)際交易中心、靈璧石交易大市場(chǎng)和漁溝鎮(zhèn)靈璧石會(huì)展中心等是靈璧縣的靈璧石市場(chǎng)。

三、靈璧石市場(chǎng)發(fā)展對(duì)策思考

（一）靈璧石市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略意義

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)靈璧石進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，大力挖掘靈璧石文化，發(fā)展靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，具有重要戰(zhàn)略意義：

1.有利于靈璧石文化保護(hù)和傳承

對(duì)靈璧石進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，發(fā)展靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，可以改變單純依靠政府進(jìn)行靈璧石文化保護(hù)和傳承的被動(dòng)局面，而以發(fā)展的方式實(shí)現(xiàn)靈璧石文化的保護(hù)和傳承。可以說(shuō)，在不可能通過(guò)國(guó)家大量投入、通過(guò)博物館式保護(hù)和傳承的情況下，只有通過(guò)靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)靈璧石文化的保護(hù)、推進(jìn)靈璧石文化的發(fā)展。

2.有利于轉(zhuǎn)變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

牢牢抓住文化產(chǎn)業(yè)投資回報(bào)率高、能源消耗低、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)能力強(qiáng)、資本循環(huán)周期短等產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮靈璧石文化資源的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，延伸靈璧文化產(chǎn)業(yè)鏈并帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)從主要依靠第一、二產(chǎn)業(yè)的原材料和初級(jí)產(chǎn)品提供向第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社會(huì)從主要依靠第一、二產(chǎn)業(yè)向以文化產(chǎn)業(yè)為主的服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變，并通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)提升第一、二產(chǎn)業(yè)的附加值，既是靈璧貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，也是社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要選擇。

3.有利于帶動(dòng)社會(huì)就業(yè)

靈璧石市場(chǎng)發(fā)展使靈璧石館數(shù)量迅速增多，靈璧石大市場(chǎng)紛紛建立，與靈璧石相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如運(yùn)輸、加工配座等快速發(fā)展，眾多來(lái)靈璧賞石、賣石、購(gòu)石的人員促進(jìn)了當(dāng)?shù)刈∷蕖嬍硺I(yè)以及商業(yè)的發(fā)展，在原有的傳統(tǒng)第一、二產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，增加新的產(chǎn)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，帶動(dòng)更多剩余勞動(dòng)力就業(yè)。

4.有利于提高人口素質(zhì)

人口素質(zhì)是決定發(fā)展的關(guān)鍵。靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的是群眾的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是群眾自身素質(zhì)的主動(dòng)提高，是群眾對(duì)傳統(tǒng)陋習(xí)的主動(dòng)抵制和摒棄。通過(guò)靈璧石的發(fā)掘、開(kāi)采、生產(chǎn)加工、雕刻、銷售等體現(xiàn)群眾嶄新的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)群眾素質(zhì)根本改變，也已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

（二）靈璧石市場(chǎng)發(fā)展路徑分析

雖然目前隨著靈璧石文化資源的開(kāi)發(fā)，靈璧石得到了相應(yīng)的市場(chǎng)發(fā)展，靈璧石文化產(chǎn)業(yè)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，初步具備了發(fā)展成為一個(gè)大產(chǎn)業(yè)的條件，但仍然存在著許多問(wèn)題，為了進(jìn)一步促進(jìn)靈璧石文化資源開(kāi)發(fā)、推動(dòng)靈璧石市場(chǎng)發(fā)展、壯大靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，必須找到解決這些問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策。

1.切實(shí)做好靈璧石資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)配套

靈璧石產(chǎn)地的很多農(nóng)民在靈璧石暴利驅(qū)動(dòng)下不分晝夜奔走于山間尋找靈璧石，剛開(kāi)始是人工挖掘，等到地表容易開(kāi)采的靈璧石挖掘殆盡后，他們就開(kāi)來(lái)大型機(jī)械挖掘，為了不放過(guò)任何一絲機(jī)會(huì)，有些農(nóng)民甚至拆掉自家宅院、毀掉耕地，瘋狂地挖掘靈璧石。由于靈璧石大多產(chǎn)于地下深處，長(zhǎng)此以往這種濫采亂挖不僅造成靈璧石資源大幅減少、盲目浪費(fèi)和流失、嚴(yán)重破壞，而且破壞大量山體植被、農(nóng)田耕地，導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失。切實(shí)做好靈璧石資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)配套，禁止靈璧石資源的破壞性開(kāi)采，從而形成科學(xué)、合理、有序的開(kāi)發(fā)、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的健康發(fā)展局面。

2.做好靈璧石文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

靈璧石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏科學(xué)、合理、有效的規(guī)劃：沒(méi)有形成規(guī)范化的靈璧石市場(chǎng)，靈璧石市場(chǎng)發(fā)展缺乏規(guī)范的行業(yè)管理。例如，靈璧石市場(chǎng)發(fā)展使得靈璧石的市場(chǎng)價(jià)值飆升，這嚴(yán)重地刺激了靈璧石產(chǎn)地的農(nóng)民，他們紛紛加大開(kāi)采力度，大批靈璧石進(jìn)入市場(chǎng)，靈璧石市場(chǎng)流量猛增；受到利益的驅(qū)動(dòng)，很多不法商人通過(guò)各種途經(jīng)制假售假，致使靈璧石制假售假現(xiàn)象日益突出；靈璧石在名稱、類別、等級(jí)劃分等這些方面都不同，沒(méi)有同一的參照標(biāo)準(zhǔn)，靈璧石市場(chǎng)發(fā)展缺乏同一化，等等。

3.延伸靈璧石文化產(chǎn)業(yè)鏈條

盡管靈璧石文化產(chǎn)業(yè)在靈璧石市場(chǎng)發(fā)展的推動(dòng)下具備了一定的規(guī)模，但靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的鏈條比較單一、層次比較低，因此延伸靈璧石文化產(chǎn)業(yè)鏈條，開(kāi)發(fā)與發(fā)展下游產(chǎn)業(yè)、相關(guān)的新產(chǎn)品和新產(chǎn)業(yè)就成為了迫切的需要，例如靈璧石文化產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)、包裝、鑒定等。

4.加強(qiáng)靈璧石文化品牌和龍頭企業(yè)建設(shè)

盡管靈璧石具有資源、類型、品種豐富等優(yōu)勢(shì)，但品牌文化企業(yè)和龍頭文化企業(yè)并沒(méi)有成為靈璧石的優(yōu)勢(shì)，反而是其在市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中所缺乏的。為此，靈璧石市場(chǎng)發(fā)展可以學(xué)習(xí)著名品牌觀賞石的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)靈璧石文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究，有效整合靈璧石產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售資源。從而確定一批能體現(xiàn)靈璧特色、具有市場(chǎng)影響力和市場(chǎng)占有率的品牌進(jìn)行扶持，生成和發(fā)展一批靈璧石文化品牌和龍頭企業(yè)，形成和培育一批具備自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的品牌產(chǎn)品，通過(guò)有實(shí)力的靈璧石文化企業(yè)形成原料和產(chǎn)品的定價(jià)能力，打造靈璧石文化的全國(guó)性品牌，提高靈璧石產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的能力。

[1]蔡雪潔.從旅游產(chǎn)品的角度析靈璧奇石的開(kāi)發(fā)[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）：22.

[2]王汝娜.論CIS在靈璧石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2010（07）：36-37.