關(guān)于中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣的思考

費(fèi)發(fā)洲

（曲阜師范大學(xué)體育教學(xué)部，山東 曲阜 273165）

我國(guó)武術(shù)有幾千年的發(fā)展歷史，成為民族文化的重要組成部分，在當(dāng)前的精神文明建設(shè)發(fā)展的時(shí)代背景下，加強(qiáng)我國(guó)民族文化的弘揚(yáng)就顯得格外重要。中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的推廣發(fā)展，是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，將武術(shù)國(guó)際化推廣和時(shí)代發(fā)展的要求相結(jié)合，以及借助新的技術(shù)平臺(tái)，這些都能有助于武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展。

1 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展的重要性和優(yōu)勢(shì)

1.1 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展的重要性

中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展有著其重要性。武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣到世界，能夠被其他國(guó)家接受和學(xué)習(xí)，這是中國(guó)文化國(guó)際化發(fā)展的重要表現(xiàn)。當(dāng)前的全球化發(fā)展形勢(shì)背景下，世界文化進(jìn)入到繁榮發(fā)展時(shí)期，對(duì)民族個(gè)性的文化加以呈現(xiàn)，對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展就有著積極意義。中國(guó)武術(shù)是珍貴的文化遺產(chǎn)，其成為了超乎信仰和國(guó)界的文化現(xiàn)象，并且受到其他國(guó)家的歡迎喜愛(ài)。再者，中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣發(fā)展，對(duì)促進(jìn)世界文化的交流以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展也有著積極作用。世界經(jīng)濟(jì)一體化以及武術(shù)國(guó)際化的進(jìn)一步發(fā)展背景下，中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極促進(jìn)作用，對(duì)世界武術(shù)水平提高以及武術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著促進(jìn)作用。另外，武術(shù)是教育的模式，是千年的文化傳授和師徒傳授是緊密結(jié)合的。通過(guò)把武術(shù)作為教育模式在課堂上加以呈現(xiàn)，就能有助于培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)人才。

1.2 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展優(yōu)勢(shì)

1.2.1 深厚文化內(nèi)涵的推廣優(yōu)勢(shì) 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展有著其自身的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在深厚的文化底蘊(yùn)方面，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，傳統(tǒng)武術(shù)就包含著傳統(tǒng)文化精髓，也是民族精神的表現(xiàn)，是文化的寶藏，武術(shù)動(dòng)作以及形體規(guī)范和精氣神傳意等都是重要的特色，這些是文化形態(tài)在不斷的發(fā)展中而變化的。武術(shù)的內(nèi)容和形式都比較豐富，風(fēng)格也比較獨(dú)特，武術(shù)作為精神文化，比較注重佛道、儒的文化內(nèi)涵，這些都是對(duì)中國(guó)的文化精神以及哲學(xué)思想的體現(xiàn)。除此之外，武術(shù)拳種的資源也是比較豐富的，不同的流派有著不同的拳種，并且也有著不同的文化內(nèi)涵。

1.2.2 豐富功能價(jià)值的推廣優(yōu)勢(shì) 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的推廣發(fā)展優(yōu)勢(shì)，還體現(xiàn)在有著豐富功能價(jià)值上，如武術(shù)的技擊防身的價(jià)值就比較突出。武術(shù)主要是來(lái)源于古代勞動(dòng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)等，這是人類征服自然的本能反應(yīng)，在中國(guó)武術(shù)的不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)武術(shù)的應(yīng)用價(jià)值也在不斷提高。武術(shù)的自衛(wèi)防身的功能比較突出，武術(shù)的價(jià)值是激發(fā)人們學(xué)習(xí)武術(shù)的重要?jiǎng)恿Γ瑢⑽湫g(shù)技擊防身的作用價(jià)值充分發(fā)揮，有助于人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)化。再者，武術(shù)的健身養(yǎng)生的價(jià)值功能也比較鮮明。武術(shù)在開始是強(qiáng)調(diào)技巧和精神的統(tǒng)一的，通過(guò)技巧的應(yīng)用對(duì)人體內(nèi)部系統(tǒng)器官功能進(jìn)行改善，這樣就能有助于促進(jìn)身心和諧統(tǒng)一，對(duì)武術(shù)的健身功能就能有效發(fā)揮。武術(shù)練習(xí)能促進(jìn)人體血液循環(huán)，增強(qiáng)人的體質(zhì)。另外，武術(shù)的價(jià)值功能在文化教育方面也有著體現(xiàn)。武術(shù)作為傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要組成，醫(yī)學(xué)氣功在精氣神和武德等方面內(nèi)涵不斷的豐富，武術(shù)教學(xué)成為各高校重要的體育課程內(nèi)容，這對(duì)武德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的實(shí)施下，對(duì)精神文明建設(shè)發(fā)展就有著促進(jìn)作用。除此之外，中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣的優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在審美娛樂(lè)的價(jià)值功能上，通過(guò)各種姿勢(shì)及運(yùn)動(dòng)等，展現(xiàn)武術(shù)的強(qiáng)大和勇敢，對(duì)武術(shù)的節(jié)奏美加以呈現(xiàn)。

2 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)狀及推廣中的問(wèn)題

2.1 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)狀

中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)各種形式的應(yīng)用都起到了積極促進(jìn)作用，從電影以及書籍和網(wǎng)絡(luò)等傳播的媒介下，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的推廣都發(fā)揮了積極促進(jìn)作用。武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中，競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化發(fā)展比較突出，其主要是最大限度地將人的運(yùn)動(dòng)潛能得以發(fā)揮，競(jìng)技武術(shù)的專業(yè)化以及高水平和超負(fù)荷等，這樣的方式對(duì)武術(shù)國(guó)際化的推廣發(fā)展都有著積極的促進(jìn)作用。這一推廣的模式應(yīng)用對(duì)文化交流起到了積極作用，但是也只是在表演上，對(duì)武術(shù)的精髓和實(shí)質(zhì)的內(nèi)容并沒(méi)有全面的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)的國(guó)際化推廣發(fā)展中，由于武術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史背景，所以競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)特有功能就逐漸的消除了。發(fā)展過(guò)程中，武術(shù)職業(yè)化及商業(yè)化國(guó)際推廣發(fā)展，是重要的發(fā)展模式，將武術(shù)作為商品進(jìn)行包裝推廣到國(guó)際，常見的有“武林風(fēng)”等商業(yè)化產(chǎn)品，這些在經(jīng)濟(jì)上及文化效益上都有著比較良好的收獲。

2.2 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣中的問(wèn)題

2.2.1 受觀念因素的影響 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣過(guò)程中，由于中西方文化觀念的差異，這很大地阻礙武術(shù)國(guó)際化的推廣。中國(guó)武術(shù)對(duì)德性倫理比較注重，武術(shù)是生命過(guò)程認(rèn)識(shí)理念，對(duì)人品德培養(yǎng)以及精神修養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展有著促進(jìn)作用。在中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展中，由于受到中西方的文化因素影響，競(jìng)技體育注重個(gè)人的價(jià)值，追求的是“更快、更高、更強(qiáng)”，所以在觀念上的不同，在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的追求上也有著不同。中西方體育文化交流的進(jìn)一步深化背景下，對(duì)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣發(fā)展也面臨著諸多的難題。

2.2.2 武術(shù)語(yǔ)言翻譯及人才的缺乏 中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣發(fā)展過(guò)程中，由于語(yǔ)言上的不同，所以在推廣中就要注重武術(shù)語(yǔ)言的翻譯，而在這一方面存在著很大的難度。文化的內(nèi)涵是語(yǔ)言表達(dá)的，對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，對(duì)意念及精氣神和內(nèi)功等理解就比較困難，并且在語(yǔ)言的翻譯方面也有著不同，如術(shù)語(yǔ)的不規(guī)范及不準(zhǔn)確等，對(duì)武術(shù)的文化傳播都存在著不足之處。另外，在傳統(tǒng)武術(shù)人才方面也是比較缺乏的。武術(shù)的國(guó)際化推廣中，海外華人以及民間武術(shù)傳承人的傳播發(fā)揮著重要作用，但是也有著一些負(fù)面影響，魚龍混雜對(duì)武術(shù)聲譽(yù)造成了不利影響。還有就是缺乏武術(shù)產(chǎn)業(yè)管理人才。武術(shù)推廣需要和各國(guó)的組織機(jī)構(gòu)人員打交道，而這些方面的人才是比較缺乏的。當(dāng)前我國(guó)完整的武術(shù)現(xiàn)代化理論科學(xué)體系還沒(méi)有建立，這對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展就形成了很大的阻礙。

2.2.3 武術(shù)產(chǎn)業(yè)推廣宣傳有待加強(qiáng) 從當(dāng)前中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣的現(xiàn)狀來(lái)看，在宣傳工作方面沒(méi)有得到加強(qiáng)，這就會(huì)影響武術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。武術(shù)宣傳工作是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展的重要舉措，但是我國(guó)對(duì)此并沒(méi)有充分重視，對(duì)國(guó)際武術(shù)組織的重視只停留在口頭上，沒(méi)有引起武術(shù)管理部門的重視，在這樣的氛圍下就不利于武術(shù)國(guó)際化的發(fā)展。于我國(guó)的武術(shù)產(chǎn)業(yè)推廣宣傳相比，韓國(guó)跆拳道的繁榮與其民眾的參與是分不開的，學(xué)校也有相應(yīng)體育場(chǎng)建設(shè)，并會(huì)聘請(qǐng)名人進(jìn)行教學(xué)等。我國(guó)的武術(shù)宣傳還停留在武術(shù)電影上，對(duì)武術(shù)的全貌展現(xiàn)并沒(méi)有做好相應(yīng)的宣傳工作。對(duì)國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的需求也沒(méi)有重視，國(guó)外習(xí)武者的需求研究調(diào)查比較少，在這一方面沒(méi)有充分重視，就必然會(huì)影響武術(shù)推廣的價(jià)值體現(xiàn)。

2.2.4 武術(shù)產(chǎn)業(yè)推廣理論滯后 從當(dāng)前我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)推廣理論的研究來(lái)看，與現(xiàn)在體育的發(fā)展相比已經(jīng)嚴(yán)重滯后。傳統(tǒng)武術(shù)是以道家及儒家思想觀念為指導(dǎo)的，講究陰陽(yáng)互補(bǔ)及天人合一等理念，而從武術(shù)的理念層面就比較注重人文修養(yǎng)以及武德和精神等，但是在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度上是比較缺少的。與當(dāng)前的完整科學(xué)體系的競(jìng)技體育發(fā)展相比，武術(shù)理論研究體系還沒(méi)有完善，滯后性比較突出，推廣的理論也有著不同，發(fā)展的步調(diào)不一致等，這些都會(huì)影響我國(guó)的武術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際化推廣發(fā)展。

3 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展的策略

3.1 加強(qiáng)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展宣傳

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的國(guó)際化推廣，首先就要從宣傳層面進(jìn)行強(qiáng)化，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外交流，將管理和監(jiān)督機(jī)制不斷完善，這是促進(jìn)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的推廣發(fā)展，要從學(xué)術(shù)交流及比賽活動(dòng)的參與方面進(jìn)行加強(qiáng)，如世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)就是比較重要的體育盛會(huì)，這對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的弘揚(yáng)就是良好的平臺(tái)，對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)交流發(fā)展比較有利。武術(shù)節(jié)主要是進(jìn)行推廣和交流，為世界各地的武藝融合創(chuàng)造交流平臺(tái)。我國(guó)近些年也在舉辦國(guó)際友誼賽以及邀請(qǐng)賽，對(duì)武術(shù)魅力的展現(xiàn)提供了條件。傳統(tǒng)武術(shù)是根植傳統(tǒng)文化土壤當(dāng)中的，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展下，將其作為武術(shù)國(guó)際化推廣宣傳重要的平臺(tái)，也能促進(jìn)推廣發(fā)展的效率。

3.2 注重武術(shù)產(chǎn)業(yè)理論研究創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展過(guò)程中，要注重理論層面的深入研究，武術(shù)理論研究創(chuàng)新要和時(shí)代發(fā)展的要求緊密結(jié)合起來(lái)，將理論和技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)武術(shù)有著自身的文化和精髓，這是將武術(shù)國(guó)際化推廣的重要根源，從理論層面的研究進(jìn)一步深化，與世界體育文化的發(fā)展特征緊密結(jié)合起來(lái)，將“更快、更高、更強(qiáng)”作為發(fā)展的方向。在研究中，對(duì)武術(shù)的精氣神以及天人合一方面進(jìn)一步深化，對(duì)國(guó)內(nèi)外習(xí)武者認(rèn)為模糊的概念問(wèn)題進(jìn)行明確，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情以及體育產(chǎn)業(yè)推廣理論，建立完善的國(guó)際化推廣的體系，這樣才能有助于武術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化推廣。

3.3 注重武術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一化

將武術(shù)段位制及會(huì)員制進(jìn)行推廣，將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)加以明確，通過(guò)制定統(tǒng)一化的大賽規(guī)則，將武術(shù)國(guó)際化推廣。通過(guò)各國(guó)及各地區(qū)教練員培訓(xùn)班的舉辦，針對(duì)性地提高運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平，縮小差距。統(tǒng)一的國(guó)際大賽規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則在大賽當(dāng)中的應(yīng)用推廣有著積極的促進(jìn)作用。武術(shù)段位制對(duì)社會(huì)大眾比較適合，會(huì)員制對(duì)會(huì)員的優(yōu)惠券獲得以及使用進(jìn)行保障。通過(guò)制定統(tǒng)一的武術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一化的規(guī)則，才能有助于武術(shù)國(guó)際化推廣。

3.4 加強(qiáng)武術(shù)教育培養(yǎng)管理人才

武術(shù)國(guó)際化的推廣發(fā)展，要充分注重培養(yǎng)國(guó)際化的人才，在政策素質(zhì)的教育方面加強(qiáng)。武術(shù)國(guó)際傳播工作者的任務(wù)有內(nèi)部和外部的宣傳工作，要能通過(guò)正確輿論引導(dǎo)人，建立中國(guó)對(duì)外形象，武術(shù)國(guó)際傳播人才要能從技術(shù)和理論水平方面達(dá)到工作要求，并要懂外語(yǔ)，這樣才能做好國(guó)外的傳播協(xié)調(diào)工作。要能與高等教育部門間加強(qiáng)溝通交流，將管理制度和實(shí)際的發(fā)展需求緊密結(jié)合起來(lái)，針對(duì)外國(guó)學(xué)生武術(shù)教育，就要注重聽說(shuō)讀寫等方面知識(shí)能力的提高。推廣者要在管理學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)方面進(jìn)行加強(qiáng)，這些都能有助于促進(jìn)武術(shù)國(guó)際化推廣發(fā)展。同時(shí)，要充分注重外國(guó)的武術(shù)愛(ài)好者的需求，只有針對(duì)性地傳播才能達(dá)到推廣的效果。

4 結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)武術(shù)國(guó)際化的推廣與發(fā)展，要與實(shí)際現(xiàn)狀相結(jié)合，武術(shù)不只是體育，也是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)的文化發(fā)揮著重要促進(jìn)作用。