用活態傳承理念保護傳承湘西土家族儺戲

瞿 全 毛 藝 （吉首大學音樂舞蹈學院 416000）

一、儺戲概況

儺戲，中國戲曲劇種，被稱之為“中國戲劇活化石”。起源于原始社會的圖騰崇拜，后演變為一種祭祀儀式，并吸取民間歌舞和說唱，逐漸成為一種戲曲形式。廣泛流行于湖南、湖北、四川等省市。

二、湘西土家族儺戲概況

（一）湘西地區概況

湘西地區又稱大湘西，是少數民族聚居區，土家族、苗族是本區最主要的少數民族，占據了總人口數的77.2%。湘西地區有著濃郁的民俗風情，土家族打溜子、擺手舞、哭嫁歌等民族藝術更是被列為國家級非物質文化遺產，受到很多關注。

而湘西土家族的儺戲在本地區的城鎮里已經很少被年輕人了解了。雖然在鳳凰、張家界等旅游城市尚有儺戲的表演，但也都是被旅游景區給商業化而失去了其本有的藝術底蘊。

綜上可見，儺戲作為一門具有深厚歷史、藝術、文化價值的綜合性藝術，它的傳承與發展形勢還是有很多不足之處。

（二）湘西土家族儺戲的起源與發展

湘西土家族儺戲是湘西土家族人為了迎儺神、驅瘟疫、酬謝儺神還愿而唱的戲，由儺文化演變而來，關于儺文化的記載，最早在《楚辭集注》中已有。但絕大部分描繪記錄的都是其宗教性和祭祀功能。此時的儺戲側重的是娛神而非娛人。

明清以后，四大聲腔在全國的傳播流行，儺戲也受到了極大的影響，來自東部地區的戲曲唱腔開始影響湘西儺的傳統演出形式。乾隆版《永順縣志》中曾寫過“永俗酬神，必延辰郡師巫唱演儺戲”，描繪的就是儺戲在湘西地區表演引人圍觀的盛況。這種情況表明了儺戲開始從娛神向娛人轉變。

清末，湘西土家族儺戲進入了發展的全盛期，出現了職業性的儺堂戲班。至上世紀初，儺戲的演出表演形式已經基本固定。

（三）湘西土家族儺戲的研究價值

1.文化歷史價值

湘西土家族儺戲所蘊含的文化歷史價值是不言而喻的。土家族儺戲涉及了大量與歷史、民俗、生活相關的部分，儺戲藝術研究對于湘西地區的社會學、歷史學、民俗學的研究，有著非常重要的作用。

2.藝術價值

儺戲表演時演員所佩戴的面具涉及美術學；儺戲表演過程中演員所唱的曲調，器樂的演奏形式，都是民族音樂學界所急需研究的內容；由上可見，對于民族音樂學領域，土家族儺戲具有非常重要的藝術研究價值。

三、如何以活態傳承理念發展傳承湘西土家族儺戲藝術

（一）活態傳承的理念與定義

活態傳承的理念源于對非物質文化遺產的保護，它是對非遺保護的法律法規的衍生。簡單而言就是指將非物質文化遺產進行到人民群眾的生產生活中去，以一種“活”的方式來保護傳承。

這種理念的關鍵點在于“活態”，它是一種非常具有生命力的傳承形式，相對于傳統的“靜態”保護（例如博物館），活態傳承具有無可替代的可持續發展意義。活態傳承理念能挖掘文化遺產的方方面面，將其生動活潑的展現在世人面前。

（二）如何以活態傳承理念發展傳承湘西土家族儺戲

1.活態傳承理念對于湘西土家族儺戲的可行性

儺戲作為國家的非物質文化遺產有其獨特的藝術魅力，值得我們去研究它的方方面面。但是在湘西地區，人民群眾對于儺戲藝術僅僅是在某些特定的表演場合才能看到，并且大多數人是以一種消遣的心態來看，對于其藝術內涵知之甚少；很多地區的儺戲表演者，有的只是稍懂儺戲的程式或者出于愛好來表演；就算有些地方有專門的儺戲班子和儺戲演員，也可能僅僅是他們的一種兼職；年輕一輩和大中學生，了解、愿意學習儺戲藝術的就更少，學校教育里也很少提及儺戲。 綜上可見，土家族儺戲在傳承保護方面的狀況顯然不是很樂觀。

2.以活態傳承理念在湘西地區發展傳承儺戲藝術的方法方式

首先，政府部門應該發揮政府的作用。對于儺戲的傳承人以及表演者，在加大保護力度和資金扶持的同時，提升他們的專業性，送他們去培訓交流、深入了解儺戲的方方面面和內里。

其次，地區政府可以以節慶為載體，旅游文化為互動，更進一步宣揚儺戲藝術的魅力。湘西地區有眾多的旅游資源，將儺戲藝術放置其中與其相結合是最好的宣傳方式。

最后，活態傳承強調“活”，而最鮮活的代表無異于就是我們的年輕一輩和中小學生。除了儺戲藝術外，湘西地區文化藝術瑰寶眾多，可以將儺戲藝術帶入校園、走進課堂。

四、結語

近年來，隨著湘西地區經濟的逐漸發展、交通的日益便利、旅游業的快速推進，諸如儺戲藝術這樣的非物質文化遺產得到越來越多的重視；它們的傳統地位得到改觀，人們也逐漸對它們產生新的認識；政府部門在大力加大宣傳扶持力度的同時也有部分地區將其引入學校的藝術教育之中。儺戲藝術的傳承發展雖還有不足，但逐漸呈一片良好發展之勢。筆者寫這篇論文，也希望繼續保持這種發展的良好趨勢并逐漸用新的方式—活態傳承的理念來發展傳承儺戲藝術，將活態傳承理念普及到人民心中，這才是對儺戲藝術最好的保護、傳承和發展方式。

[1]李虹.湘西儺戲音樂發展史考略[J].《黃鐘大呂》，2016（01）.

[2]劉廷新.湘西儺堂戲的傳承與社會屬性[J].《中南民族大學學報人文社會科學版》，2006（01）.