以馬克思主義理論為基礎的社會主義核心價值觀研究

李發忠

摘 要：社會主義核心價值觀從本質上說是馬克思主義理論在中國的演化與發展，因此，社會主義核心價值觀接受研究的理論基礎應是馬克思主義，特別是馬克思主義的意識形態理論、人的本質理論、社會發展合力理論和教育系統理論。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；接受；馬克思主義理論

社會主義核心價值觀被凝練為“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”。社會主義核心價值觀從本質上來說是馬克思主義理論在中國的演化與發展，因此，社會主義核心價值觀接受研究的理論基礎應是馬克思主義，特別是馬克思主義的意識形態理論、人的本質理論、社會發展合力理論和教育系統理論。

一、馬克思主義意識形態理論

馬克思主義意識形態理論是馬克思和恩格斯運用唯物史觀對以往的意識形態理論進行科學改造的產物。它包括馬克思、恩格斯等經典作家的相關論述，以及后來的馬克思主義者對其發展。馬克思主義意識形態理論告訴我們：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有與之相對應的社會意識，社會意識是社會存在的現實反映。社會存在發生變化，社會意識也會隨之變化。社會主義核心價值觀作為馬克思主義意識形態發展的一部分，同樣具有相對獨立性。這種獨立性表現在：社會主義核心價值觀是當代中國政治、經濟、社會發展的產物，體現了社會存在發展的訴求，隨著社會現實的發展不斷完善和進步。社會主義核心價值觀與社會存在的一致性使得它對社會存在的發展可以起到引領、凝聚和維護穩定的積極作用。社會主義核心價值觀的接受是將社會主義核心價值觀積極能動作用發揮出來的關鍵。

社會主義核心價值觀是科學的價值導向，人們對它的“認知、認同、內化、外化”的過程是自我認識與自我意識的集中體現。對社會主義核心價值觀的接受不僅是一種精神上的升華，也是對物質能量的轉化。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”將精神的力量轉化為物質的力量，以此維護現行制度與秩序，引導人們遵循現行的行為準則，是社會主義核心價值觀接受觀點在馬克思理論中的現實反映。

二、馬克思主義人的本質理論

人的本質理論是馬克思對“人”的研究的一項重大突破。馬克思在關于人的本質問題上，主要從兩個方面給出了界定：人的本質是勞動，人的本質是一切社會關系的總和。這兩種關于人的本質的界定由于立足點不同，關注的方面也大不相同。從人與動物的差別來看，勞動把人從自然界分離出來而區別于動物存在，使人擁有了屬于自身的屬性——自然屬性和社會屬性，社會屬性又包括精神屬性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中明確地指出：“費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質。但是，人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”

人的社會關系屬性是社會主義核心價值觀接受研究的重要依據。人是社會主義核心價值觀接受的主體，不能脫離社會關系而單獨存在。對人的本質的探討從另一個層面上來說，更是對社會主義核心價值觀接受主體問題的深度研究。這樣的研究要以一定的社會關系為平臺，社會主義核心價值觀的“三個倡導”從個人與國家的關系、個人與社會的關系和個人與自身的關系三重關系進行規范，是一種和諧的、良性的、穩固的社會關系模型，是符合接受主體的“人”的本質屬性的。同時，馬克思主義也要求把個人與社會、個人與群眾、個人與集體緊密結合。不難發現，在實際生活中，個人主義、利己主義和絕對自由主義都是把個人與社會、個人與群眾、個人與集體割裂開來，脫離社會關系孤立地看待人。因此，堅持“人的本質在于社會關系總和”，我們可以通過研究政治、經濟、文化、社會等各種社會關系的影響因素，探析對人們接受社會主義核心價值觀這一行為可能產生的積極的或者消極的影響。

三、馬克思主義社會發展合力理論

恩格斯的社會發展合力理論是基于唯物史觀的基本原理，對社會發展的原因及動力做出的全面而客觀的科學論述。它以動力理論為基礎，認為推動歷史發展的除了生產力和生產方式的矛盾這一根本動力外，還存在許多杠桿和其他動力。這樣，歷史的發展就不單單是一種力量的結果，而是多種動力結合的結果。恩格斯將社會的發展用一個受多重力的平行四邊形直觀地描繪出來，各種力量組成的合力推動著社會向前發展。個人和群體的力量是這個合力的組成部分，但這種力量并不是完全的主觀意念，它是在物質生產力的基礎上由一定經濟基礎所決定的，不以人的主觀意志為轉移。

社會發展合力理論的思想從發展動力的角度為社會主義核心價值觀的接受理論提供支持。社會主義核心價值觀內容上是國家、社會和個人多重“力”訴求的一個結果。國家的“力”要求成員以“富強、民主、文明、和諧”為奮斗的目標，社會的“力”提出了“自由、平等、公正、法治”的要求，個人的“力”把成員向著“愛國、誠信、敬業、友善”的方向引導。各種綜合因素相互作用的合力是推動社會發展的終極原因，保證了歷史發展的全面性與整體性，科學地反映了社會歷史發展的需求。社會主義核心價值觀接受不僅在內容上是合力的結果，而且在要素上也處處體現著合力的作用。接受主體、接受客體、接受媒介、接受環境等要素都是組成這個合力的分力。研究接受，就必須把它視為一個有機聯系的整體，不僅考察接受系統各種要素及其活動，而且要在此基礎上，考察各種要素彼此之間的聯系及交互作用、作用方式，對社會主義核心價值觀接受活動作綜合的、立體的研究。

參考文獻：

[1]王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002.

[2]趙繼偉.馬克思主義意識形態接受論[M].武漢：武漢大學出版社，2009.endprint