明朝皇帝的大白話

文/李開周

朱元璋即位后，頒布過這么一道圣旨：“這文書各家見了啊，父母、妻子、兄弟、朋友，怎么勸誡，教休做這等惡人，合著天理仁心了行，卻不好？”

“有一等官人家，父母、妻子、兄弟一同害人，滿家兒并無一個發仁心的，似這等全家壞了的，也好些個。”

“這文書說得明白，一件件開得分曉，若還再如此害軍，便是自己犯了又犯這般。難說你不曾見文書？不知道這文書又不是吏員話，又不是秀才文，怕不省得?。　?/p>

我敢賭100塊錢，凡是第一次讀到上述圣旨的朋友，肯定都會感到奇怪：咦，皇帝頒布圣旨，難道不是“奉天承運，皇帝詔曰”，然后緊跟著一大堆文縐縐的文言文的嗎？這朱元璋怎么滿口大白話??？莫非因為他是窮苦農民出身，上不起學，20多歲才開始學文化，當皇帝時還沒有達到用文言文表達的水平嗎？

其實不然。朱元璋并不是沒有頒布過那種文四駢六的圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰。朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人于沙漠入中國，為天下主，傳及子孫，百有余年。今命運既終，海內疆土，豪杰分爭。朕本淮甸庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢于左右……”

您看，這道圣旨也是出自朱元璋，而且在時間上比前面那道大白話圣旨還要早，是他剛剛稱帝、尚未將元朝推翻時頒布的。

我們得承認，朱元璋文化水平確實不高，但就算他完全不識字，也可以把圣旨弄成文言文?。∫驗樗腔实郏实凼窒逻€少得了幫助草擬和潤色圣旨的文臣嗎？

那么，既然他有條件發布文言文的圣旨，干嗎還要搞出一個白話圣旨來呢？

最主要的原因是：為了好懂，為了讓天下百姓更容易聽明白。

朱元璋在他最著名的圣旨《大誥》中說過：“我這般直直地說著，大的小的都要知道，賢的愚的都要省得?！彼苯佑每谡Z表達，目的就是讓有文化的子民和沒文化的子民都能聽懂他的“圣意”。實話說，這個出發點是很好的。比起只顧形式和面子，發布一通文辭典雅但文義晦澀，甚至可能被受眾曲解的政令，要好得多。

明朝人編撰過一部《皇明詔制》，收錄了從洪武年間到嘉靖年間的大批圣旨。翻開瞧一瞧，白話圣旨還真不少。例如這部書第三卷朱元璋的《戒諭武臣敕》《諭武臣恤軍敕》《誡諭管軍官敕》《御制軍人護身敕》，以及第五卷朱棣的《諭天下武臣敕》，還有第二十一卷嘉靖皇帝的《宣諭承天府百姓》，都是大白話。

我們一起來看看嘉靖那道《宣諭承天府百姓》：“說與故里眾百姓每：我的父母昔在孝宗皇帝時封國在這里，積許大的德行，生我承受天位。我今為父母來到這里，你每也有舊老的，也有與我同后生的，但只是我卻沒德行，父母都天上去了，這苦情你們也見過嗎？我今事完回京，說與你每眾百姓，各要為子的盡孝道，為父的教訓子孫，長者扶那幼的，幼的敬那長的，勤生理，做好人，你每依我的言語。非我不能深文，以便那不知文理之人教他便省的。你每可記著?！?/p>

嘉靖是明朝第11位皇帝，是第10位皇帝明武宗的堂弟。明武宗荒淫無道，沒留下子嗣，所以由他承繼大統。他當上皇帝后衣錦還鄉，回到早年的封地祭拜父母，給當地老百姓頒布了這道圣旨。

這道圣旨同樣沒有“奉天承運，皇帝詔曰”，只用“說與故里眾百姓每”開頭，意思是“說給老家的百姓們聽”。他也沒有稱“朕”，直接稱“我”，顯得非常親切。

在這道圣旨里，嘉靖先是表達了對父母在天之靈的懷念，和對自己不能盡孝道的痛苦，接著又勸告百姓遵紀守法，恪守孝道，老老實實做人。最后他還解釋道：“非我不能深文，以便那不知文理之人教他便省的。”——不是我不會寫文言文，我之所以用大白話，是為了讓那些沒文化的人一聽就懂啊！