論舞蹈編導(dǎo)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性

李 敏

（江蘇省鎮(zhèn)江市文化館，江蘇 鎮(zhèn)江 212300）

舞蹈編導(dǎo)的歷史，從舞蹈登上舞臺(tái)便已經(jīng)產(chǎn)生，舞蹈編導(dǎo)是舞蹈的舞臺(tái)靈魂，決定著一個(gè)舞蹈作品能夠演繹和表現(xiàn)出多少情感，展現(xiàn)出多少藝術(shù)內(nèi)涵，因此，對(duì)舞蹈編導(dǎo)的研究是具有重要意義的。

受舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的影響，舞蹈編導(dǎo)也具有傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，所謂傳統(tǒng)性，顧名思義，是舞蹈編導(dǎo)當(dāng)中，來(lái)源于傳統(tǒng)舞蹈的，歷史的，具有一定文化基因和文化底蘊(yùn)的內(nèi)容，往往在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程當(dāng)中，一些定式的舞臺(tái)表現(xiàn)，便是傳統(tǒng)性的展現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)之所以延綿不斷發(fā)展至今，跟舞蹈編導(dǎo)的傳統(tǒng)性以及舞蹈藝術(shù)的傳統(tǒng)性不無(wú)干系。

而所謂現(xiàn)代性，則是舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)當(dāng)中來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)代藝術(shù)潮流的現(xiàn)代元素，“多媒體技術(shù)突破性的在舞蹈中得以運(yùn)用，為舞蹈藝術(shù)無(wú)論是創(chuàng)編、表演、傳播、欣賞等方面都開啟了全新的境界。”[1]舞蹈編導(dǎo)的現(xiàn)代性，歸根結(jié)底是舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)文化生活相結(jié)合的產(chǎn)物，在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代性無(wú)疑扮演者十分重要的角色，沒有現(xiàn)代性，舞蹈藝術(shù)將難以生生不息地持續(xù)發(fā)展下去。

一、堅(jiān)定不移地把握傳統(tǒng)性

有學(xué)者指出：“新媒體時(shí)代的到來(lái)，新媒體技術(shù)與舞蹈的結(jié)合，為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新提供廣闊空間。”[2]同時(shí)，新時(shí)代也賦予了舞蹈藝術(shù)以新的發(fā)展走向，但是，無(wú)論身處什么時(shí)代，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)傳統(tǒng)性的把握，都必須堅(jiān)持舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)的基本規(guī)律，遵循舞蹈編導(dǎo)的基本方法，從而把握舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，在不斷發(fā)展中堅(jiān)定不移地把握傳統(tǒng)性。

要把握傳統(tǒng)性，就要掌握規(guī)律。不僅要掌握舞蹈藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)研究舞蹈藝術(shù)來(lái)探討編導(dǎo)方式，也要掌握舞蹈編導(dǎo)的自身規(guī)律，在編導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，總結(jié)舞蹈編導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，從而堅(jiān)定不移地把握傳統(tǒng)性。

把握傳統(tǒng)性，就是把握住了舞蹈藝術(shù)的歷史與舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)的歷史，把握傳統(tǒng)性，就是將舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)自身的規(guī)律相結(jié)合，在編導(dǎo)過(guò)程中，通過(guò)傳統(tǒng)因素的融入，能夠更好地推進(jìn)舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)向前發(fā)展。

二、開拓創(chuàng)新體現(xiàn)現(xiàn)代性

上文提出了舞蹈編導(dǎo)對(duì)于傳統(tǒng)性的要求，需要認(rèn)識(shí)到，在把握傳統(tǒng)性的同時(shí)，也要突出現(xiàn)代性，如果說(shuō)把握傳統(tǒng)性是對(duì)于舞蹈藝術(shù)規(guī)律以及舞蹈編導(dǎo)歷史的研究，那么體現(xiàn)現(xiàn)代性，就是利用現(xiàn)有的技術(shù)，現(xiàn)有的媒介，現(xiàn)有的手段，將舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，充分發(fā)揮現(xiàn)代元素在舞蹈編導(dǎo)當(dāng)中的重要作用。

有學(xué)者指出：“視野更新和媒體變革密切相關(guān)。它們之間的互動(dòng)是藝術(shù)研究取得突破的重要條件。從視野方面看，藝術(shù)研究創(chuàng)新既表現(xiàn)為藝術(shù)知覺、藝術(shù)知識(shí)和藝術(shù)知交的變化，又表現(xiàn)為視野在廣度上的拓展、深度上的增加和角度上的調(diào)整，還表現(xiàn)為研究過(guò)程中視域、視點(diǎn)和視線的改變。”[3]對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這種藝術(shù)視野的轉(zhuǎn)變，便產(chǎn)生了我們所謂的現(xiàn)代性，突出現(xiàn)代性，需要我們?cè)谖璧杆囆g(shù)的編導(dǎo)過(guò)程中不斷開拓創(chuàng)新，利用好當(dāng)前新技術(shù)、新媒介，體現(xiàn)現(xiàn)代性。

現(xiàn)代性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在舞蹈內(nèi)容上，舞蹈形式上以及舞臺(tái)效果上。在舞蹈內(nèi)容上，通過(guò)表現(xiàn)新的時(shí)代主題構(gòu)建舞蹈內(nèi)容框架，體現(xiàn)時(shí)代特征；在舞蹈形式上，通過(guò)一系列具有現(xiàn)代感的表現(xiàn)和表達(dá)形式，使用新的肢體語(yǔ)言，富有時(shí)代氣息的道具服裝，產(chǎn)生新的表達(dá)效果；在舞臺(tái)效果上，充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，運(yùn)用當(dāng)前熱門的VR技術(shù)等，讓過(guò)去的不可能成為可能。

三、堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的融合

“近年來(lái)，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，給舞蹈藝術(shù)也帶來(lái)了全面的影響，多種新媒體舞蹈的出現(xiàn)，讓當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作和表演呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。”[4]因此，在新與舊的碰撞中，難免會(huì)出現(xiàn)一定的問(wèn)題，堅(jiān)持傳統(tǒng)性舞蹈編導(dǎo)與現(xiàn)代性的舞蹈編導(dǎo)相融合，就是緩沖這種碰撞，為舞蹈藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展打下基礎(chǔ)。

堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相融合，要從藝術(shù)表達(dá)的需要入手，不刻意，不做作。從作本出發(fā)，從藝術(shù)表達(dá)的需要入手，融會(huì)貫通，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代在舞蹈藝術(shù)的編導(dǎo)當(dāng)中真正融為一體，并非刻意突出某一方面內(nèi)容，讓編導(dǎo)為舞蹈藝術(shù)服務(wù)。

堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相融合，要充分發(fā)揮舞蹈表演者的作用，舞蹈表演者能夠通過(guò)表演，將古典因素與現(xiàn)代因素相融合，形成渾然一體的藝術(shù)風(fēng)格，舞蹈編導(dǎo)要在編排中充分體現(xiàn)舞蹈演員的自身調(diào)和作用，堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的真正融合。

四、結(jié)語(yǔ)

縱覽全文，在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中，既要把握傳統(tǒng)性，又要把握現(xiàn)代性，同時(shí)要注意二者的相互融合，只有這樣，才能更好發(fā)揮兩者的作用，共同促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的繁榮。