陳鳴遠生平及交游考

錢人可 許曙峰

1.南京師范大學美術學院

2.江蘇省陶瓷藝術實訓基地

陳鳴遠作為紫砂發展史上一位重要人物，其藝術成就已有許多專家加以考證推崇，但惜其生平及交游卻少為人知，筆者此文欲以其族譜為據，對陳鳴遠生平及交游加以考證。

一、家族傳統

宜興紫砂制壺濫觴于明正德年間，歷供春、時大彬等，至清初已成大氣象，而陳鳴遠于此時實為翹楚，筆者認為其家族影響不可忽略，這須一提明末紫砂壺藝的代表人物陳用卿。

據清宣統三年（1911年）陳采蘋等纂（敦本堂）《川埠陳氏宗譜》載，陳善行，字用卿，為川埠陳氏九世，其祖父陳滄即陳鳴遠曾高祖，在順治丙戌（1646）十月三十日被賊兵所害，結局令人扼腕。其實陳用卿是因隨盧象升弟盧象觀起兵抗清，不幸兵敗被擒，慘遭屠戮的 。

陳用卿被害之時，陳鳴遠尚未出生，但相信陳用卿的制壺技藝一定會對家族產生影響，其家族中從事制壺也肯定絕不是陳用卿一個人，因此，陳鳴遠走上紫砂壺藝道路絕非偶然。

二、鳴遠生平

陳鳴遠，順治戊子（1648）八月十七日生，雍正甲寅（1734）十月卒，享年八十六周歲。

陳鳴遠兄弟四人，排行第三，弟起翔，字鳴皋，小其四歲，從記載看，也和鳴遠一起從事紫砂壺制作，余杭塘棲的金張在詩中曾提及，堂弟貞吉，字鳴謙，小鳴遠一月，也是一時好手，陽羨詞派代表人物曹亮武在其《浣溪沙?溪山記游十首》提及“陳家兄弟盡名家”并有自注道“游芙蓉后泊舟川埠，三日始歸，陳覲侯、子貽、鳴遠、鳴謙，皆一時瓷壺名手。”

陳鳴遠是太學生，其學識修養與當時普通的制壺藝人相比應高出一籌，這一身份與他后來的交游有著密切的關系。陳鳴遠以太學生身份從事壺藝創作，可謂是徽商“效好便好”理念的實踐者了。

三、鳴遠交游

鳴遠交游甚廣，在紫砂發展歷史上，是第一位有眾多名人雅士贈詩的藝人，最為人熟知的便是汪文柏《陶器行贈陳鳴遠》一句“古來技巧能幾人，陳生陳生今絕倫”，可說是對陳鳴遠的極高評價。

不過，從現在能看到的資料看，陳鳴遠交游最深的當屬塘棲金張。

金張，字介山，號岕老，又號妙高道人，俗呼張介山，諸生。《唐棲志略》稱其“喜吟詠，生平酷好楊誠齋詩，所作多效其體，因榜其室曰：學誠齋。”有《岕老編年詩鈔》。

這十六首詩大抵可以看出陳鳴遠與浙東文人交游的概況。

對陳鳴遠壺藝創作水平的高度贊賞。如在《岕老編年詩鈔?戊辰》中《鳴遠至攜贈蓮花壺》道：“揖罷探懷出，生成一朵嬌。荷花勻瓣瓣，蓮子活搖搖。仿古法盡變，匠心趣獨饒。要知雕琢巧，有客斥壺妖。”在“壺妖”一句下有注說：“客有評曰壺妖。”結合全詩分析，壺妖不啻是對陳鳴遠壺藝創作境界極高的評價。《岕老編年詩續鈔?甲戌》中有載：“為之猶賢己，此意人不會。壺隱與畫禪，一見便大笑。誰能領怪奇，放出眼孔外。”在詩后金張自注道：“陳鳴遠自署壺隱，鑒微用畫禪圖章，盡出二人所作相賞，希文每一閱定，連聲作怪。”

對陳鳴遠壺藝創新意識的積極鼓勵。陳鳴遠的學識修養，決定了他在紫砂壺藝創作中不乏創新意識，而在當時，也有很多人對陳鳴遠的創作冷嘲熱諷，而金張等人卻對此積極鼓勵，大力褒揚陳鳴遠的創新意識。在《岕老編年詩鈔?己巳》中有詩明確表明了自己的態度：“遽能明日異，尚肯舊人同。難沒寸心巧，非貪各樣工。儉奢天地運，厚薄古今風。以拙貌淳者，供君為仆童。”而《酬鳴遠偶成三轉韻》一詩則讓我們看到陳鳴遠創新意識帶來的實踐突破：“宜興茶壺何足異，異在端妍鑿欵識。即如前輩時大彬，亦只寥寥一定字……”可以說，陳鳴遠的創新和實踐，拓寬了紫砂壺藝創作的題材和范圍。

除制作手法及題刻款識外，陳鳴遠壺式也有許多創新。《岕老編年詩鈔?丁卯》提及：“巧則因心古則摹，最嫌一樣畫葫蘆。逢人覓得新傳稿，又見家家扇子壺。”詩后注曰：“余每創一壺，便爭相做式。”

陳鳴遠的合作對象有很多，比如在《岕老編年詩鈔?庚午》卷中有“荊溪船載雙壺至，上鑿黃葉詩翁字”句。這黃葉詩翁是誰呢？就是吳之振，吳之振(1640—1717)，字孟舉，號橙齋，石門(今浙江桐鄉市)人，也知名藏書家，有《黃葉村莊詩集》。

金張《岕老編年詩續鈔?甲戌》中還提到另一位與陳鳴遠的合作者，叫平陽老人，可惜未能確考，不過從詩中可以看出，應該是位得道高僧，《風雨陳鳴遠》：“越江吳岫路滂滂，巧趂揮毫泥未干。況是老僧頭雪白，出山一歲一回難。”這也是在金張詩卷中最后一首寫陳鳴遠的詩了。

吳景旭（1611—1697），其《陳鳴遠手制茗壺一器見遺》將已陳鳴遠與幾位里程碑人物相提并論：“慕想龔時后，見推陳用卿。高門仍擅技，曲巷盡知名。杜句新裁得，啇彝舊仿行。金莖露不易，渴否荷君情。”

陳訏(1650—1722年)，其《時用集》中《陳鳴遠攜砂壺杯見訪》詩記錄了與陳鳴遠的交往：“埴器埏砂箬籠將，千峰秀色逐行囊。愛他銜識林泉味，絕勝盛夸琥珀光。夜月茶香清有具，春風酒熟把頻嘗。羨君壺隱余塵土，揚淈泥波愧遜長。”《川埠陳氏宗譜》還收錄他贈陳鳴遠《題鶴村小照》一詩，不再贅述。

四、幾點思考

陳鳴遠作為紫砂藝術發展史上一座杰出的里程碑，其成就背后的因素，值得我們深思。

首先，壺品即人品。《川埠陳氏宗譜》有金張的《鶴村小照圖序》，文中金張提及，自己“今春一病，瀕死八十日，鳴遠念我甚，三顧慰藉，其于死生憂患不變，可以為難矣！”曹三才也說：“鶴村之人品學問，樸而直，淡而雅，聰明而不露圭角，意氣肝膽，篤實而不假雕飾 。”

其次，陳鳴遠善于學習。金張有首仿陳鳴遠口吻的一首詩：“更番新舊壺，經年未遍口。聚壺如藏書，亦可稱二酉。時徐吾師乎，以下皆我友。”

還有，在陳鳴遠看來，壺藝不僅是手藝而已，他還從中領悟到了天地人生的哲理。如在金張《喜鳴遠久留齋中五首》之一寫道：“摶沙向我云，土性直如矢。纖毫有矯揉，成器亦不美。大哉格物功，遂識天地理。”這就說明，陳鳴遠已經充分認識到遵循自然規律的重要性，遠遠超出了紫砂壺藝制作的范疇。

學習傳承智慧，創新開拓未來。前人的成敗得失理應成為后人總結學習的對象，陳鳴遠能成為紫砂發展史上的一座承前啟后的豐碑，其因素可能遠不及這幾點，還請名家指正。