戒驕戒躁，反求諸己

劉瀟

“行有所得，戒驕戒躁；行有不得，反求諸己。”最初接觸到這句話是在一次投壺游戲上，意思是如果投壺者的箭矢沒有投中，就應該反思自己是否端得正、投得直；如果很幸運地投中了，也要戒驕戒躁，防止自滿的情緒影響下一次的發揮。

老子曾說過：“道可道，非常道；名可名，非常名。”國學，有時候就是這樣一種不可道、不可名的文化；有時候又好像一盞照亮人們心中小路的接地氣的明燈。多年來，很多學者對“國學”的定義提出了自己的理解，而時至今日，國人眼中的“國學”依然是各有千秋。我眼中的國學，便是這種即使是在游戲之中，也要戒驕戒躁、反求諸己的精神，也就是行萬事必先從自身出發的修身之學。

自古以來，無數志士仁人留下了千古絕唱般的醒世格言，在千萬中華兒女的心中綿延不息。《周易》講：“天行健，君子以自強不息。”《誡子書》講：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”《論語》講：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”無論是在戰火紛飛、百家爭鳴的先秦時代，還是在鶯歌燕舞、軒榭亭臺的唐宋盛世，抑或是八國侵華、虎視眈眈的中國近代，這種從修身做起，直至復興華夏，拯救人民的偉大思想，無疑是在將普通群眾視為歷史的共同創造者，將人的地位大大提高。

當下，中國已不再是狹隘的“天朝上國”，整個世界也打破了隔閡，成為了“地球村”，所有國家都在文化輸出與文化沖擊的兩條路上行走。在今日的中國，追捧日韓文化的人越來越多，手捧一卷《論語》的人越來越少；鋼琴老師供不應求，古琴老師卻無人問津；英語神童越來越多，古詩達人卻越來越少。優秀的國學文化在今日并沒有得到太多人的珍愛，而在千里之外的別國，人們卻將它們視若至寶。綿延幾千年的優秀精神卻在如今被冠以“偽善”“虛偽”的帽子，讓人如何不痛心？

一直以來，我很欣賞呂思勉先生的一句話：“國學者，吾國已往之一種學問。包含中國學術之性質與變遷，而并非為與外國絕對不同之學問也……今世之各社會，皆為文明之社會，其程度相差無幾，善亦同善，惡亦同惡，固無何高下也。”國學并不遜于西方文化，守護國學，是全體青年學子共同的責任和義務。梁啟超說：“故今日之責任，不在他人，而全在我中華少年！”懂得戒驕戒躁、反求諸己的修身精神，由自身做起，感染他人，直至改變社會。試想，這樣的青年每多一個，我們是不是距離實現偉大復興的中國夢就更近一步呢？endprint