梁宗斌
(四川大學藝術學院,四川 成都 610225)
人們在某一個特定的區域長期生活和生產就會形成自己獨有的思想、信念、價值觀以及行為規范和精神財富等,這些都被統稱為文化。文化是人類賴以生存和發展中重要的精神支柱,可以不斷地豐富人類的內涵,實現人類的價值,同時也能夠使得人們更加團結,更加具有凝聚力,從而產生出巨大的精神動力,使得人心受到鼓舞,激勵人們的斗志。在很多優秀的民族舞蹈當中蘊含著豐富的文化內涵。本文以朝鮮族舞蹈作品《覓跡》為例,從文化視角對民族舞蹈中的文化內涵進行了剖析。
在朝鮮舞蹈作品《覓跡》的開場中,靜靜的舞臺上,一道道白色的光速打在一位身著白衣的端坐在不同造型的道具紙張上的少女身上,少女的形象瞬間飽滿起來,同時給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊,立刻吸引住了觀眾的視線和注意力。《覓跡》總共可以分為三個階段:第一階段為《序》,在這一階段中作品利用道具紙來象征民族文化所承載過的歷史痕跡,表演者小心翼翼地向著道具紙的方向前進,同時利用簡單含蓄的音律起伏以及表演者忽而起伏的點腳以及對紙張的尋覓表現出對民族傳統文化重現審視和認知。第二階段為《舞詩·悟詩》,這一階段主要主要通過群舞構圖的變化以及道具紙變成了一道前進之門,這段舞蹈想要表達的主要寓意就是尋覓民族傳統文化的入門。[1]第三階段為《行》,這一階段在改編后的傳統樂曲中,由領舞者在舞臺上鋪上了一條圣潔的道路,然后舞者們緊隨其后,慢慢前進。通過這樣的場景,主要寓意朝鮮民族在傳統文化的根基上不斷發展壯大的一個過程。在這一舞蹈作品當中,以道具紙象征著民族傳統文化的根基,然后逐漸形成一股凝聚力,將人們引向正確的方向,象征著永垂不朽的民族精神。
朝鮮民族一直以來崇尚智慧、崇尚教育,注重書、藝、禮的一個民族。舞蹈作品《覓跡》主要是以現代的思想對朝鮮傳統文化進行尋覓和反思,舞蹈中主要通過道具紙作為歷史文化的載體,通過舞者身體的律動對尋覓歷史的足跡進行詮釋,通過女生群舞的形式表現朝鮮民族中男尊女卑的傳統思想,同時也反映出了朝鮮民族接納新文化和新思想的優秀品質。
在朝鮮民族的傳統文化中,一直存在男尊女卑的思想,女人在那時候的地位是非常底下的,男人可以學習和從政,但是女人只能夠在家做家務,負責照顧一家老小的生活起居,根本沒有接觸外面世界的機會,女人要學習在那時候是一件非常困難的事情,沒有人會為女人進行教學和引導,女人只能夠通過自學進行學習,也不知道所學的東西是否是對的。但是,這是女人唯一能夠接觸外面世界的機會,是能夠唯一進行自由想象的窗口。
在舞蹈作品中女性舞者小心翼翼地向紙張的方面邁進,但不知道前方的道路是對的還是錯的,在前進的道路上有喜有悲,一路跌爬滾打,但是她從來沒有絲毫遲疑,向著前方依稀的光明繼續前進著[2]。美麗的女人坐在潔白的紙邊上,冥想著自己的未來,提起筆想要作詩,但因為害怕又縮回去了。通過這樣的場景,表現出朝鮮族古代時候的女性不持家去做別的事情會被當成家庭的恥辱。正是因為這樣的背景下,那時候的女性更加渴望學習,但是因為有很多的顧慮,卻不敢邁出那一步,這也說明了當時朝鮮民族男尊女卑的思想對于朝鮮女性的影響是非常大的。
綜上所述,各個民族在歷史發展的過程中,會不斷地創造和發展出具有民族特色的文化,這就形成了民族文化,民族舞蹈是民族文化的重要體現,在創作民族舞蹈時需要對民族文化進行傳承,并且還需要深刻地了解民族傳統文化的真諦,是在傳承中不斷發展的一個過程,這樣才能夠使得舞蹈作品能夠體現出民族精神和東方神韻,能使得中國的民族舞蹈立足于世界舞林中。