從滇軍的光輝抗戰(zhàn)談歷史上的云南精神
——我和《張沖演義》與禹王山的情結

楊永明

一部打造了三十年的《張沖演義》

上個世紀八十年代初，原云南省副省長、全國政協(xié)副主席，云南戰(zhàn)神、鹽神、水神張沖剛剛去世，我便從中共中央給張沖的悼詞中看到了這個名字身后的巨大價值，便開始收集、采訪張沖事跡，以便做好準備進行一些創(chuàng)作。經過十余年的深思熟慮與構思之后，我選取了張沖人生中最輝煌的20天打造了中篇歷史小說《血戰(zhàn)禹王山》，連載于《邊疆文學》1994年第3、4期；文章發(fā)表后，當年曾參加抗戰(zhàn)的184師攻打禹王山時的尖刀連連長、后任成都軍區(qū)后勤部副部長的李佐將軍讀后，給予了我較高評價。1995年，《紅河文學》又刊載了《勝利大突圍》，同樣受到了好評。之后的1999年3月，我又出版了描寫張沖前半生的長篇小說《綠林中將》，為張沖誕辰一百周年和中華人民共和國成立六十周年獻上一份厚禮。2000年該書獲得了“云南第二屆軍事文學獎”。但更重要的是我想把《血戰(zhàn)禹王山》拍成電視劇，為云南人爭回一口氣。

于是，我義無反顧地再次上路了，又一次踏著張沖將軍他們當年抗戰(zhàn)時期的腳跡窩，于黃昏的晩霞中踽踽獨行，一邊撿拾滇軍白骨，一邊用子彈殼吹高原牧歌。并先后自費采訪了禹王山、臺兒莊、九里山和徐州、武漢等地，實地考察了當年戰(zhàn)場態(tài)勢；然后對《綠林中將》進行了擴寫和藝術上的再加工，著成了四十集電視劇本《張沖》。

2007年9月，我采訪禹王山回來。一路上我的心被揪得很疼很疼——禹王山上184師一堆緊挨一堆每堆墳里都埋著八九人的共3568名官兵的墳塋，由于最忠誠的守墓人李修武已有好幾年爬不上禹王山了，那黃土丘已越來越小,所以事實上已變成了無主的孤魂野鬼；更有182、183師棄尸溝塘，露骨荒野的長期飄游在蘇北、魯南平原上的兩萬余官兵的忠魂，是我們云南的父輩啊，他們的歷史與英雄事跡就這樣把我的心揪得很疼很疼！此后，我含著熱淚哽咽著寫了紀實文學《禹王山七十年祭》，并建議云南省委、省政府有關部門到禹王山上為徐州會戰(zhàn)戰(zhàn)死的兩萬滇軍英烈建一座“中國鐵血軍團英烈紀念碑”，讓兩萬孤魂野鬼有個家，讓六十軍的后人有個祭奠的平臺；為中國鐵血軍團立一座萬世不朽的豐碑。

再后來，我又把劇本《張沖》改編成小說《張沖演義》,以深化主題，擴大影響，引起關注，書寫一種強烈的愛國主義情懷，從而體現(xiàn)云南民族精神。

一篇報告文學引起的轟動

2010年6月12日，我發(fā)在《邊疆文學》《瀘西在線》上的《禹王山七十年祭》，被禹王山所在地江蘇省徐州地區(qū)邳州市一個代號為“龍泉利劍”的歷史文化公益博客“東海”轉貼上《邳州論壇》,并加按語道：

“青山埋忠骨，希望邳州市領導耐心看完《邳州禹王山七十年祭》,然后規(guī)劃建設邳州禹王山阻擊戰(zhàn)紀念館；邳州戴莊鎮(zhèn)禹王山是中華民族衛(wèi)國精神的圣地：日本人眼中‘唯一的中國鐵軍'就誕生于邳州的禹王山這里!在禹王山爭奪戰(zhàn)中，六十軍將士上演了一場抗倭雪恥的慘烈之戰(zhàn)！

位于運河東北岸的禹王山，是臺兒莊大戰(zhàn)的制高點，先被日軍占領，后被我六十軍奪取。為再次占領禹王山，日本鬼子輪番進攻，成噸的炸彈將山頂戰(zhàn)壕夷為平地，而云南將士當年就用戰(zhàn)友的尸體圍成掩體，拼死抵抗，與日軍鏖戰(zhàn)20個晝夜，才牢牢守住了這一戰(zhàn)略要地，成為在槍林彈雨中、在尸山血海中拼出的一支‘沖鋒在最前頭，堅守在最關頭，撤退在最后頭’的中國鐵軍。

在禹王山戰(zhàn)斗中，師長張沖把184師（三個團8千余人）拉上陣地，自己也身先士卒，把指揮部設在禹王山上，發(fā)誓要與禹王山共存亡。他手下的一員虎將王炳璋，用刺刀挑死了十多個日軍后，自己也前胸中彈，但還是硬撐著走到張沖面前請師長檢驗子彈是不是從前面進去的。因為張沖曾在抗日誓師大會上說：‘我們彝族老祖宗治軍有個規(guī)矩，前面?zhèn)秳φ撸劊槐澈髠秳m后退者，刀砍其背；我們184師決不貪生怕死，做脊背挨子彈的逃兵，誰給老祖宗丟臉，軍法不饒！’滇軍就是這樣誓不怕死，驍勇頑強。張沖將軍因作戰(zhàn)勇敢后來被譽為“云南軍神”。臺兒莊戰(zhàn)役勝利了，滇軍威震敵寇，享譽華夏。但滇軍的4萬余官兵僅剩2萬。今日禹王山上到處是中華英烈的墳頭，中華英烈血灑邳州禹王山，可嘆的是，清明節(jié)少有人給為國捐軀的中華英烈們獻花或按照中華民族傳統(tǒng)燒點紙錢……希望江蘇省邳州市人民政府重視規(guī)劃建設禹王山阻擊戰(zhàn)紀念館和中華義勇英烈紀念園，仁義之舉！邳州得到的回報和社會價值將是：世界了解邳州，邳州走向世界。”

江蘇作家、邳州市作協(xié)副主席兼秘書長徐景洲也發(fā)微信道：“我在看《邳州文化》，分享給你，快來看！臺兒莊大戰(zhàn)中有一場惡戰(zhàn)發(fā)生在江蘇邳州禹王山！二萬多云南將士為國捐軀，長眠在這座幾乎被人遺忘的荒山上！長篇報告文學《禹王山七十年祭》為你再現(xiàn)當年壯烈一幕！”

《禹王山七十年祭》立馬就在徐州地區(qū)引起了巨大反響。

于是, 我抓住機遇順勢而謀，將《張沖演義》的核心（部份）《六十軍血戰(zhàn)禹王山》節(jié)選出來貼在《邳州論壇》上，同時也祭奠禹王山下李圩村滇軍最忠誠的守墓人99歲的李修武老人。很快地,一個電影《血戰(zhàn)臺兒莊》中沒有一個鏡頭、“臺兒莊大戰(zhàn)紀念館”里也沒有一句話的云南六十軍；一個被前期臺兒莊勝利光輝遮蓋了的、被60萬大軍勝利大逃亡的洪流淹沒了的、連徐州也很少有人知道的禹王山，仿佛一夜之間就火了起來——多家報刊雜志的多位記者相繼采訪了禹王山以及六十軍的后人，使得當年六十軍和禹王山上戰(zhàn)斗的形象再次點燃了起來——

據(jù)《大眾日報》（記者 岳增群）報道：“75年前的1938年4月22日，云南4萬余名滇軍子弟組成國民革命軍第六十軍，告別父母妻兒，不遠千里來到運河東岸的禹王山及周邊村莊，在臺兒莊大戰(zhàn)第二階段英勇抗擊日軍20多天，以陣亡13869人、傷5000多人的代價英勇阻擊南犯日軍，被日本東京大本營稱之為‘中國鐵軍’。”

新華社《現(xiàn)代快報》（江蘇）編輯東海撰文說：“1938年4月，六十軍在邳州禹王山一帶打響了云南子弟抗日第一槍……戰(zhàn)役結束后，漫山遍野的陣亡將士遺體被就地掩埋。此后，由于種種原因，烈士的遺骸再也沒有能夠回到故鄉(xiāng)。他們，有名字的、無名字的，連同那片土地上曾經彌漫的硝煙、曾經噴灑的熱血，日漸被塵封。”

《現(xiàn)代快報》（記者白雁、劉清香、李雨澤）報道：“2013年11月初，記者從南京民國史專家劉曉寧處獲得一個信息，在江蘇邳州禹王山一帶有大規(guī)模的抗日戰(zhàn)場遺址。這里埋葬著一萬多名抗日英烈的遺骨，他們是在臺兒莊戰(zhàn)役第二階段犧牲的。這支軍隊，來自遙遠的云南。當年，他們抱著抗日救國的信念，跋山涉水，行程數(shù)千公里奔赴抗日前線。部隊到達江蘇山東交界處時，正值臺兒莊戰(zhàn)役進入第二階段，他們奉命奔赴臺兒莊附近的禹王山一帶，與日軍展開血戰(zhàn)。20多天的戰(zhàn)役打得非常慘烈，這支原本三萬多人的部隊，傷亡達一萬多人。大部分犧牲的將士，就地掩埋，骸骨至今還在。令人吃驚的是，這么大規(guī)模的一場戰(zhàn)役，史料的記載竟然非常少，這么大范圍的一處抗戰(zhàn)遺址，知道的人居然也不多。”

轟動必然產生轟動效應。

2014年11月，邳州市派政協(xié)張朝鴻主任率團來瀘西找到我，并告訴我一個天大的驚喜——為緬懷先烈、銘記歷史，建設美好邳州，這個人口183萬的中共邳州市市委書記、市人大主任王強抓住機遇，果斷決策，于是市委、政府作出了修建“禹王山抗日阻擊戰(zhàn)紀念館”的重大決定。聽到這個令人振奮的消息后，我的心里也得到了不少安慰，想到自己多年來的努力如今得到了社會各界尤其是江蘇邳州領導的高度重視，我傾其所有，將張沖系列——《血戰(zhàn)禹王山》《勝利大突圍》《綠林中將》《張沖演義》《禹王山七十年祭》等書全部贈送給了他們，以便給他們提供必要的資料，幫助他們盡快建立起紀念館，以了卻云南人的一樁心愿！

就這樣，禹王山抗日阻擊戰(zhàn)紀念館的工作很快提上了當?shù)卣h事日程。《彭城晚報》記者黃亞曾報道說：禹王山抗日阻擊戰(zhàn)紀念館是由清華大學設計的，就建在禹王山主峰上。從很遠的地方便能仰望到高達8米的紀念塔，多個建筑主體均在山頂沿著山脊線形成一條紀念軸線，由西向東有節(jié)奏地建了紀念廣場，本著以史為鑒設置的鑒湖，遙望萬人坑寄托哀思設置的煙雨亭、寄思亭，紀念館、戰(zhàn)壕遺址和禹王廟等主要建筑，最終恰好指向禹王山戰(zhàn)役初次交火地點陳瓦房村（今邳州市邢樓鎮(zhèn)）的方向。紀念館為地下地上各8米，分為負一、二層和地面一層。地面突出部分建筑形似碉堡狀，圍繞該建筑則是層次分明的三重疊落地建筑結構，寓意參加禹王山抗日阻擊戰(zhàn)的滇軍六十軍所部182師、183師、184師三個師。也就是說，禹王山已長高了8米。山高人為峰，這8米，就是敵人永難逾越的中國巔峰軍團！在建設的過程中，邳州文明辦也同時報道說：4月27日，徐州市委書記曹新平實地調研禹王山抗日阻擊戰(zhàn)遺址工程。曹新平同時還強調，要在尊重歷史、尊重自然的前提下，注重細節(jié)、精益求精，把抗日阻擊戰(zhàn)紀念館努力打造徐州市又一處愛國主義教育基地。徐州市委常委、常務副市長王昊，我市市委書記、市人大常委會主任王強，市委副書記、市長陳靜參加調研活動。禹王山抗日阻擊戰(zhàn)遺址是徐州地區(qū)正面抗日戰(zhàn)場唯一遺存，也是蘇北地區(qū)遺存最好的抗日戰(zhàn)爭遺址……曹新平指出，“禹王山風光秀美，遺址設計有特色，走的是一條精品的路線”，“要精心設計遺址紀念碑，充分挖掘內涵，做足文章。要著力把整個戰(zhàn)役，特別是滇軍兒女奔赴戰(zhàn)場，與日軍展開血戰(zhàn)，忠骨埋于邳州的戰(zhàn)斗場景真實表現(xiàn)出來，體現(xiàn)歷史厚重感，彰顯文化特色，讓后人緬懷。”邳州市市委書記王強也同時強調說：要深入挖掘禹王山抗日阻擊戰(zhàn)的內容和內涵，做好綠化景觀，增強觀賞性，確保景觀效果，搶抓時間節(jié)點，科學合理安排工期，精心精致打造高標準精品工程。當?shù)仡I導們共同強調了一個效果——那就是用精品文化打造精品旅游，建立愛國主義教育基地。可見，在各方的努力下，禹王山抗日阻擊戰(zhàn)紀念館它得到了許多人們的關注和支持，其中，江蘇徐州當?shù)仡I導也給予了大力支持和引起高度重視！

一次私撤防線引出的遭遇戰(zhàn)和大傷亡

1938年3月下旬，日寇礬谷第十師團孤軍深入，直犯臺兒莊。第五戰(zhàn)區(qū)司令長官李宗仁奉命組織徐州會戰(zhàn)，蔣介石親赴前線督戰(zhàn)。我軍與敵進行了十余日血戰(zhàn)，殲敵一萬，取得了徐州會戰(zhàn)第一階段的重大勝利。

日本裕仁天皇命令寺內大將再次調集板垣、土肥原等8個師團20萬眾，與磯谷會合，依然采取中央突破、全面壓迫戰(zhàn)術拿下徐州。蔣介石也急匆匆調集了東北軍、西北軍、中央軍、川軍、桂軍等50個師60萬眾與敵決戰(zhàn)。這就是前所未有的徐州第二階段大會戰(zhàn)。國軍尚未調齊，日寇的報復作戰(zhàn)已經開始。四月中旬，擔任重點進攻的板垣、磯谷兩個甲等師團五、六萬人在飛機、坦克支援下已推進到臺兒莊東北之四戶鎮(zhèn)、小良壁、蘭城店。這一線守軍湯恩伯、孫連仲頻頻告急，六十軍奉命馳援臺兒莊。

第五戰(zhàn)區(qū)司令長官李宗仁命令六十軍4月22日在邢家樓、五圣堂、戴莊、辛莊一線集結完畢，4月24日分別接收湯恩伯、于學忠兩軍各部份防線。4月21日，六十軍剛到徐州，184師師長張沖到戰(zhàn)區(qū)司令部詢問前線實況，李宗仁閃爍其詞，白崇禧為報內戰(zhàn)時滇軍打廣西之仇，不但隱瞞實情，還把六十軍接防時間和只接收其部份防線的特級機密提前告訴了湯恩伯。湯大怒，當夜便命陳養(yǎng)浩師撤向岔河鎮(zhèn)。第二集團軍51軍軍長于學忠見湯恩伯私撤防線，也急向陶溝橋收縮。就這樣，兩軍私撤防線，在六十軍前面閃開了一個十余公里長的大缺口，板垣、磯谷兩個甲等師團抓住時機蜂擁而入，致使剛到集結線屁股還未落地的滇軍就和敵人打了一場既千古奇冤又千古奇絕的遭遇戰(zhàn)——

云南人民永遠忘不了這一天：1938年4月22日，毫無防范的滇軍在與敵遭遇后，用血肉之軀抗擊了敵人的兇猛進攻，與敵人血戰(zhàn)，與敵人同歸于盡，前面的打光了，后面的又勇敢地填上去。一寸山河一寸血：潘朔端團尹國華營500官與敵血戰(zhàn)最后只剩士兵陳明亮一人生還，182師董文英團長戰(zhàn)死、龍云階團長戰(zhàn)死、楊炳麟團長負重傷；183師陳鐘書旅長戰(zhàn)死、嚴家訓團長戰(zhàn)死、莫肇衡團長戰(zhàn)死；營、連、排長戰(zhàn)死三分之二，士兵死傷過半！

滇軍在遭受重大傷亡后，仍牢牢地站在大運河北岸。太陽滴下殷紅的一滴血，悲憤地沉入西天，夜的黑幕徐徐降落，上萬名紅土高原的兒子們，生命的燭光瞬間熄滅了，一大群滇云母親放飛的雄鷹，剎時墜落在魯南平原。明天，太陽出來的時候，這里將長滿大片紅高粱，那不就是紅高原之子的形象嗎？再拾起那白骨敲敲，依然是叮當作響！

盧漢軍長向滇軍總司令龍云報告道：“截至今日酉止，職部傷亡已達萬余，所幸陣地未退一步，此刻尚在激戰(zhàn)中，其炮聲如寺廟之擂鼓。” 龍云復道：“查我國在此力求生存之際，民族欲求解放之時，值此存亡絕續(xù)之交，適如總理所云：我死國生，我生國死，雖有損失，亦無法逃避。況戰(zhàn)爭之道，愈打愈精，軍心愈戰(zhàn)愈固，唯有硬起心腸，貫徹初衷，以求最后之勝利。萬勿因傷亡過多而動搖意志，是所至盼。”

這就是云南民族的高風亮節(jié)，這高風亮節(jié)足以令那些不顧民族大義和國家利益狹私報復，為保存實力把同胞弟兄推給敵人消滅的卑劣小人低下齷齪的頭顱！

當蔣介石欲以“拉隊伍投共”殺張沖時，龍云憤怒了：“如委員長要殺張沖，就應先殺湯恩伯！私撤防線，一次驚天大賣國就出賣我滇軍上萬將士，在古今中外戰(zhàn)史上有此等大漢奸么？殺湯恩伯十萬次也安撫不了魯南平原上無人收尸、無家可歸的滇軍冤魂！八個多月來，我節(jié)衣縮食支持抗戰(zhàn)的父老鄉(xiāng)親遙望北方燒了多少紙，淌了多少淚？多少個日日夜夜，我那些赤膽忠心的上萬兄弟——陳鐘書、董文英、龍云階、陳浩如、嚴家訓、莫肇衡、尹國華……無時無刻不在我的眼前怒吼著，要我為他們伸冤報仇，我作為他們的主席、他們的總司令、他們的兄長，卻不能為他們作主，為什么？忍字頭上一把帶血的刀啊。我和張沖、盧漢都商量過了，為中華民族抗戰(zhàn)大局計，我們暫時還不想張揚，對軍內省內都盡量壓著輿論。一句話，我們還是心上滴著鮮血跟您委員長走！反正湯恩伯已被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上了，這筆賬總有清算的時候！請委員長遵守出兵前我倆那個約定——滇軍的指揮權歸你，人事權歸我。更請委員長把張沖和二十萬滇軍全數(shù)給我退回來，等我把他們調教好后再供委員長驅使。最后，龍云還要說，我們云南媽媽用洋芋和蕎粑粑養(yǎng)大的滇軍，是送出來精忠報國的，不是送來供秦檜出賣的！若委員不殺湯恩伯也可，那就活剮了他，我們滇人都想生吃他的肉！”

一場中日巔峰軍團的大對決

禹王山大血戰(zhàn)，是中日兩軍的巔峰大對決——武昌起義不久，昆明便響起了響應的槍聲，這就是云南“重九起義”；袁世凱稱帝，蔡鍔指揮兩萬護國軍打敗了40萬北洋軍，從而博得了“滇軍精銳，冠于全國”之美稱。六十軍4萬將士就是20年滇軍精華之積累；日寇板垣、磯谷兩個甲等機械化師團，編制都達28400人，各有2個炮兵聯(lián)隊，2個機槍大隊，2個裝甲中隊，板垣師團號稱日本“鋼軍”、“師團之花”，礬谷師團號稱“現(xiàn)代化師團樣板”。其中板垣第五師團全由廣島武士組成，是關東軍頭號主力，之前曾以半個師團打遍半個中國，一路擊潰30幾個中國師。板垣自小跟祖父學習中國文化，1904年開始踏上中國土地，曾在云南潛伏了三年，到1929年成為關東軍高級參謀，板垣對中國的地理、政治、經濟、軍事情況無不了如指掌，因而與土肥原賢二、磯谷廉介一起，被奉為日軍“三大中國通”。

面對頭號強敵，紅土高原的兒女們用青春和熱血譜寫了一曲愛國主義的壯麗頌歌——張沖率領184師三個團殺上禹王山后，便把自己的指揮部設在了西南坡，并下達了死命令：師、旅、團、營、連，各指揮部之間的距離不得超過100米！也就是從師指揮部至前沿陣地還未超出日軍三八大蓋500米的射程范圍，從而宣誓了與禹王山共存亡的鋼鐵決心。就這樣，全師官兵緊緊抱在一起，從根本上扭轉了六十軍被動挨打的局面，牢牢抓住了戰(zhàn)爭的主動權，不再被別人所導演，而是自己導演了這場戰(zhàn)爭。

從4月27日至5月18日，作為云南戰(zhàn)神的張沖，運用他高超的軍事藝術和杰出的指揮才能，指揮云南八千子弟兵在禹王山這個小小舞臺上，演出了一幕幕威武雄壯的好劇，創(chuàng)造了一個個生龍活虎的傳奇故事——借東南風飛奪禹王山；王炳璋旅長請師長驗傷；萬保邦旅長點炮轟敵巢；神炮手巧殲潛入敵；李佐連三百傷兵雨夜大戰(zhàn)；游擊隊奇襲虎狼巢；步炮陣夜殲偷襲敵；刺刀飛雷戰(zhàn)大破刺刀陣；飛雷戰(zhàn)大破廣島武士的“肉彈自殺戰(zhàn)陣”……

禹王山爭奪戰(zhàn)之激烈，在中外戰(zhàn)爭史上實屬罕見。

由于特殊的地理位置使禹王山成了徐州會戰(zhàn)第二階段的中心主戰(zhàn)場，更成了60萬中國軍生命的支撐點。日寇勢在必得，我軍志在死守。20天大血戰(zhàn)，184師官兵緊緊抱在一起，一任生命經歷了人生最難忘的生死極限，承受了中外戰(zhàn)史上從未有過的殘酷——每日，天上幾十架飛機狂轟濫炸，地上數(shù)百門大炮反復擂打；隨便抓起禹王山一把土，都能撿出數(shù)十塊彈片；前幾天掩埋的已經發(fā)黑的烈士遺體，又被炮彈重新翻出；工事炸毀了，戰(zhàn)士們便壘起敵人的尸體和戰(zhàn)友的遺體作工事；戰(zhàn)前禹王山主峰尚有126米，戰(zhàn)后被削下2米！20個日日夜夜，禹王山經受了日寇磯谷、板垣兩個甲等機械化師團五六萬人和偽軍劉黑七部的輪番進攻與奇襲、強襲、偷襲。太陽時時刻刻都在爆炸，時間分分秒秒都在燃燒，禹王山只有靈與肉、血與火的鏖戰(zhàn)，只有刀與劍、鋼與鐵的搏殺！

在這生死搏殺的20天里，將士們已不知世間事，甚至不知自己是誰？只知自己就是禹王山！184師以陣亡官兵3568人、傷1152人為代價把戰(zhàn)爭之舟牢牢地系在了禹王山上。陣亡將士中，有張沖的外甥曾澤生團營長何起龍、侄子特務連班長張鎮(zhèn)東。而敵人之付出又是何等之慘重，史界如孔蘊浩先生認同《新華日報》數(shù)據(jù)，認為臺兒莊一戰(zhàn)中方“取得殲敵萬余人的戰(zhàn)果”，而整個蘇北、魯南地區(qū)，“日軍死亡的人數(shù)超過16000人”。

據(jù)中國籍日本史著名學者、日本岡山大學教授姜克實《歷史學家茶座》（2014年第三輯）載：“‘南部山東省剿滅作戰(zhàn)’中日本軍全體的死傷者數(shù)約為13600名。其中第一期作戰(zhàn)期間(2月至4月7日，臺兒莊會戰(zhàn))的兵力動員總數(shù)約為22000-25000名，死傷約5600-5800名，第二期作戰(zhàn)期間(4月8日至5月12日，徐州會戰(zhàn)前期)的兵力動員總數(shù)約為60000名，死傷者數(shù)約為7800-8000名。”這里，第一階段被稱為臺兒莊會戰(zhàn)，第二階段被稱為徐州會戰(zhàn)（禹王山阻擊戰(zhàn)），也就是說，禹王山血戰(zhàn)比臺兒莊血戰(zhàn)日軍的死傷數(shù)還多了2200名。

我手頭的一份絕密而又孤立的“第二軍損害調查表”，恰恰是 “南部山東省剿滅作戰(zhàn)”的后半部分（5月10日至30日），兩表加起來徐州會戰(zhàn)即禹王山阻擊戰(zhàn)六十軍打死打傷的日軍數(shù)應是姜克實先生研究出來的8000人＋我們從“第二軍損害調查表”中査缺撿漏出來的9637人＝17637人十表中的誤差747人＝18384人，再加上未列統(tǒng)計的“一大隊后備步兵”、皇協(xié)軍劉黑七部以及沿途堵截的華中派遣軍吉佳良輔第九師團的死傷數(shù)，則在18000至20000人之間。這個綜合史料用鋼打鐵鑄的史實證明：日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭初期，最大的跟斗是栽在禹王山前的——死傷14000余人！用死傷3比1的常規(guī)比例計算，日軍應被打死13000人以上，并且死傷的是號稱日本“鋼軍”“師團之花”“現(xiàn)代化師團樣板”“三大中國通”的板垣、礬谷、土肥原師團。而這個紀錄是一支來自遙遠的云南邊陲、一上戰(zhàn)場就慘遭奸賊出賣死傷累累的六十軍創(chuàng)造的。

雙方軍力對比如下：

六十軍，總計40000人，戰(zhàn)斗人員36000人；184師（臺兒莊一個團，禹王山三個團）對陣的卻是日軍第二軍板垣、磯谷和配屬的第十四、第十六、第百零九、第百十四師團及混成第三旅團、混成第十三旅團、獨混第五旅團計120000人。是六十軍的三倍，是184師守衛(wèi)禹王山9000人的13倍。

重裝備有：戰(zhàn)區(qū)配屬60軍的重炮營，是當時最為現(xiàn)代化的炮兵第10團，裝備德國金屬廠150毫米榴彈炮12門，野炮營，裝備口徑75毫米野炮12門，最遠射程9000米；日軍方面，板垣、磯谷均有兩個炮兵聯(lián)隊，即2、3和5、6兩個野戰(zhàn)重炮聯(lián)隊；第十四師團第20宇都宮野戰(zhàn)重炮聯(lián)隊；第十六師團第22野戰(zhàn)重炮聯(lián)隊。每聯(lián)隊有山炮16門、野炮36門，乘以6則有山炮、野炮312門，再加第二軍“配屬部隊”野戰(zhàn)重炮兵第六旅團的100毫米至240毫米的大口徑榴彈炮或加農炮70余門，計有重炮382門，已是六十軍24門的15倍。而飛機、坦克炮，六十軍則為零。

正是在敵人優(yōu)勢的炮火下，20天血戰(zhàn)，184師官兵緊緊抱在一起，一任生命經歷著人生最難忘的生死極限，承受著中外戰(zhàn)史上從未有過的殘酷——每日，天上幾十架飛機的狂轟濫炸，地上幾百門大炮的反復擂打；隨便抓起禹王山一把土，都能撿出數(shù)十塊彈片；埋在禹王山上的3568名官兵，大多是死于炮火中的；前幾天掩埋的已經發(fā)黑的烈士遺體，又被炮彈重新翻出；工事炸毀了，戰(zhàn)士們便壘起敵人的尸體和戰(zhàn)友的遺體作工事”決非虛語，禹王山主峰戰(zhàn)前126米，戰(zhàn)后124米就是最有力的明證。而184師卻創(chuàng)造了日寇侵華戰(zhàn)爭以來死傷之最。

特別值得云南驕傲和自豪的是，那把皇家武庫中的珍品、日本武士道精神的象征、百川義則大將的指揮刀競成了滇軍的戰(zhàn)利品。它不僅在當時的中國戰(zhàn)場，就是在后來八年的國際抗日戰(zhàn)場，能繳到日軍大將級指揮刀的恐怕只有184師了！別具特殊意義的是，此刀是從“九．一八”事變的策動者、日本‘鋼軍’師團長，后來又做了日本陸軍部長兼侵華日軍總參謀長的板垣征四郎手里繳獲的，它足以讓驕狂的日軍大失面子，從而大大振奮了中國抗戰(zhàn)的一派雄風！之后，戰(zhàn)場上升為副軍長的張沖，指揮損折大半的六十軍，從容掩護了60萬中國軍的勝利大撤退，為武漢會戰(zhàn)保存了精銳主力。最后，在突圍戰(zhàn)中與大部隊失去聯(lián)系時，張沖僅率兩個團墊后，不但從40萬日軍的鐵壁合圍核心沖殺出來，還幫友軍拖出了12門重炮，從而實現(xiàn)了勝利大突圍。

一座萬世不朽的云南精神豐碑與高地

禹王山抗日阻擊戰(zhàn)紀念館的建設讓我們見識了什么是“邳州速度”，當?shù)卣疄楸ＷC抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年（2015年）和中國大閱兵同時對外展示，邳州市自2014年12月啟動該工程，至2015年4月10日就完成了主體工程的修建。看到這樣的消息我激動得徹夜難眠，我的兩萬親人，兩萬70余年來一直在大平原上隨風蕩游的滇軍忠魂終于就要有個家了，他們將能睡在禹王山的懷抱里，枕著大運河的濤聲，甜甜地做一個故鄉(xiāng)夢了！

激動之余，我的心里竟燦然升起了萬丈豪情——70年前，四萬滇軍用生命和熱血鑄就了禹王山的輝煌成了禹王山的主神，70年后，滇軍的后人又點亮了先輩的忠骨和燦爛的熱血創(chuàng)作了報告文學《禹王山七十年祭》，電視劇《六十軍血戰(zhàn)禹王山》，長篇小說《張沖演義》使它成為禹王山的精神靈魂和最豐富、最寶貴的一種文化遺產，兩代滇人合力把徐州的禹王山打造成了萬世不朽的一種中華民族精神豐碑，充分體現(xiàn)了云南精神，發(fā)現(xiàn)了云南民族的優(yōu)秀靈魂以及偉大精神氣質。

在歷史上，云南和中原曾進行過4次人口大遷徙和文化大交流，據(jù)云南專家扶永發(fā)對4000多年前成書的《山海徑》考證，炎黃最早生存地：北面是“冬夏有雪”（玉龍雪山）；西南有“炎火之山”（騰沖火山群）；西南又有“正立無景（影）的壽麻國”（耿馬、滄源），用三角定位法牢牢鎖定在了大理，從而使云南成了中華文明的源頭。在黃帝、炎帝完成內部統(tǒng)一之后便向中原舉行中華民族歷史上的第一次大遷徙并統(tǒng)一了蚩尤部，從而建立了光耀千秋的中華大帝國。為記錄中華部落帝國的第一次大一統(tǒng)，炎、黃二帝各拿出了他們從大自然獲得的第一桶天然金，用蚩尤部的“泥范合鑄法”鑄就了“女媧伏羲炎黃圣道金劍”這杷中華大國重器；第二次是楚國大將莊蹻率2萬楚軍入滇和當?shù)氐岵孔褰Y合建立了古滇國；第三次是明太祖朱元璋派30萬南京兵平滇，30萬南京兵永駐云南從而促進了云南的大進步大發(fā)展；第四次是六十軍4萬將士參加徐州會戰(zhàn)，血戰(zhàn)禹王山，抗擊了12萬日軍20日的瘋狂進攻，以2萬人的悲壯犧牲取得了殺敵2萬的煌煌戰(zhàn)績，成功的掩護了60萬中國軍的勝利大撤退，徹底粉碎了杉山陸相“聚殲60萬中國精銳于徐州地區(qū)，實現(xiàn)三個月滅亡中國”的狂妄夢想。云南向中原的兩次大輸出，都對中華民族的繁榮和發(fā)展作出了最杰出的貢獻。而今天，以張沖文化為代表的云南民族鐵血將領精神第二次向內地大輸出，就把一個名不見經傳的小小禹王山打造成了中華鐵血軍魂第一山,打造成中國最具人氣的愛國主義教育基地，打造成中華民族最燦爛最輝煌的一種精神家園。

什么是云南民族精神？《中國彝族通史》第四卷寫道：“在抗日戰(zhàn)爭這場民族危亡的殊死搏斗中，云南先后出兵37萬，在龍云、盧漢、張沖、安恩溥等彝族將領的指揮下馳騁亞洲戰(zhàn)場，英勇抗戰(zhàn)，奮勇殺敵，戰(zhàn)死10萬,但從未出現(xiàn)過叛軍、降將或漢奸!”而在抗日戰(zhàn)爭期間，在華日軍最多時近200萬，漢奸、偽軍、皇協(xié)軍曾多至230萬！所以在3500萬死難者中，有多少同胞就是死在這些敗類手上？但我們卻以決不出賣國家、決不出賣民族、決不出賣祖宗、決不低下高貴頭顱的崇高的民族氣節(jié),再加上“從不把脊背露給仇人的利劍，總是把胸口對著敵人帶血的刺刀”的云南鐵血精神，創(chuàng)造了這個“抗戰(zhàn)八年滇人無漢奸”的云南奇跡！

這是一座萬世不朽的云南精神豐碑與高地。

這就是中國精神，這就是扛起中華民族煌煌大廈的中國脊梁,這就是保證中華民族五千年血脈通暢的鐵血軍魂!

習近平總書記在文藝座談會上指出：“今日中國，正處于發(fā)展的關鍵階段，已遙遙可見民族復興的曙光。偉大事業(yè)需要偉大精神，舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，文學藝術家正應該成為時代精神的先覺者、先行者、先倡者。讓文藝更好地弘揚中國精神、凝聚中國力量。”

“中國鐵軍”打敗了“日本鋼軍”；“中國鐵軍”讓日寇“師團之花”幾乎凋謝在禹王山下。中國鐵血軍團的旗幟是從禹王山上升起來的！

想當年，曾經有一部《血戰(zhàn)臺兒莊》電影就把臺兒莊打造成了二戰(zhàn)名城、全國首個“海峽兩岸文化交流基地”，使之成為一張世界知名的旅游品牌。從這個角度說開去，我自己也始終相信，由禹王山大血戰(zhàn)為主題和所引發(fā)的《六十軍血戰(zhàn)禹王山》《張沖》、以及《張沖演義》等滇魂系列抗戰(zhàn)精神只要在江蘇和云南兩地的共同努力下，那么它必將為優(yōu)秀抗戰(zhàn)系列電視劇的創(chuàng)作提供優(yōu)秀素材和重要精神動力，然后使徐州的禹王山這個聯(lián)結云南、江蘇兩地文化精神的地方打造成最具人氣的、世界知名的精品文化旅游圣地和愛國主義基地，這既是樹立云南精神，宣傳云南的需要，更是中華民族復興的需要與強大動力。