高職生誠(chéng)信教育之幾點(diǎn)建議

劉瑩　呼君平

【摘要】誠(chéng)信能夠體現(xiàn)人的綜合思想品質(zhì)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)瑰寶之一。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的大幅增長(zhǎng)，在公民“誠(chéng)信”教育方面，還未獲得長(zhǎng)足發(fā)展，尤其是當(dāng)代的大學(xué)生，誠(chéng)信缺失等“誠(chéng)信”問(wèn)題日益嚴(yán)峻，本文擬從高職生誠(chéng)信教育的角度，通過(guò)研究目前高職生存在的“誠(chéng)信”問(wèn)題，進(jìn)一步探索出一些可行的誠(chéng)信教育措施，希望對(duì)于預(yù)防高職生誠(chéng)信滑坡，提高增強(qiáng)高職生誠(chéng)信意識(shí)，推進(jìn)校園穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步作出有益的嘗試。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信 誠(chéng)信教育 措施

一、誠(chéng)信的定義

（一）誠(chéng)信的詞源

古語(yǔ)有云：“言必信，行必果”，意思是說(shuō)出的事情一定可信，說(shuō)了就一定辦到。這正是誠(chéng)信的基本表現(xiàn)，也是“誠(chéng)信”最初的詞源依據(jù)。到了現(xiàn)代，人們?cè)诎自捨闹邪选罢\(chéng)”和“信”這兩個(gè)字組合成“誠(chéng)信”詞語(yǔ)，并不斷豐富其內(nèi)涵，形成了現(xiàn)在的詞義。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中是這樣解釋“誠(chéng)信”的：誠(chéng)實(shí)，守信用。可見(jiàn)在語(yǔ)言學(xué)家的詞典解釋中一方面是強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)實(shí)”，另一方面同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“信用”。

（二）誠(chéng)信在當(dāng)今時(shí)代的含義

根據(jù)誠(chéng)信的詞源意義，結(jié)合目前社會(huì)行為習(xí)慣，當(dāng)今，我們通常所講的誠(chéng)信就是要說(shuō)真話，要說(shuō)話算話，說(shuō)到就要做到。具體有以下三層含義：一是要求言語(yǔ)表達(dá)的真實(shí)性，說(shuō)出的話是和實(shí)際相符合的，不欺不詐，才夠誠(chéng)實(shí)，如果與別人交流溝通不夠真實(shí)誠(chéng)懇，就無(wú)法獲得別人的信任，最終也難以在社會(huì)上扎穩(wěn)腳跟；二是要相信別人講出的話，相互信任，才能在人際交往中建立平等互助、和諧友愛(ài)的人際關(guān)系，這是作為“社會(huì)人”團(tuán)結(jié)合作的基礎(chǔ)；三是要踐行承諾，說(shuō)話算數(shù)，履行對(duì)特定對(duì)象作出的承諾，有落實(shí)誠(chéng)信的責(zé)任意識(shí)。

二、高職生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

高職生作為國(guó)家建設(shè)的人才資源，承擔(dān)著職業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、新藍(lán)領(lǐng)革命的使命，對(duì)建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義。然而，有關(guān)高職生考試作弊、簡(jiǎn)歷弄虛作假、不還助學(xué)貸款等“誠(chéng)信”問(wèn)題接踵而來(lái)，且有愈演愈烈之勢(shì)，對(duì)高職生的進(jìn)行切實(shí)可行有效的誠(chéng)信教育就顯得尤為重要，因此，本文首先對(duì)高職生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀進(jìn)行以下分析。

（一）誠(chéng)信教育的專業(yè)性不強(qiáng)

誠(chéng)信教育的專業(yè)性方面，主要從研究人員方面看，目前對(duì)高職生誠(chéng)信教育研究的人員大多數(shù)都是高校思想政治理論課教師或輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行研究，專項(xiàng)進(jìn)行高職生誠(chéng)信教育的研究人員很少，既缺少對(duì)誠(chéng)信教育技術(shù)改革的研究，也缺少對(duì)誠(chéng)信教育理念革新的研究，專項(xiàng)進(jìn)行高職生誠(chéng)信教育的專業(yè)人員不多。

（二）誠(chéng)信教育的系統(tǒng)性不強(qiáng)

誠(chéng)信教育的系統(tǒng)性方面，主要從研究成果的內(nèi)容方面看，目前對(duì)高職生誠(chéng)信教育研究的內(nèi)容大多數(shù)都是從公民道德層面和完善監(jiān)督體制的方向展開(kāi)論述，而預(yù)防性、創(chuàng)新性的教育理念及教育方式方面的論述不多，且在高校實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，誠(chéng)信教育也多跟隨思想政治教育附加進(jìn)行，缺少誠(chéng)信教育的系統(tǒng)教授。

（三）誠(chéng)信教育的實(shí)效性不強(qiáng)

由于多數(shù)高校缺少誠(chéng)信教育的專業(yè)性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信教育的效果不盡如人意。目前誠(chéng)信教育方式方法比較單一，針對(duì)性尚且不夠，不少高校甚至是以管代教，流于形式，缺乏誠(chéng)信教育應(yīng)有的實(shí)效性。當(dāng)前絕大部分高校大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，沒(méi)有形成一套完整的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，更沒(méi)有形成一種培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的長(zhǎng)效機(jī)制。少部分高校誠(chéng)信教育工作機(jī)制沒(méi)理順、不健全，存在著教育與管理脫節(jié)。重教學(xué)科研輕誠(chéng)信教育，重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)輕學(xué)生思想道德素質(zhì)提高，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法長(zhǎng)期持久地養(yǎng)成誠(chéng)信行為的習(xí)慣。

三、高職生誠(chéng)信教育的建議措施

（一）高職生誠(chéng)信教育的范圍

要取得對(duì)高職生誠(chéng)信教育的實(shí)效，首先要明確對(duì)高職生進(jìn)行誠(chéng)信教育的內(nèi)容范圍。

第一，對(duì)“人”誠(chéng)信，首先要求對(duì)自己誠(chéng)信，不做掩耳盜鈴、自欺欺人的事情；其次是對(duì)父母家庭的誠(chéng)信，家庭是每個(gè)人最溫暖的港灣，理應(yīng)卸下一切面具，以最自然的狀態(tài)來(lái)享受人生；再次是對(duì)社會(huì)大眾的誠(chéng)信，作為一名“社會(huì)人”，人與人之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系，學(xué)會(huì)誠(chéng)信對(duì)待他人，也是誠(chéng)信教育重要的一課。

第二，對(duì)“物”誠(chéng)信，首先高職生最主要的任務(wù)和責(zé)任是學(xué)好本領(lǐng)，充實(shí)自我，那么學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)對(duì)待知識(shí)和學(xué)業(yè)就是重要的內(nèi)容，這也有利于高職生更好的正視自我并不斷改進(jìn)；其次對(duì)職業(yè)的誠(chéng)信教育，高職生都是某一種職業(yè)或技術(shù)的后備力量，加入對(duì)職業(yè)的誠(chéng)信引導(dǎo)有利于高職生順利就業(yè)及職業(yè)生涯進(jìn)步。

（二）充分發(fā)揮學(xué)校主體教育作用

第一，學(xué)校教育構(gòu)架要增加高職生誠(chéng)信教育專項(xiàng)，增加專業(yè)研究人員和專業(yè)實(shí)踐人員，把高職生誠(chéng)信教育當(dāng)做專業(yè)來(lái)做，避免流于形式，或根本就不夠重視忽略教育。

第二，要結(jié)合高職生學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定多形式的教育模式，可以共性教育模式和個(gè)性化教育模式相結(jié)合，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

第三，要確保良好的誠(chéng)信教育校園環(huán)境，學(xué)校和社會(huì)、企業(yè)不同，這里是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，必須以誠(chéng)信立校管校，主要是在學(xué)校主體誠(chéng)信行為、學(xué)校管理人員及教師等誠(chéng)信行為、校園涉及其他企業(yè)和團(tuán)體等主體誠(chéng)信行為、學(xué)生誠(chéng)信行為等方面做好廣泛的明確的要求，使學(xué)生能夠感受到誠(chéng)信的存在和力量，從而潛移默化的進(jìn)行誠(chéng)信教育。

（三）重視引導(dǎo)家庭發(fā)揮對(duì)高職生誠(chéng)信教育作用

家庭教育是人生教育中最關(guān)鍵的一種方式，每個(gè)人都都離不開(kāi)家庭的環(huán)境影響。但是目前我國(guó)家庭教育水平參差不齊，高校作為高職生教育的主體教育機(jī)構(gòu)，如果能夠有效引導(dǎo)家庭教育的方向，充分發(fā)揮父母家庭對(duì)高職生言傳身教、潛移默化的教育作用。

第一，學(xué)校在建立高職生誠(chéng)信教育專業(yè)專項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上，建立“學(xué)校、家庭、學(xué)生”三角誠(chéng)信反饋機(jī)制，根據(jù)不同情況分門(mén)別類進(jìn)行指導(dǎo)，共同做好高職生誠(chéng)信教育工作。

第二，引導(dǎo)父母重視與子女的溝通交流，使家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解并關(guān)心子女的生活、學(xué)習(xí)的變化以及心理的變化，發(fā)揮父母與子女之間的親情優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建良好的家庭氛圍，這是孩子們養(yǎng)成健康心理的助推劑，有利于孩子各種優(yōu)秀品德包括誠(chéng)信教育的養(yǎng)成。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，綜合國(guó)力不斷壯大，人民經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活逐漸富裕，生活水平得以提升。然而，誠(chéng)信道德思想在改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生了一些誠(chéng)信“挑戰(zhàn)”。這種道德失衡的社會(huì)現(xiàn)象，也凸顯我們的優(yōu)良傳統(tǒng)誠(chéng)信道德在一定程度上也遭遇遺棄。“道德沙塵暴”席卷人們的心靈、生活和思維意識(shí)，人們的心理及其精神受到壓抑。然而，誠(chéng)信道德沙塵暴同樣也席卷了我們的校園，我們大學(xué)生的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判及其訴求形態(tài)也因此受到裂變，因此，我們需要在校園塑造“道德綠洲”，本文主要站在高職生學(xué)校教育的角度，從高職生目前誠(chéng)信教育情況出發(fā)，提出高職生誠(chéng)信教育的幾項(xiàng)建議措施，呼吁建立高職生誠(chéng)信教育專項(xiàng)教育研究，提高誠(chéng)信教育水平和效果，打造和諧校園，引領(lǐng)社會(huì)誠(chéng)信人文風(fēng)范。endprint