山陜會(huì)館 留住時(shí)光的雕刻

不管是哪省哪市的山陜會(huì)館，大都會(huì)讓人嗟嘆、感佩、敬服，山西陜西這兩省的商人富，還都喜歡玩建筑，玩雕刻，玩得奢華，玩得既大氣又精致，盡其可能地超凡脫俗。洛陽的山陜會(huì)館，建筑主體的外形在全國可能算不上有太多太大太突出的驚人之處，但它的幾乎無石不刻，無木不雕，無梁不繪確是讓人刮目，看過之后便經(jīng)久難忘，那是歲月深處的雕刻與彩繪藝術(shù)，展示了清初洛陽古建藝術(shù)的風(fēng)采，也是洛陽深刻在歲月里留存至今的輝煌。

走后門走進(jìn)洛陽山陜會(huì)館

我是從后門進(jìn)的山陜會(huì)館。在洛陽山陜會(huì)館，正門和后門的概念已經(jīng)顛倒了，正門封閉，后門成了正門，要進(jìn)去參觀，只能走它原來的后門，現(xiàn)在的正門。入后門后的第一眼，我便知道我絕對(duì)的不虛此行了。左手邊一泓小池，幾多假山石加上綠植草坪，小園林的精巧袖珍賞心悅目但還稱不上奇，右手邊的建筑才讓我怦然心動(dòng)。面對(duì)后罩樓的邊際眼睛一亮，后罩樓和旁側(cè)的配殿雖有高低但都崇偉，磚木結(jié)構(gòu)的配殿是二層小樓，上下層支檐的木拄都已泛白，色彩漫漶的蒼老與雙層結(jié)構(gòu)的高拔布局襯著后罩樓一柱擎頂?shù)年杽偝缧壑耍由习莸钆c后罩樓之間的空間實(shí)在狹小，一線天般，后罩樓大柱的粗碩高俊和殿的偉拔就更加惹人注目，如夾持出一線天的危崖。這還不算什么，拜殿、后罩樓、配殿琉璃瓦頂交合出的畫面才真是叫絕，三殿的正脊鴟吻垂脊戧脊雕飾無一不是彩色琉璃構(gòu)件，飾物與眾不同，懸魚吊了三個(gè)，不露山墻也吊，黃瓦當(dāng)、綠滴水成線，戧獸、走獸、仙人、套獸在差不多同一高度的空間里上下左右前后交錯(cuò)或?qū)σ暎此葡嘤龅闷胶停粫?huì)得淡定，卻是各展風(fēng)姿一爭雌雄的態(tài)勢(shì)。通常我們所見的仙人都是騎雞的道家仙人，這兒的仙人卻是勇士，卻是武將，威風(fēng)凜凜。山陜兩省都特別推崇關(guān)公，仙人的造型和這有關(guān)嗎？還沒往下看呢，后罩樓的柱礎(chǔ)能氣死皇家，北京的故宮里都沒見過這樣的，礎(chǔ)石上繞著圈地雕獸，那獸各個(gè)神采飛揚(yáng)，還分層飾不同花紋圖案。有權(quán)的在建筑上顯等級(jí)顯尊貴，無權(quán)有錢的就在裝飾花樣上讓您自愧不如。

雖已進(jìn)入亢奮狀態(tài)，但我不著急，慢慢逛慢慢欣賞吧。先進(jìn)了東廂配房的展廳。山陜會(huì)館是作為隋唐大運(yùn)河博物館開放的，館里都展示陳列了什么？

東配房長長的一溜（我想不應(yīng)該稱其為東配殿，既然是會(huì)館，是山西陜西兩省來洛商賈聚會(huì)居住的地方，公共社交場所，敬關(guān)爺最被看重，它也不是廟，敘鄉(xiāng)誼、通商情、商業(yè)往來交流占著主要成分），各間之間是相通的，從北頭可一直走到南頭。隋唐大運(yùn)河展文字和圖片多，實(shí)物沒有幾件。東配房這一長趟展區(qū)著眼于整條隋朝開鑿的大運(yùn)河，對(duì)洛陽側(cè)重介紹的是運(yùn)河開鑿的背景，穿過了整條配房，出門，向南有一道小拱券門，額題琴院二字，還看到了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴的簡介，門內(nèi)像配殿一樣的房子門額書“上陽琴院”四字，佑計(jì)是古琴展室了。門掛著竹簾，窗臺(tái)和院墻的一角生活氣息濃郁，房前廊下多盆景。賞周邊景色，竹籬矮灌闊葉樹蓮花缸，缸里一朵盛開的白蓮，文人的雅秀中很接地氣的感覺。本以為會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的小院，卻未想到是長條狀的一所大院。沿院中的甬道向西，看到居中面北的建筑是山門？廟的大門才這么稱呼。

山門外的那個(gè)別樣空間

大概沒有或很少有像我這樣逛會(huì)館的，雖然我沒有計(jì)算時(shí)間，但我在山陜會(huì)館的山門外至少呆了一個(gè)小時(shí)以上，到山門外的游客換了一撥又一撥兒。

山門外有什么可看的？一般地說，出山門就到外面了，城市里，山門外應(yīng)當(dāng)是大街或廣場。是廟的山門處，還要有旗桿、對(duì)獅什么的，山門正對(duì)的，按傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)該是個(gè)大照壁。不錯(cuò)，山陜會(huì)館山門正對(duì)的確是座大照壁，和一般的王府、官宅、寺廟宮觀布局一樣。但山陜會(huì)館的照壁后卻是一堵墻，這堵墻和東西兩頭的墻和房屋建筑與山門一起把山門外的這塊兒地兒封閉成了一個(gè)長條狀的寬度有限的院落。院落的東西兩側(cè)各有一道儀門。我后來才知道，會(huì)館有“天下廟門朝南開，唯獨(dú)會(huì)館不正南”說。我不知道此說是針對(duì)所有會(huì)館說的還是只有洛陽的山陜會(huì)館有此說。北京的會(huì)館眾多，大門不一定都朝南，也有很多是朝東的，但把大門外整成一個(gè)封閉的空間我還真沒見過。洛陽山陜會(huì)館在平面圖上真不是正南正北，有點(diǎn)從西北向東南偏斜，這種斜應(yīng)與山陜會(huì)館自身的設(shè)置無關(guān)，洛陽似與天津相仿，只是斜得沒有天津那么厲害那么霸道。山陜會(huì)館有儀門，說明原來的通道就是儀門，保護(hù)性的封閉應(yīng)封閉的是儀門外。東儀門外是新墻，墻磚之間縫線是畫出來的，照壁兩側(cè)的墻則是老墻，墻上有成片的白色墻堿，墻體蝕損處塊面很大，墻磚坑坑洼洼，非年頭久遠(yuǎn)地域潮濕成不了這樣，這效果做是做不出來的，那是在歲月中掙扎的頑強(qiáng)留痕，如老年人皮膚上的皺褶一樣。長見識(shí)噢！照壁新修過，青色方磚砌成，頂部不是一條直線，中高兩側(cè)低，呈凸字形，是橫脊筒瓦掛檐的彩色琉璃硬山頂，正中脊吻為尾部翹卷的魚尾。墻上的壁畫更是彩色琉璃的，以綠色為主色調(diào)，三幅，框方內(nèi)圓，凸凹感特強(qiáng)，高浮雕，圖案內(nèi)容正中為“二龍戲珠”，周環(huán)人物、花卉、卷草紋。兩側(cè)有一幅斜看過去人物似在洞穴中，是仙人還是正在修行的道人似的，正看那洞穴竟是麒麟腹部，人物在水上，有手舞足蹈的孩童，有歪頭垂髯的老翁。這浮雕效果也太強(qiáng)了！浮雕圖案有點(diǎn)兒抽象派印象派的風(fēng)格，寫實(shí)白描與之相揉相攜，頗有畫風(fēng)革新先導(dǎo)的意味。看到了解說我才知道我讀畫讀錯(cuò)了，此幅為“狻猊戲子”，另一幅則為“云龍戲水”。檐下飾斗拱與垂花柱，正中是琉璃的，兩側(cè)是磚雕的，裝飾華美繁復(fù)色彩絢麗，造型也獨(dú)特，為豫西地區(qū)一絕。儀門均是四柱三間三樓式木牌樓門，柱不出頭，上覆懸山綠色琉璃瓦頂，門匾額東為“東瀍崇文”，西為“西崤尚武”。東為原件，西是后人補(bǔ)刻的。

我坐在東儀門處發(fā)過呆。倒不是因?yàn)樽呃哿苏纠哿耍亲戮陀辛艘粋€(gè)新視角，望自己眼前所有能看到的整體和細(xì)部就有了新發(fā)現(xiàn)，由不得想古人對(duì)建筑藝術(shù)美建筑裝飾美的追求究竟有沒有底線？也在想對(duì)他們營造出的美對(duì)他們的文化心理文化追求究竟能有多少認(rèn)知和感悟？坐下來看眼前的天空和站著仰望的天空是不一樣的，照壁頂、儀門頂、山門頂都來參與對(duì)頭頂上空間的切割，視線里未曾亮相的亮相了，風(fēng)采神姿被隱匿被忽略的彰顯出來了，或以新的視角新的風(fēng)姿神韻展示給我們看，而且有一種全新的建筑組合、空間組合的感覺，山門就亮出了門樓檐頂?shù)捻敳浚沂嵌鄬拥穆N角飛檐。近看和遠(yuǎn)觀粗看和細(xì)看也大不一樣，就如斗拱，微微仰視、站在底部仰視、坐著仰視，它們絕不是一種畫面，線條簡潔畫面平素的儀門突然就繁復(fù)華貴起來，而且有了奇崛的美，富麗的美，斗拱和琉璃頂都是。細(xì)觀還能看出磚的豐富表現(xiàn)力，那是設(shè)計(jì)者雕刻者砌筑者的智慧，在素淡的建筑材料上巧奪天工。垂花柱，以前只以為在垂花門上用，在廊上用，看看山門，品字形檐下簡直就是垂花柱之林。而且無柱不雕，透雕圓雕浮雕各種技法全可以看到，花樣各異，層層疊疊，云紋雕出元寶狀來，蟹公居然像笑咪咪的擬人化的太陽。找到山門被稱為山門的依據(jù)了。山門明間北面拱券上鑲石匾一方，上書“山陜廟、河?xùn)|夫子”。本來就稱廟的，河?xùn)|夫子指的是關(guān)公。他的故里解州位在河?xùn)|。逛景點(diǎn)攬文化勝地真是不能自以為是，此會(huì)館把廟的功能放在了首位。關(guān)公是武帝是財(cái)神也是誠信之師。endprint

獨(dú)特的建筑風(fēng)格

站在照壁處從山門的正中那門向里望，望到的是重重疊門，縱深感很強(qiáng)。其實(shí)就是兩座門，兩個(gè)券門洞，但券門洞口卻是四個(gè)。山門往里與山門相對(duì)的又有一座樓，那座樓結(jié)構(gòu)比山門簡約些，有配樓，有兩座旁門，樓的高度不遜于山門，但沒有八字墻，也沒有木雕裝飾。正門甚至沒匾，上部一個(gè)方窗，兩側(cè)各一圓窗，比較素樸。兩側(cè)，東門和西門反倒刻匾。此樓與山門夾出的院子也很窄，不知是干什么用的。進(jìn)了中門，看到橫梁豎柁的頂部與門齊，兩廂諸多矮柱，規(guī)則性有序排列，一時(shí)都還未反應(yīng)過來，及至走出矮柱區(qū)回望，才知矮柱撐的是戲臺(tái)，而樓則被稱為舞樓。舞樓的對(duì)面，隔著廣場，正中心的月臺(tái)上一座大殿，那是正殿也叫拜殿，月臺(tái)前一對(duì)大獅子，一對(duì)雕獅旗桿夾柱石。在舞樓下，望前望后，會(huì)館中軸線上的建筑已非常清楚，這是坐北朝南的建筑群，中軸線上由后罩樓也就是后殿開始，依次有正殿、旗桿石、雄獅、廣場、舞樓、山門，到照壁。兩側(cè)建筑都是對(duì)稱的，廊房廊道對(duì)稱，配殿對(duì)稱，一脊到頭的東西穿房對(duì)稱，是傳統(tǒng)的建筑布局，四平八穩(wěn)循規(guī)蹈矩。沒看到鐘鼓樓，嚴(yán)格地說這兒還真的算不上是廟。與傳統(tǒng)古建布局顯出不同顯出特色的是它的南北兩頭的布局都很緊湊，建筑密集，庭院空間小，建筑距離近，尤其是拜殿與后殿之間、山門與照壁之間，那種逼仄和逼仄中的豐繁令人嗟嘆，而中部卻開闊舒朗，體現(xiàn)出布局上的韻律和節(jié)奏。舞樓背部簡素，正面看過去卻是比正殿還要輝煌繁復(fù)，那是平面五間三進(jìn)呈凸字形的樓，面北是歇山頂，南側(cè)是廡殿頂，兩個(gè)屋頂脊中另有連脊，形成了17個(gè)屋脊12塊屋面6條天溝3種屋頂形式的組合式屋頂。戲臺(tái)的位置看著很高，臺(tái)口沖北，臺(tái)下的空間擺茶桌條凳品茗喝酒聊天下棋綽綽有余，是聚會(huì)休閑交流的好地方。

廣場上看戲我覺得若站還可，若坐得高仰。舞樓即戲樓，寺廟和會(huì)館大都設(shè)戲樓的，開戲時(shí)非常熱鬧。廣場上不是黃土地也不是鋪的地磚，不是石的就是水泥的，鑿了一幅大地圖，應(yīng)該是洛陽大運(yùn)河圖。出戲樓奔了西配殿，看了洛陽大運(yùn)河展的另一部分，這里主要講運(yùn)河的洛陽部分了，水系如何，有什么遺址遺跡，陳列的實(shí)物也比較多。出來正對(duì)月臺(tái)，上月臺(tái)進(jìn)拜殿，拜殿內(nèi)的恢宏高曠和陰暗都給了我很深印象，古殿的采光性能都比現(xiàn)代建筑差，通風(fēng)也不大好吧，濕潮，柱礎(chǔ)石獅蝕損嚴(yán)重。月臺(tái)前的旗桿石上雕刻的獅子引起我的注意，前后左右看了好一會(huì)兒，旗桿石的造型與眾不同，獅子的數(shù)量和形姿神態(tài)也算獨(dú)有特點(diǎn)了，但最讓我流連的還是拜殿前后罩樓前的柱礎(chǔ)石，柱礎(chǔ)石的豐富雕刻不是第一次見，但柱柱豐繁的礎(chǔ)石成線排列的氣勢(shì)還是第一次感受，而后殿額枋上立柱柱頭的木雕，簡直讓人驚嘆叫絕，那簡直就是大氣而又華美的一條半空中的木雕藝術(shù)長廊。

您若去洛陽，山陜會(huì)館是不能不游的。endprint