我在瑯勃拉邦等你

許文舟

順著瀾滄江趕到這里

到瑯勃拉邦時(shí)天已經(jīng)黑了，老撾導(dǎo)游把我們帶到一家路邊燒烤攤晚餐，似是聽(tīng)到了水聲，有細(xì)浪窸窸窣窣的動(dòng)靜，大家都忙著往肚子里揣食物，誰(shuí)也沒(méi)有在意離開(kāi)中國(guó)后的第一個(gè)晚上，竟與來(lái)自故鄉(xiāng)的大江相逢。在瑯勃拉邦，瀾滄江已更名為湄公河，流速變慢，看不出它流過(guò)我家鄉(xiāng)時(shí)的野性。當(dāng)我站在船的甲板，回望一座佛都的闌珊燈火，才知道流得再緩的河流仍然不舍遠(yuǎn)方。

瑯勃拉邦是一個(gè)節(jié)湊緩慢的城市，早上9點(diǎn)集市才陸陸續(xù)續(xù)有人，買(mǎi)菜的等著賣(mài)菜的，吃早餐的等著老板開(kāi)門(mén)，有時(shí)候急著要去上班，等不及的年輕人會(huì)輕輕叩一下餐館銹蝕嚴(yán)重的鎖。我9點(diǎn)多上普西山，值班的老人家一臉驚奇地看著我，半分鐘之后他才回過(guò)神一樣地撕票給我。可惜我登到山頂，陽(yáng)光已經(jīng)沿著佛祖的腳印下山了，未能看到傳說(shuō)中最美的日出。晨光里的瑯勃拉邦，我還只能用落俗的話來(lái)形容，像個(gè)出浴的少女，紅色是主調(diào)，配以漫漶的綠色。以普西山為中心，北面是湄公河和王宮博物館，南面是南康河和瑯勃拉邦機(jī)場(chǎng)。

普西山并不大，山頂有金色頂尖的普西塔，山麓有王宮與當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)丟下的高射機(jī)槍。我感謝自己順著瀾滄江趕到這里，遇見(jiàn)這個(gè)曾經(jīng)沉睡的首都，遇見(jiàn)它一千多年的歷史。這時(shí)有穿過(guò)紅塵的鐘聲，恍惚間好像看見(jiàn)賦予凡人力量的佛，在誦經(jīng)聲中一一卸掉不知是誰(shuí)強(qiáng)加給人的彷徨與焦慮。

瑯勃拉邦是佛的國(guó)度，到處有佛寺，拈花一笑，人心善良。路上沒(méi)有魚(yú)貫而入的車(chē)流，更聽(tīng)不到此起彼伏的喇叭聲，車(chē)讓人的情形很讓人感動(dòng)，見(jiàn)有人過(guò)路，那怕人處在違章的角度，司機(jī)會(huì)慢慢地將車(chē)停下來(lái)，探出頭微笑著讓你先行。就像菜市沒(méi)有短斤少兩，餐館沒(méi)有農(nóng)殘食品，這里也沒(méi)有偷盜行為。我住在一戶四川籍的華人家，主人告訴我，到瑯勃拉邦23年了，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)被盜這樣的新聞，倒是失物招領(lǐng)處，這些年等著有人來(lái)領(lǐng)取的失物已經(jīng)將一間房子擠占。我知道，這應(yīng)該歸功于一代又一代的佛法行者，承擔(dān)起圣教的命運(yùn)，再影響著一個(gè)城市的人們。

與瑯勃拉邦人的慵懶截然不同，這里的雨總是下得無(wú)章可循，性急匆匆。每天都有十多場(chǎng)雨落下，但街上絕無(wú)汪水，更不會(huì)因?yàn)橄掠杲煌òc瘓，出行受阻。

皇宮之美與佛寺之宏

到瑯勃拉邦的第一站，我參觀了老撾西薩旺馮國(guó)王的皇宮。這是老撾建筑與法式建筑完美結(jié)合的典范，在這里，誰(shuí)都感覺(jué)得出皇宮的美，誰(shuí)也說(shuō)不出美在哪里。穿過(guò)歷史的滾滾長(zhǎng)河，皇宮博物館見(jiàn)證著這座小城的興盛與衰敗，榮耀與平和。王宮博物館建于1904年，為西薩旺馮國(guó)王的寢宮，后一直為歷代國(guó)王的寢宮，直到1975年，廢除君主制，成立老撾人民民主共和國(guó)，該宮作為王宮同時(shí)作為國(guó)家博物館供人們參觀。老墻一站就是千年，沒(méi)有人會(huì)毫無(wú)緣由地動(dòng)念拆遷，那些佛畫(huà)，被風(fēng)侵雨蝕，依舊纖毫畢現(xiàn)。

依次是大殿、議事廳、書(shū)房、收藏室、起居室的參觀程序，卻可以在你喜歡的某個(gè)空間逗遛。女的喜歡在起居室的銅鏡前遐想，男的老在千年古劍前沉思。紋理細(xì)膩的木質(zhì)裝飾，花影有跡的梳妝臺(tái)，還有類(lèi)似于中國(guó)的陽(yáng)臺(tái)，一千多年前的晨風(fēng)中，早朝之后的國(guó)王一定也在這里用過(guò)綿軟甜糯的午餐，觀花聽(tīng)竹，酌酒吟詩(shī)。國(guó)王可沒(méi)有中國(guó)皇帝三宮六院的佳麗簇?fù)碇恳粯痘橐龆甲裱瓋?nèi)心的愛(ài)情，兩情相悅，皓首到老。所以，皇宮沒(méi)有緋聞與爭(zhēng)權(quán)奪利的角斗。這么多年過(guò)去了，還會(huì)讓無(wú)數(shù)人癡迷的皇宮，都在臆想吧，能擁有國(guó)王歡心的女子一定有顆佛性的心，才能替下國(guó)王的焦煩，而能讓國(guó)王不動(dòng)二心。與國(guó)王白頭偕老的女子，一定也很美。

皇宮的每一塊磚都按法國(guó)人的意志壘砌，整座宮殿的風(fēng)格雖然也表露出老撾古典的韻味，更多的則是法式情調(diào)。到皇宮來(lái)，除了愛(ài)情，你應(yīng)該讀到建筑的美，除了皇宮的華麗與莊重，還應(yīng)感受到作為佛國(guó)的政治人物的居所應(yīng)有的尊嚴(yán)。所以與進(jìn)入佛寺一樣，你不能穿得吊兒郎當(dāng)，這是一種對(duì)歷史與人文的起碼尊重。

在瑯勃拉邦七日，我留給佛寺大部分時(shí)間，但仍舊只能對(duì)這座佛都選擇性地參拜。什么事情輪到選擇的時(shí)候，怎么選擇都會(huì)留下遺憾。當(dāng)我把香芒寺排在第一個(gè)寺廟朝拜，不全是那讓人嘆為觀止的雕刻，而是寺廟旁一位老奶奶的小屋升起的炊煙。炊煙升起的鍋里，有老奶奶熬的糯米粥，每天按時(shí)送到一所收容院，一個(gè)孤兒所。我想?yún)⒍U也好求佛也罷，就需要結(jié)這樣的善果。

香芒寺建造于1879年，印象頗深的是蛇神那伽的精美雕刻。與中國(guó)人心中的蛇不同，這里的蛇神被信佛的人放到了神的高度，接受朝覲與膜拜。一條蛇強(qiáng)大的攝受力，讓有些人忍不住在它的耳邊低語(yǔ)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織和新西蘭的資助下，這里的僧舍被改為教室，用以培訓(xùn)沙彌和和尚維護(hù)瑯勃拉邦寺廟的各種技能，包括木雕、繪畫(huà)和佛像鑄造。

香通寺是瑯勃拉邦最宏偉的一座寺院，宏偉不僅僅是指對(duì)代表瑯勃拉邦寺廟建筑風(fēng)格的大殿的高大闊綽，而是精美的雕刻配得上這種稱(chēng)呼。該寺過(guò)去是皇室的專(zhuān)屬寺廟，禪堂只允許皇族出入，并不對(duì)一般百姓開(kāi)放。1975年革命后，佛被圈定為某些特權(quán)供奉的做法終于結(jié)束，所以才有今天的普通信眾，能一睹或剛毅峻烈，或氣魄奪天的佛像。香通寺最吸引我的是寺內(nèi)不同建筑的色彩，黑、紅、金、綠搭配在一起非常和諧又極具視覺(jué)沖擊。寺內(nèi)所栽的生命之樹(shù)下，誰(shuí)都可以靜靜坐在那里感嘆一下生命的歷程。人老了，樹(shù)正年輕，就寫(xiě)一句話交給樹(shù)葉，然后把它放到河里，任何一條河流都是遠(yuǎn)方的使者。

建于1821年的邁佛寺，曾是最高長(zhǎng)老們?cè)谝七w阿汗寺之前的住所。坐佛和臥佛比比皆是，有的似癡若狂，有的內(nèi)斂婆心，為什么坐又為何臥，導(dǎo)游也沒(méi)有告訴我其中的奧秘。在這里我看到的是普通的信眾，他們?cè)谵r(nóng)作之余前來(lái)獻(xiàn)花、誦經(jīng)，沒(méi)有愁苦與自卑，相反佛的光茫讓他們斷盡煩惱習(xí)氣。他們不是有事才來(lái)燒香，迷惘才來(lái)禮佛。那小小的風(fēng)鈴經(jīng)風(fēng)一擾，就擲地有聲地回蕩，我無(wú)端地想起古人的一句話：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。endprint

瑯勃拉邦最古老、香火最旺盛的寺廟是維蘇那拉特寺了，由國(guó)王Visounnarath始建于1513年，1887年寺廟被黑旗入侵者燒毀，1898年重建。著名的勃拉邦佛像曾經(jīng)兩度存放在這座古寺中。寺內(nèi)有東南亞聞名的蓮花大塔，很奇特的造型，外似西瓜狀，傳說(shuō)與萬(wàn)象的塔鑾相對(duì)應(yīng)，塔鑾象征男性，蓮花大塔象征女性。寺廟建筑原為木結(jié)構(gòu)建筑，重建時(shí)用了灰泥磚結(jié)構(gòu)，算是南印度和高棉老式建筑。在這里遇到的中國(guó)人最多，據(jù)說(shuō)是因?yàn)殪`驗(yàn)方面的說(shuō)法。是的，求報(bào)心理驅(qū)動(dòng)，難怪每一天的維蘇那拉特寺的香客都摩肩接踵，人們尋找著解惑的佛道，又貪戀著紅塵的酒水與果醬；人們想逃離現(xiàn)實(shí)的泥沼，又試圖從佛的口中得到天機(jī)。

“有無(wú)數(shù)純真藏在繁茂的枝葉里”

年輕的僧人們從各自的寺院里出來(lái)，赤足走在大街上，像落潮的風(fēng)，更像是風(fēng)趕著一些落葉的聲音，在瑯勃拉邦的主要街道響起。這時(shí)的大街彌漫著瀾滄江升起的薄霧，而四下的人們則跪在路兩旁，等候著布施。

蒸熟的糯米飯，散發(fā)出溫軟的清香，新摘的果實(shí)，還掛著水珠。有些布施者沒(méi)有時(shí)間趕制這些，就去商店買(mǎi)了餅干，然后雙手合十，靜靜祈禱。這樣的情景只有在老撾的瑯勃拉邦可以見(jiàn)到了，也只有這里的僧人，還堅(jiān)持著托缽化緣，得到這一天的飲食。布施者心懷虔誠(chéng)，僧人們接過(guò)食物時(shí)，同樣十分莊重。這時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)想起，這座世外桃源的城市從來(lái)都不是天堂，戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、殖民始終纏繞著它，但清晨化緣與布施的活動(dòng)從未停止過(guò)。

布施者多為山民，為了趕時(shí)間布施，他們每天天不亮就從山寨出發(fā)，徒步來(lái)到瑯勃拉邦，不論路多遠(yuǎn)，抱在懷里的那甑糯米飯得用棉質(zhì)的包袱裹實(shí)，目的是不能讓僧人接受的食物冷掉。女布施者還會(huì)在糯米飯上放幾朵帶露水的野荷，她們懷抱木甑籠的樣子同樣虔誠(chéng)，仿佛就是抱著一卷經(jīng)書(shū)。等晨光把他們一一朗照，我才看清是一張張黝黑的臉，男人頭發(fā)蓬亂，女人面色持重，樸素的衣著表明他們的生活也不容易，而每天樂(lè)于布施則是信念的表達(dá)。直到他們把一小團(tuán)糯米飯放進(jìn)僧人的缽盂，偶然會(huì)瞥見(jiàn)他們淡淡的喜悅與安然。這些年隨著游客的增多，布施隊(duì)伍早就擠進(jìn)了不同國(guó)籍的游人，他們買(mǎi)來(lái)糯米飯或鮮花，佛應(yīng)該允許心善的人，做這種體驗(yàn)。

我看到路邊跪著很多拿著口袋或籮筐的窮苦孩子，她們面黃肌瘦的樣子，表明她們也需要接納捐助。是的，她們并不布施，相反，僧人們走過(guò)時(shí)，會(huì)把自己的一些食物分給這些孩子。這是一種以佛教為圓心的社會(huì)救濟(jì)系統(tǒng)，僧人同時(shí)扮演著財(cái)富再分配者的角色，通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，富人可以獲得心靈的慰藉，窮人可以得到生存的口糧。是的，無(wú)論在什么時(shí)代，無(wú)論是何種政體，只有做到周富濟(jì)貧才是文明的本意。

布施結(jié)束，天才算真正的亮了，用不著雄雞代勞，每所佛寺都有鐘聲提示，你的腳步落在吉日，你已身處善信的樂(lè)土。

布施向我打開(kāi)了瑯勃拉邦的秘密，正如瑪麗·格麗娜所說(shuō)：“可以回憶的時(shí)代，就有無(wú)數(shù)純真藏在繁茂的枝葉里”。這在我參觀完瑯勃拉邦手工紙作坊后，更相信這是一種真理。鮮花綻開(kāi)在紙面，每寫(xiě)上一粒文字，都像是情不自禁地步入春天，再痛苦的思想，一旦在土紙上落筆，就只剩感恩。我堅(jiān)決反對(duì)旅行中的購(gòu)物，但在手工紙坊，我買(mǎi)了50張土紙，說(shuō)土卻可以放下春光與雨滴，可以描摹心跳與憧憬。

光西瀑布的淵野與柔情

光西瀑布離市區(qū)30多公里，沿途會(huì)遇上一些小村莊，一些孩子，讓我難忘的還是炊煙，像母親風(fēng)中的白發(fā)，從茅屋里升起。

這里有足夠多的停車(chē)位供中國(guó)自駕游泊車(chē)，收費(fèi)僅3元人民幣，完了，車(chē)主還可以從美麗的服務(wù)生那里領(lǐng)到一束雞蛋花。置于駕室室里，讓人不禁想到雞蛋花般干凈的微笑，應(yīng)該只有老撾能夠遇見(jiàn)。

光西瀑布是個(gè)瀑布群，第一眼我就想到四川九寨溝，讓人微微暈眩的落水下面，留給我的是幾多猜想與懸念。也不清楚瀑布水的源頭，但我料想它應(yīng)該有佛目光的追逐，當(dāng)它縱身懸崖，我看見(jiàn)許多彩虹懸浮在水氣氤氳的空中，像是不多見(jiàn)的佛容。原木的柵欄與原始的樹(shù)林融為一體，多情的藤蔓居然能攀上光滑的巖石，熱帶的陽(yáng)光給藤蔓都裝了“假肢”。瀑布下是不可估測(cè)的深淵，這是雨季，水渾濁不堪，給瀑布平添了更深的未知與恐怖，但仍舊有人不顧一切往深潭里扎猛子。

當(dāng)然，能站在瀑布一旁樹(shù)杈往水里跳的，多是些老外，濁浪拍打著這些赤膊上陣的紅塵男女，竟然是水，讓他們玩得像孩子一樣開(kāi)心。幾個(gè)中國(guó)人試著爬過(guò)樹(shù)的斜枝，結(jié)果到了該跳的地方又不得不像黑熊一樣往回爬。很多老外都是以家庭為單位的跳水，父親作為以家庭為單位的跳水后盾，得將家庭成員一個(gè)個(gè)往水里“推”，然后才以一個(gè)花樣的動(dòng)作，完成空中轉(zhuǎn)體，再栽到水中。當(dāng)人們正在為落水的小女孩揪心時(shí)，激流的下游一個(gè)笑臉先露了出來(lái)，像一朵盛開(kāi)的蓮花，對(duì)觀眾的焦心報(bào)以深情款款的回眸。

事后一位外國(guó)友人對(duì)我說(shuō)，跳水切忌心念蕪雜，特別是在光西瀑布這樣沒(méi)有很好的跳水環(huán)境的水域，既要有勇氣面對(duì)波詭云譎的激流，還要剔除雜念的同時(shí)，多一分對(duì)不確定水域的小心翼翼。

在林中穿行，水聲始終跟著你。從主流中私自離隊(duì)的水流就在林中，同樣以散步的姿態(tài)，沒(méi)有目的地流淌。很多人脫掉鞋，赤腳走在淺淺的水流中，感受光西瀑布的另一面柔情。當(dāng)微涼的水沒(méi)上腳踝，舒心地深呼吸后，仿佛就把世界上最干凈的空氣都交給了肺腑。這時(shí)候晚霞照舊擺開(kāi)了盛宴，邀約諸神與游人，我也名列其中。endprint