□黃 勤
山水畫寫生,是訓練畫家對中國山水畫藝術掌握實際操作能力的重要手段之一,對繪畫的實際操作能力也直接反映在寫生當中。臨摹,是訓練技法的主要手段,但不一定能反映出作者的實際水平,相對狹隘一些。寫生不只是純粹的技法訓練,還能在畫面上反映出個人的學術涵養。物理和畫理貫穿寫生的整個過程,也是作畫過程中需要思考最多的。
“寫生”,廣義上指的是描摹或抄錄下事物的本性或天性。也就是說,要把事物本性的東西反映到畫面上。它可以分為文字形式記錄、對景寫生和記游形式的寫生,這三種方法可以同時相互滲透著用。“寫生”,本是古人在花鳥畫中使用的詞匯。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折技》中題道:“邊鸞雀寫生,趙昌花傳神?!庇纱丝梢?,“寫生”這個詞語至少在北宋時已經運用于繪畫當中,其含義不只是簡單的寫生,也是反映物象生氣和氣韻的詞匯。“寫生”重在“生” 字,而不是照相式的描摹照搬,是要經過一系列的處理和主觀的提煉、概括,表現出其最有生氣、最美的一面。經過時代的變遷,寫生一詞逐漸引用到山水畫當中。
寫生是練習構思能力、技巧的靈活運用和表達思想境界的一種手段,也反映出作者的實際創作能力,是山水畫學習的必修過程。在寫生中,經常會出現一些意想不到的效果和新鮮感。這些藝術靈感在畫室里是不可能想象得到的,它包括組織、構思、筆墨塑造等問題。寫生能力的訓練,在于對對象把握能力的訓練。因此,提高寫生把握的能力是至關重要的。
如何把握好寫生的對象,使對象真實地反映到畫面上,需要經過一系列的手段處理。寫生在處理上的兩大問題,就是對客觀物象在物理上的描述與實際畫面筆墨語言表達的處理,也就是物理和畫理這兩大問題。
寫生不是簡單地面對景物畫完一幅畫就完事了,畫完之后還得自己長期地琢磨,向人請教發掘整理物象內部的精神,發揮出藝術天分。
對景作畫時最容易犯照搬照抄的毛病,而處理好“取、舍”是寫生過程中必須要處理的要點。不管是“取”還是“舍”,都要按畫面的需要來實施,大膽謹慎地處理這層關系,在取舍時盡量找出自己在畫面中所需要的筆墨要素。我們可以通過形象的夸張把物象的特征加以強化,使之主題更加突出。只要能夠為整個畫面所運用,那就可以“取”來;如果畫面不太緊要,感覺累贅,那就大膽“舍”掉?!皹媹D”也不能單純以某個畫冊或某個畫家為參照寫生,最重要的是現場感,寫生最忌像某一家,這樣會形成“畫譜氣”。
對景物的描寫,其實是感知覺的一個過程。所謂感知覺,就是客觀的真實原味一個基本的感性的心理反應。這是一個較為初步的感受,此時要把現實的景物移到畫幅上去,從一個具象、立體的真實存在轉化到一個平面、抽象的畫幅上,就需要個人情緒化的心理反應過程。
無論是寫生還是創作或者是欣賞,都要呈現出精神意志上的精神體現。最好是既要符合感知覺上的基本規律,又要將精神體現在畫幅上,才是真正的藝術品,而不是一個“標本”。在寫生時,作者本人和自然界的物象是一個互動的過程,也是一個審美的過程。寫生是對物象表達和理解的一個過程,要求在有限的尺幅內體現無限的意境。
說到畫的物理性,就是在寫生攝取物象時,把握其生長規律和結構特征,以及物象與物象之間的關系等等。當取景構思時,在畫面上所要經營的,不管是具象的還是抽象的,首要的一個主題一定要站牢。比如,樓不可能懸于空中,不可能生長于樹上,前面的樹不可能生長到山后去等。這些山與樹、山與水、樹與石及建筑物之間的關系,要在畫面當中處理得諧調,按具體的處理方式來處理具體的物象。
畫理,是對自然界的感受和象征民族特征的審美模式及標準。畫理是在筆墨反映到畫面上之后才產生的,是以自己的藝術實踐經驗來進行的一系列藝術處理手法,從而達到最具美感的藝術效果?!渡剿摗贰读ㄕ摗贰独L宗十二忌》《筆法記》,這些前人的理論著作,都涉及如何處理畫面內容。

《江渚風林圖》元.倪瓚 59.1cm×31.1cm 美國紐約大都會藝術博物館藏