侘寂之美—談日本設計美學

□張 朔 魯迅美術(shù)學院

Wabi-sabi即侘寂，這種文化在現(xiàn)在可以說是一種“無所不包”“無所不在”的美學系統(tǒng)。它包含整個宇宙，隨著時光流逝，世間萬物慢慢失去它過去的樣子，露出它本來的樣貌，這些被過濾下來的東西是最令人向往的。侘寂這種與現(xiàn)代消費主義理念截然相反的審美是它最為獨特的地方。侘寂是內(nèi)在的，而不是外在的；是深刻的，而不是表面的。簡樸不僅是它的突出特點，而且貫穿始終。侘代表安于簡陋,追求無修飾的情懷；寂代表時光流逝的美,是一種不受時間阻擋的美。如打掃庭院中的落葉，在干干凈凈、一塵不染的庭院中，樹梢上一片樹葉緩緩落下來，這就是侘寂。

一、侘寂文化的相關(guān)概念

（一）侘與寂的含義

Sabi原指“孤寂”“清瘦”或“凋零”。Wabi原指“出世離群”，比較容易讓人聯(lián)想到灰心、沮喪與陰郁等情緒。而大約在公元十四世紀時期左右，這兩個字才逐漸發(fā)展成為較正向的美學價值觀，被人們所理解，從此，原本不起眼的簡樸、安靜、素雅，現(xiàn)在取得新的意義，那是一種寧靜致遠、淡泊明志的境界。成為新的、純粹之美的基礎，并且大受品位人士推崇。

（二）侘寂的精神

侘寂的本質(zhì)精神是一種純潔干凈的神韻，充滿著生命力。同時是一種謙虛、嚴謹、謹慎的態(tài)度。侘寂的精神體現(xiàn)在那種對細節(jié)處理到極致的表現(xiàn)手法，也是處理生活中微妙的觀察和對美學中“生命”無微不至的敬畏。所以體現(xiàn)侘寂之美的許多事物也表現(xiàn)出了不同于其他藝術(shù)的靈魂，成為侘寂之美的文化根源，甚至在工匠制作器物時，除了造型與功能之外所賦予的一種難以言喻的靈魂技藝。

二、侘寂的演變過程

簡樸是wabi-sabi的核心思想。簡樸的最終形態(tài)就是沒有，wabi-sabi的簡約方式可以這樣得到最佳的表述：“物質(zhì)貧乏性，精神的富足”是wabi-sabi的格言。去掉所有不必要的。消減到本體，但不減詩意。

侘寂表現(xiàn)的是一種容納和驗證的世界觀，以佛教的禪宗為美學思想，它的美學原則受中國道家和水墨畫影響。體現(xiàn)出空靜、無常、簡約的氣氛。再后來經(jīng)日本融入茶道，以茶道宗師千利休最為代表。使當時的茶室成為世人所欣賞向往的樸素之源，推動了侘寂美學的發(fā)展。

三、日本現(xiàn)代設計美學中的侘寂之美

粗拙，禮讓，簡約是wabi-sabi的美學特征。其中wabi是融入自然的安靜之美，像芳草，亭臺，井泉中的風景。sabi表現(xiàn)的是時光的流逝，一件事物慢慢退去它過去的面貌，保留下它最真實本質(zhì)，在流逝中提升了它的意義。

（一）與現(xiàn)代主義的比較

（1）相似性：兩者皆適合人造物體、場景和設計。兩者都是抽象的、非再現(xiàn)之美。兩者都有易于辨識的表面特征。現(xiàn)代主義講求將技術(shù)浪漫化，永久持續(xù)；wabi-sabi則是質(zhì)樸、不完美、雜色斑駁的。

（2）差別性：現(xiàn)代主義需小心維護，純凈使其表達更豐富，不容許模棱兩可和矛盾存在。相信進步，可以控制自然。Wabi-sabi將大自然浪漫化，以有機形式呈現(xiàn)，表面上天然粗糙，可順應退化和損耗，坦然接受模棱兩可和矛盾。

（二）日本現(xiàn)代設計美學中侘寂的體現(xiàn)

Wabi-sai的材質(zhì)，自然現(xiàn)象的啟發(fā)。它表現(xiàn)出來的就是凍結(jié)的時間。雖說它的事物可能處于去物質(zhì)化的消退過程（或具體化的）——極度微弱、易碎、了無生氣——但他們的姿態(tài)與特爾卻絲毫不減、強大依舊。

1.不規(guī)則的美

Wabi-sabi之物并不在乎傳統(tǒng)品味。我們熟悉一般“正確”的設計應該為何，那么wabi-sabi恰好是屬于“錯誤”的設計取向。于是，wabi-sabi通常都跟古怪、記性、笨拙或人們認為丑陋的事物扯上關(guān)系。Wabi-sabi之物往往會呈現(xiàn)一些意外造成的效果，譬如一個重新黏合好的破碗。

2.私密的空間

Wabi-sabi是局限的，有限的空間有助于人們獨自思想，它們幽靜地飄進人們的腦海。它們與世隔離，不在任何地方，卻也無處不在。

3.原始的鄉(xiāng)土氣息

Wabi-sabi的制作手法是粗糙的，它們在生產(chǎn)時，與材料本來的面貌相去甚遠，即使相近也會質(zhì)地不光滑，觸感不溫潤。這使得制作者高超的工藝技法不能很好地展現(xiàn)在世人眼前。

綜上所述通過對侘寂之美的意境與其表現(xiàn)作出闡述，并對日本現(xiàn)代設計美學與侘寂文化的關(guān)系進行了一定的考究，使我們深刻地認識到設計與文化是相輔相成，優(yōu)秀的文化思想是設計的起始點而不是終點。