中國古典園林中理水設計理念

□李宜杰 沈陽師范大學

中國古典園林是中國傳統文化中最具特色的代表之一，它能鮮明地呈現出中國傳統文化特點和中國歷史底蘊。它巧妙地利用植物、水泉、山石、花鳥、建筑等構造出中國古典園林天人合一的自然審美情趣。其中各種妖嬈嫵媚、剛勁壯闊的水是古典園林中不可或缺的元素之一，無論大小園林都有理池的設計，因為水是人類不可或缺的，大自然中一草一木都離不開水的存在，水代表人類精神世界的追求和向往，人們看到水內心會產生心曠神怡的舒適感。理水設計則是中國古典園林設計中融入自然、順應自然的傳統理念體現。

一、理水在園林中的文化特點

水是最具有生機的，水孕育人類生命，世間萬物的生長都離不開水，所以園林中理水的設計特點有著更深層次的意蘊。老子曾經在《道德經》中提到：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”意思是說人世間最大的善良就像是清澈的水一樣，善的人對萬事萬物不追求名利，即使處在眾人厭惡的位置，也能保持平和之心。老子認為水能代表道家的思想，可以象征崇高的精神境界。中國古典園林中亭、閣等建筑旁邊或下面都有理水的設計，是為了渲染一種平靜、安逸的氣氛。莊子曰：“水之性，不雜則清，莫動則平；郁閉而不流，亦不能清，天德之象也。”故曰：“此養神之道也。”這句話可以看出莊子的意思是說，動中有靜，靜中有動才是最佳狀態，也體現了中國古典園林中理水的哲學審美觀點。中國古代很多山水畫家和詩人都有借水的品格抒發自己情感的喜好，比如《詩經》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”借水來抒發對美好愛情的追求。曹操的《觀滄海》中的“水何澹澹，山島竦峙。”借水來體現詩人壯志的情懷。再如唐代詩人王維的《山居秋暝》中“明月松山照，清泉石上流。”字里行間流露出詩人對大自然山水的向往和憧憬。而園林中水體搭配池山、植物和樓臺亭閣不僅給整個園林空間設計增加層次感，還可以烘托出詩情畫意，抒發園林主人內心的情感。

二、理水在園林中的設計特點

園林中理池設計少不了植物、山石、亭閣的襯托，俗話說“山無水則不秀，有水無山則不靈。”水雖無色無味，卻能呈現出各種形色和韻味。水猶如一面明鏡，映射出園林中的景色，這里就存在著中國古代辯證法中虛與實的哲學觀。《莊子》中提到：“靜則明，明則虛，虛則無，無則無為，而無不為。”這充分體現出“虛”的重要性。再如《詩繹》中說：“論畫者曰，咫尺有萬里之勢，一勢字宜著眼。若不論勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙。”再如“君家住何處，妾住在橫塘，停船暫借問，或恐是同鄉。”都強調虛空在藝術中的重要性。園林中水池周圍的所有景色為“實”，水為“虛”，虛中有實，實中有虛，虛實結合才能引人入勝，恰到好處。

三、理水在園林設計中的審美理念

理水的設計有靜態和動態之分。靜態設計包括湖泊、池塘等，水面相對平靜，水體面積有大有小，水旁有植物、山石的襯托，給平靜的水面增添色彩，營造出千姿百態的意境美，這就充分體現出理水設計中“借景”的手法。劉致在《山坡羊·倚牧庵先生西湖夜飲》中寫道：“微風不定，幽香成徑，紅云十里波千頃。綺羅馨，管弦清，蘭舟直入空明鏡。碧天夜涼秋月冷。天，湖外影。湖，天上景。”這句話不僅寫出湖面本身的美，還有湖周圍景象映射到湖面所產生的意境美。除了理池周圍的設計，理池的選址也十分講究，正如徐宏祖的《滇游日記》中提到：“建一亭于外池南岸，北向臨池，隔池則龍泉寺之殿閣參差。岡上浮屠倒影波心，其地較九龍愈高，而陂池掩映，泉源沸漾，為更奇也。”可以看出在選擇地點上也很考究。動態設計包括溪泉、瀑布等，動態水營造出的意境美和靜態水截然不同。《林泉高致》中有“山以水為血脈，以草木為毛發，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華。”水體周圍的建筑為靜態，與水流的動態遙相呼應。

如今，理水也是當代園林設計中一個不可缺少的因素。相對于北方地區，南方在園林設計中更為普遍采用理水設計，無論是酒店還是園區都能看見它的存在。理水設計不僅增加了空間設計的層次感，也給人們視覺帶來了沖擊感。我國的園林理水設計應該結合中國古典園林特點和現代設計風格，不斷豐富，不斷創新。