論中小學音樂教育的實踐品格

■蔣云剛（南充職業技術學院）

音樂一語，在古代可分解為音、樂二意。音著眼于音樂之自然屬性，指具體的人聲或樂器聲；而樂則聚焦于音樂之人文內涵，指聲音所力圖表達的某種抽象性思想和情感。如《禮記·樂記》言：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂。”也就是說，音樂是用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術。通俗地講，音樂之聲音是前提和手段，而所傳遞的思想和表達的情感才是其目的和歸宿。當然，這種音、樂之辨，對音樂教育活動亦有非常重要的影響。在當代中小學音樂教學的課程理念中，“以音樂審美為核心”和“強調音樂實踐”便是音、樂之意的大致反映。我們認為，“以音樂審美為核心”所傳遞的是音樂之樂意，即音樂所表達的人文性思想和情感；而“強調音樂實踐”則指音樂之藝術手段，即具體的音樂實踐活動。其實，這種特定的樂、藝關系，不僅是音樂內涵的根本體現，也是指導中小學音樂教學活動的重要法則。但是，在當代義務教育和普通高中《音樂課程標準》之基本理念和具體的音樂教學實踐中，對這種樂、藝關系的理解和運用都存在明顯的偏頗。具體說，在課程理念和教學活動中，更多彰顯了音樂之審美屬性和人文內涵這種樂的意旨，而在一定程度上忽略了音樂作為傳遞思想、表達情感的這種技藝性特征，致使中小學音樂教學長期以來普遍存在著一些效果不佳、受益不大的不解問題。就此問題，我們欲以下文略述之。

■從學生喜歡音樂而不喜歡音樂課說起

2000年左右，國家教育部在組織制定新一輪義務教育和普通高中《音樂課程標準》的過程中，就全國中小學音樂教育現狀曾做過普遍性調查。在眾多的調查結論中，“大多數學生喜歡音樂而不喜歡音樂課”這一點讓我們記憶猶新。但是，10多年過去了，這種矛盾性的中小學音樂教學窘況并未根本改變。

喜歡音樂可謂人之本性使然。因為按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的一般觀點，人類的勞動生活與社會交往即為音樂產生的根本淵泉。也可以說，音樂是人類生活的基本組成部分。在我國侗族、苗族、藏族等善于歌舞的少數民族中，音樂甚至是其日常交往的重要語言。只不過，在學理上，我們將人之音樂接受做了理論上的界定和能力上的劃分。比如黃自先生在20世紀早期提出的音樂欣賞三階段論即是這種理論的代表。其音樂欣賞的三階段指官能性欣賞、情感性欣賞和理智性欣賞。官能欣賞指具有正常聽覺功能的人對音樂的本能接受。情感欣賞指人在音樂信息的刺激作用下，亦產生了某種情感體驗。而理智欣賞是力求對人之音樂情感的產生緣由做出音樂性和文化性的解釋，也就是不僅對音樂信息的刺激產生了情感體驗，更能對產生這種的情感的原因做出解釋。其實，這也是我們現行中小學音樂教學的一種普遍追求。正因如此，亦在不同程度上使學生滋生了對音樂課的厭倦。

按理說，通過音樂教學讓學生理性地接受音樂這是自然而然的事。為何大多數學生又不喜歡音樂課呢？對于這種不喜歡，我們可從兩方面予以分析：一是對音樂課的教學內容不喜歡；二是對音樂課的教學方式不喜歡。一般而言，學生不喜歡的教學內容多是他們不熟悉的音樂，也就是音樂教材所安排的大量中外藝術音樂和傳統音樂。其實，這類音樂與他們的日常生活相距甚遠，故對之亦顯示出極大的陌生感。而與之反差的是，時下的流行、通俗音樂則成為學生生活中的重要組成部分。當然，這也體現出學生對音樂教材內容乏于操作性的根本缺陷。不啻于此，時下的中小學音樂教學偏重于學生被動聽，而缺乏學生主動參與的現實，從另一個側面亦體現出學生對這種音樂操作性的缺陷。也可以說，學生不喜歡的音樂課主要是指那種被動聽的音樂課，而不是能主動參與的音樂課。所以，我們說學生對音樂課喜歡與否，一者歸因于音樂教學內容的熟悉與陌生，同時，亦決定于音樂教學方式的主動參與或被動接受。概而言之，大多數學生對時下陌生的音樂教學內容和被動接受的音樂教學方式是不甚喜歡的。當然，這種音樂教學實踐中的偏差，在一定程度上是受制于音樂課程理念的導向。

■關于以“審美為核心”的音樂課程理念

“以審美為核心”是義務教育和普通高中音樂課程的首要理念，其在具體教學實踐中具有極為重要的指導意義。就理論而言，審美屬性體現了音樂之樂意旨趣和人文內涵，彰顯了音樂之抽象性與思辨特征。從音樂美學的角度來看，音樂之審美屬性在一定程度上系他律性音樂哲學思想的集中體現。具體地說，音樂的主要職責是通過表達情感、傳遞思想來影響人之心理，并使其向善、崇美。而要達成此等目標，一般而言，不僅要具備一定的思想情感承載，同時，亦需要完善的藝術表現手段。當然，這種思想情感是游離于音樂形態之外的一種言語性表達，也是在音樂形式要素作用于人之聽覺后的一種心理體驗。

其實，這種聽覺上的心理體驗追求在我國傳統音樂中亦甚為普遍。最為突出者當屬文人琴曲，像《高山流水》所描繪出的那種神奇的山水畫卷，《梅花三弄》所流露出的那種高貴的人文氣質以及《廣陵散》所敘述的那種生動的故事情節，均為這些琴曲所傳遞出的最為核心的思想內容。但是，就一般的音樂聽眾而言，真要領略諸類情感還并非易事。因為與古代文人相比，一般聽眾不僅乏于相關的文化修養，亦未能知曉古琴的基本表現方法。也就是說，一般聽眾很難對此琴曲達到情感性或理智性的欣賞層次。當然，就音樂教學而言，也就無從理解音樂所表達的美學韻味。但是，這種音樂之美學韻味，卻是在“以審美為核心”的音樂課程理念指導下的中小學音樂教學的重要追求。也就是說，這種音樂之美學韻味與教學之審美追求具有很大程度上的同一性。

縱然，中小學音樂教學是一種普及性的基礎教育。學生普遍缺乏所學音樂的相關文化知識，尤其是對其音樂表現技術知之更少，也就無從領悟這種抽象性和思辨性的音樂情感。而在上文我們所論述的音、樂關系中，思想情感屬于樂的范疇，但對其理解和表達都依賴于音這種手段。換句話說，音是踐行的手段，而樂是思辨的歸宿。在當下眾多的中小學音樂教學案例中，對音樂情緒情感的體驗都是一個至關重要的教學目標，但學生對音樂表現手段這種實踐性要素則感知甚少。當然，尤其缺失的是學生對音樂活動過程本身的參與。這不僅導致學生音樂實踐力能的缺位或低下，更影響了學生對音樂情感內涵的體驗和表達，進而產生了對音樂課的厭倦。因為學生面對的不僅是抽象、陌生的教學內容，還受制于一種被動的教學方式。所以，即使老師設置了所謂理想的教學目標，但大多學生對此僅表現出力不從心和無動于衷。因為他們缺失了基本的音樂技術手段，更缺乏于起碼的音樂實踐體驗。

■中小學音樂課程理念的實踐關照

實踐性堪稱音樂之基本屬性。一方面，音樂產生的根本淵泉是人類生產、生活與社會交往實踐，其發展亦在某種程度上順應了這種實踐。另一方面，音樂活動的基本過程亦包含了音樂創作、音樂表演和音樂欣賞3個重要的實踐環節。創作是將音樂思想和情感符號化；表演是以聲音為手段，對作品的思想和情感予以表達；而欣賞是以思辨的方式來感受和體驗這種抽象的思想與情感。其實，這種過程性的分解主要是出于理論闡釋和表述之便。就音樂實踐本身而言，三環節確屬一個有機體。這也就是我們通常所說的作曲系一度創作，表演為二度創作，而欣賞則屬于三度創作。當然，這種音樂實踐一體化的特征在我國民間音樂中體現得尤為突出。因為民間音樂的創作、表演和欣賞皆與勞動過程本身相融合。

當然，我們也可以說，正是這種融合于勞動過程的基本特征方使民間音樂能久遠流傳。比如民歌中的勞動號子，其音調簡單、表演淳樸，主要功能是配合勞動節奏和抒發勞動情感。也就是說，號子音樂的產生和流傳都以勞動場景為根本的生存土壤。一旦丟失了勞動場景，號子音樂也就面臨著失傳的危險。其實，這種事例在我們傳統音樂中還較為普遍。亦如我國古代的宮廷音樂和文人音樂便隨著宮廷機構的解體和文人階層的消失而走向了盡頭。當然，學校音樂教育也在一定程度上擔負了傳承傳統音樂的重要責任。只不過，其主要方式是集體性的音樂課堂教學。照理說，這種音樂教學亦呈現出明顯的弊端，那就是讓所傳授的傳統音樂已經失去了其本身固有的生存場景，并且在具體的音樂教學活動中，還普遍忽略了這種音樂與實踐結合的重要特征。一般情況下，老師一方面為學生呈現了這種音樂的音響面貌，同時，亦著力闡釋了這種音樂的文化內涵，進而便確立起學生能體驗和感受音樂之思想和情感的教學目標。細究起來，學生還真難達成這樣的目標。因為在上述音、樂二意中，學生缺失了音這種表現樂的手段性要素。也就是說，學生在未能進行與音樂相關的基本創作和表演實踐之前，是很難深入感受和體驗從中所蘊含的音樂思想和情感的。號子音樂的創作與表演技術固然簡單，但它是體現其音樂意韻的前提和手段。概而言之，我們的中小學音樂教學應該回歸于音樂之實踐性。

當然，“強調音樂實踐”也是義務教育和普通高中《音樂課程標準》的課程理念之一。但是，與“以音樂審美和核心”的課程理念相比，其對中小學音樂教學的影響與導向性要小得多。我們認為，正是將審美居于音樂課程理念之核心地位，才極大地彰顯了音樂之抽象思辨和人文內涵。同時，也不同程度地忽略了音樂之技術特征和實踐本質。其結果，一是表現于音樂教學的去音樂化，因為學生未能感受和體會到音樂形式要素在表現音樂思想情感方面的前提性意義。其次，學生的審美體驗未必美，因為學生缺失了音之表達的技術手段，其樂意感受也無從談起。最后，這種抽象的目標導向，致使學生對音樂教學本身失去興趣。

“讓學生都能唱家鄉的歌”，這是前些年音樂教育專家們的普遍提倡。考究一番，它至少暗示了兩個至關重要的中小學音樂教學原理：一是音樂教學內容更貼近學生的日常生活；二是在音樂教學方式上能充分調動學生的主動參與性。如前所述，貼近生活的教學內容和主動參與性的教學方式是學生喜歡音樂課的兩個重要因素。因為這與美國教育家杜威所倡導的“教育即生活”的基本理念如出一轍；同時，在音、樂二意的辨析中，我們已知樂是音樂抽象性和人文性的體現，而音才是音樂之技術根基。所以，我們的中小學音樂教學應該適當改變審美理念的核心地位，并更多地彰顯實踐理念對音樂教學指導的基礎意義。因為學生的音樂實踐不僅是對音樂表現技術的領會與掌握，其本身就是一種有效的審美體驗。也就是說，在中小學音樂課程理念中，音樂實踐是前提、是基礎，音樂審美是目的、是歸宿。學生沒有充分的音樂實踐，自然亦無審美體驗可言。

總之，我們中小學音樂教學的核心課程理念當為實踐，而非審美。

參考文獻：

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