馬克思主義婚戀觀對當代大學生的影響

趙雨佳 劉毅杰

(沈陽農業大學馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110866)

大學生作為未來國家、時代的主人，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，其成長影響著個人未來和社會主義現代發展進程。愛情不僅是人類永恒的主題，也是青少年踏上人生之路的必修課。大學生樹立正確的戀愛觀，學會正確處理戀愛中的矛盾，是戀愛成功和家庭幸福的必由之路，因此大學生婚戀觀教育應當引起高校的重視。

一、馬克思主義婚戀觀

愛情作為自然的歷史過程，生產和發展與社會的物質生活條件、不同歷史階段的文化特征相聯系。馬克思和燕妮的愛情充滿波折，他們自幼相識，出身卻懸殊，燕妮是貴族，而馬克思是平民，二人在訂婚七年后才步入婚姻的殿堂。他在著作中多次提到過關于愛情和家庭的觀點，歸納起來可將其分為三部分。

(一)戀愛觀

愛情是一對男女基于一定社會基礎和共同生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。愛情是個體身心發展到相對成熟階段而產生的高尚感情，既具有生物屬性，也具有社會屬性。

(二)婚姻觀

婚姻是指由法律所確認的兩性的結合。恩格斯認為“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德”，因此愛情是婚姻的前提。婚姻首先是兩性的結合，其次形成夫妻關系，其本質是社會制度所確認的關系，是家庭成立的基礎和標志。

(三)家庭觀

家庭是社會的細胞和社會生活的基本單位。家庭關系最親密而深刻，且以婚姻關系為紐帶。馬克思認為“一個家庭的靈魂是愛情”，“家庭是人類社會發展到一定階段的產物，是受物質資料的生產方式決定的，人類的兩性和血緣關系借以建立、賴以確定的社會形式”。家庭是愛情的產物，也是它的靈魂。婚姻締結后也就產生了家庭，兩性和諧相處體現出婚姻的價值。

二、馬克思主義婚戀觀對大學生的影響

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出，“馬克思熱愛生活，真誠樸實，重情重義，馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想與愛情的命運交響曲”。作為思想家，馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人，他既有熱烈的情感，又有對愛情的深刻認知。

大學生是國家的貯備資源，年齡多在二十歲左右，生理和心理狀況等都有自身的特質。進入大學后，他們在一定程度上擺脫了固有的“限制行為能力”狀態，獲得前所未有的自由，對婚戀有獨立的見解。另外，校園文化也有助于他們從各種渠道獲取有關婚戀的信息，婚戀氛圍濃郁。根本來說，婚戀是符合其生理和心理特點的，但大學生的認知、情緒和意志尚不成熟，因此高校要遵循大學生的婚戀特質進行婚戀觀教育，不能壓制，而是要積極引導他們正確地進行婚戀。

馬克思主義婚戀觀結合科學理論和自身實踐，為當代大學生的婚戀觀教育提供了思想資源。怎樣正確對待和處理愛情關系，影響到大學生的心理健康和學業水平，因此對當代大學生婚戀觀進行正確的引導，是對大學生人文關懷的體現，更是大學生心理發展的需要，必須結合高校的思想政治教育課程，學習馬克思主義婚戀觀的科學理論，在實踐中聯系現狀，引導大學生樹立正確的思想觀念。

另一方面，在馬克思的很多著作中都可見到馬克思對婚戀觀的闡述。馬克思在英國曼切斯特時曾寫信給妻子燕妮，在名為《致燕妮》的信中可以看出，馬克思與燕妮的愛情并不是單調乏味的生活，而是情意綿延的浪漫愛情故事。他在信中寫道：“要知道世界上唯有你，對我是鼓舞的源泉，對我是天才的欣慰，對我是閃爍在靈魂深處的思想光輝”。馬克思和燕妮的愛情即是為遠大事業而奮斗的勵志詩，又是浪漫美妙的動情歌。

綜上所述，戀愛、婚姻和家庭是人類發展的重要形式，對單獨個體來說，戀愛、婚姻、家庭都是一個人生必經的階段，它不僅直接關系到個人的幸福，而且關系到整個社會的發展。要處理好婚戀問題，離不開馬克思主義婚戀觀對當代的影響和作用。

三、當代大學生婚戀觀存在的問題

當代大學生的年齡基本集中于二十歲左右，身心發育日漸成熟，希望得到異性的關注。由于這種生理和心理的變化，使得大學生群體紛紛投入戀愛大軍中，但大學生正處于戀愛的形成和發展階段，他們的婚戀觀尚未定型，呈現出較為復雜的局面，以下從三方面簡述當代大學生的婚戀觀現狀。

(一)婚戀行為

現在大學生戀愛已不是敏感的話題，出雙入對已成為校園的常態，大學生戀愛呈現普遍化趨勢，同時也呈現出很多大學生婚戀行為的特質。大學生戀愛的途徑不再局限于原始的類似相親的途徑，互聯網等新媒體使戀愛方式多樣化。隨著社會和媒體的傳播方式越來越多，開放性的思想和隨心所欲的性格使得大學生情侶之間在表達感情的方式過于公開化和極端化。

(二)婚戀目的

隨著戀愛比例的增加，戀愛目的也呈現出多樣性的特征。大多數大學生并非以結婚為目的去戀愛。一些大學生只是為了體會兩性之間的感情生活，尋求大學生活的刺激。有的大學生是將戀愛看作人生經歷和消遣方式，有這樣想法的大學生在校園中的占比也很大。還有少數的大學生，特別是女生為了功利性和虛榮心去戀愛。只有少數大學生對戀愛的目的是為了組建幸福的家庭。這類的戀愛動機不純給大學生戀愛過程帶來一些負面影響，使得大學生戀愛期限短暫、戀愛關系不穩定和責任感缺失等后果。

(三)婚戀態度

當今社會發展日新月異，大學生受到外來文化的影響，對待婚姻和愛情的認真程度降低，對中華傳統婚戀觀念缺乏重視。第一表現為，當代大學生對性的態度越來越開放，對于婚戀道德中性的責任意識缺失。第二表現為，當代大學生對婚戀的自主性較強，必要保護意識缺失，給當事人造成心理和身體的傷害。第三由于大學生的心理不成熟使得大學生在面對戀愛時持有草率和任性的心態。

四、培養大學生正確的婚戀觀

(一)重視學校教育

學校教育是大學生思想匯聚的殿堂，大學生處于價值觀形成期，開展婚戀觀教育對于積極引導正確的婚戀觀十分重要。第一要注重樹立符合當今社會發展趨勢的教育理念；其次要注重樹立馬克思主義正確的婚戀觀。在教育中首先要轉變教育理念，要采取積極的方式主動應對，同時也要避免過激和教條化的教育方式。

(二)營造良好的社會風氣

第一，營造良好的社會道德氛圍和輿論環境對社會上不良風氣的價值觀具有一定的遏制作用。第二，構建健康的互聯網環境，對不良信息的傳播具有遏止作用。互聯網的盲目性和消極負面的信息會引導大學生產生錯誤的價值觀。第三，營造良好的校園文化，為大學生營造優良的生活環境。校園多元化開放的格局也使一些不良的現象大行其道，對大學生的婚戀觀帶來惡劣的影響。

(三)以家庭教育為輔助

家庭教育是一切教育的開始，重視家庭中婚戀觀教育也是完善當代大學生婚戀觀教育的重要內容。家長是家庭婚戀觀教育的源頭，從教育意識到行為榜樣，都有重要的地位。要樹立家長的主動教育意識，也要讓其意識到緊迫性。同時，還要發揮社會和學校對家庭教育的宣傳和指導作用。

(四)提高自我培訓能力

在形成婚戀觀的過程中，大學生主體是內因，只有通過學習，才能將馬克思主義婚戀觀作為正確婚戀觀的依據。因此首先要樹立自我提升的意識和觀念，其次要在婚戀過程中自我反省和總結。在開展婚戀觀教育的過程中積極引導大學生將理論與實踐結合進而反思自己的不足，自覺增強對婚戀觀的鑒別能力，區分不同的婚戀觀念；通過各種途徑途徑，深入學習、理解和掌握正確婚戀觀的內容，端正對婚戀的態度，提高對正確婚戀觀的認可度，從而逐漸內化為自己的婚戀觀，進而有效地抵制不良觀念的侵燭。