淺談傳承與發展非物質文化遺產“攻鼓子”進校園*

吳玉昌

(涼州區下雙鎮九年制學校，甘肅 武威 733000)

中國非物質文化遺產是中華文化的瑰寶和中華文脈的重要象證。鑼鼓是中國獨有的民族音樂，是中華國粹。在學校開展非物質文化遺產教育，普及鑼鼓藝術，對提高學生動手能力和創造能力、繼承發展鑼鼓文化具有深遠意義。保護和傳承非物質文化遺產是一條任重而道遠的路，讓我們從校園開始，世代傳承，我們民族文化的血脈才不會被中斷，精神家園才能真正的得到守護。武威悠久的歷史和多民族融合的文化底蘊，孕育出了種類繁多、內容豐富、特色鮮明的非物質文化遺產，特別是流傳于現代的攻鼓子的完整性，為了更好的傳承和發展國家級非物質文化遺產—攻鼓子，以及關于國家提出陽光體育活動和全民健身運動，來增強青少年體制的戰略舉措，以形成濃郁的校園體育鍛煉氛圍，促進廣大青少年學生積極參加體育鍛煉，切實提高學生體質健康水平，讓學生在活動中歷練了身心，強健了體魄，陶冶了情操，感受了民間藝術的魅力，激發了熱愛家鄉、建設家鄉、發展家鄉的情感，培養了學生對祖國傳統文化的熱愛，懂得從自身做起傳承與發展非物質文化遺產的意義。

一、概念的界定

非物質文化遺產：指被各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。

攻鼓子：是流傳于古涼州大地的一種民間團體舞蹈，是勤勞智慧的涼州人民在隋唐《西涼樂》的基礎上發展起來的集祈求神靈、祭祀先祖、歡歌豐收、慶祝勝利等功能為一體的一種民間鼓樂舞蹈。

二、國內外研究現狀述評

國內：通過文獻研究檢索發現，目前，我國關于藝術類非物質文化遺產的研究多集中于其價值的介紹和對于非物質文化遺產的保護上，主要集中在對其地域文化的梳理和結合學科課程對傳承“非遺”項目的闡述上，有關藝術類非物質文化遺產的教育和傳承的研究極少，從學校出發，通過課程、活動等系列教育專題傳承“非遺”的研究，發現對傳承與發展非物質文化遺產“攻鼓子”促進學生發展的實踐與研究幾乎沒有。

國外：目前，國際社會十分重視歷史文化遺產，越來越注重鄉土文化的培植與熏陶，他們都從不同角度開設了“口頭和非物質文化遺產”課程，讓學生感受鄉土文化的獨特魅力和親和力，重溫前人的生活方式，重新發現先輩的智慧、典范和價值。

三、非物質文化遺產“攻鼓子”進校園的理論依據

在學校開展非物質文化遺產教育，普及鑼鼓藝術，對提高學生動手能力和創造能力、繼承發展鑼鼓文化深遠意義。在青少年群體中積極開展非物質文化遺產傳承教育工作，對于增強青少年的民族自信心和凝聚力，弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，發揮著重大的作用。

四、非物質文化遺產“攻鼓子”進校園的實施步驟

(一)確立目標。以對民間文化藝術調查為主對民間文化藝術現狀調查、實地走訪、典型調查、問卷調查、課外閱讀﹑藝術欣賞等方式了解“攻鼓子”文化精神；實地考察了解攻鼓子歷史淵源，組建社團，引導學生“走近非遺、走進非遺、感受非遺。

(二)實際操作。采用課堂講解、演示、練習、課后訓練等教學法，來鞏固提高學生的技能。爭取到“攻鼓子”傳人楊門元先生親自為學生講解“攻鼓子”的獨特魅力與表演技巧，通過攻鼓子”的鼓舞要素，熟練掌握鼓點、動作、陣型變換，掌握“攻鼓子”的技能技藝。

(三)反復實驗。①領會“攻鼓子”的鼓舞要素，熟練掌握鼓點、動作、陣型變換等基本內容。②通過“攻鼓子”課堂教學，激發學生運動興趣。③培養學生合作精神和團隊意識，體會“攻鼓子”蘊含的深厚歷史文化底蘊及雄渾豪邁、蒼勁有力的藝術魅力。

(四)反思總結。①形成一套系統、科學、完整的“攻鼓子”傳承教案；②梳理出我校“攻鼓子”非物質文化校園傳承的理論成果；③形成學生社團傳承非物質文化遺產的校本課程；④將活動內容過程以文字、圖片、照片等形式整理存檔，建立傳承與發展“攻鼓子”民間藝術資料。

(五)成果展示。活動內容過程以文字、圖片、照片等形式整理。形成學生社團傳承非物質文化遺產的校本課程。

五、非物質文化遺產“攻鼓子”進校園解決的主要問題

(一)了解“攻鼓子”藝術的形成過程和發展歷史，產生背景。

(二)通過開展西部鼓魂—傳承與發展非物質文化遺產“攻鼓子”教育實踐活動，使學生掌握了一門民間技藝；傳承與發展非物質文化遺產的方法與技巧，以及學生對音樂、鼓點、動作、隊形反復演練，鍛煉了學生的藝術理解能力、模范能力和動手操作能力，培養了學生健康的審美情趣和樂觀的生活心態；學生在成果展示和演出活動中，更深刻的理解了家鄉民間藝術。

(三)通過以落實陽光體育活動來保證開展“攻鼓子”教育活動，形成共同保護非物質文化遺產—“攻鼓子”氛圍，確保“攻鼓子”這門民間藝術傳承和保存。

(四)通過非物質文化遺產的科研活動，逐步開發，完善具有地方文化和校本特色的系列校本課程。