卷首語

邱婕的《“小國寡民”：老子自然導向的媒介化生存觀》認為，老子關注個體生存價值，寄希望于通過媒介復歸于自然的方式，破除物質文明下媒介機械化發展所帶來的束縛，彰顯個體獨立和自由；老子反思媒介機械化發展對于人類行為和社會結構的消極影響，提出通達“小國寡民”的媒介途徑；老子建構理想社會的傳播制度，即順應自然的“不言之教”。文章從媒介化生存的角度闡述老子“小國寡民”思想的傳播學啟示，頗有新意。

韓有業、武擎昊和魏海巖在《互聯網的監視與控制：一種社會關系視角》中提出，盡管在網絡時代傳播結構發生了很大的變化，但控制無處不在。文章從政治、商業和個人三個層面分別闡釋了網絡社會的“全景敞視”、在線商業的“技術應用”和社交網絡的“個人影響”。論文突出了網絡技術的雙重性：自由和監控。

王勇、孟光升和王磊的《緬甸華文網站緬華網涉華報道研究》通過對緬華網五年涉華報道進行研究，發現該網站越來越重視對中國的報道，涉及經濟、教育、文化等多個領域；從報道傾向看，以正面報道為主。文章提出，要加強對緬華網的支持和合作，引導和扶助緬華網的涉華政治報道，減少涉華負面報道。文章對如何改進涉華報道提出了切實可行的建議。

劉程和劉芳的《加拿大12所孔子學院揭牌新聞報道話語分析》以加拿大12所孔子學院揭牌新聞報道為研究對象，進行量化分析和批評話語分析，探討其報道特點以及孔子學院在異域文化背景下的輿論環境。文章材料充實，分析細密，對孔子學院的跨文化傳播提出了可資借鑒的對策。