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淺談馬可·波羅眼中的元代書法藝術(shù)—以趙孟頫為例

2018-01-24 16:18:46山東工藝美術(shù)學(xué)院
藝術(shù)家 2018年2期
關(guān)鍵詞:書法文化發(fā)展

□王 鑫 山東工藝美術(shù)學(xué)院

自古至今,東方西方出現(xiàn)了絲綢之路、瓷器之路等。13世紀(jì)末馬可·波羅口述,魯思梯謙筆錄,完成了《馬可·波羅行紀(jì)》,記述了他在中國的所見所聞,是西方了解東方、認(rèn)識元代文化的重要史料。

一、中意文化交流

(一)馬可·波羅與《馬可·波羅行紀(jì)》

意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地,元時兩國文化交流達到新高峰。馬可·波羅走過的路程,在《行紀(jì)》中是這樣描述的:“越過一片片……沙漠,……,他們始終……前進,……?!惫?275年,馬可·波羅等三人到達上都。十七年間,馬可·波羅的足跡遍布中國大江南北[1]。1294年回到意大利,1296年參加戰(zhàn)斗被捕入獄,在獄中由作家魯思梯謙把他敘述的東方見聞記錄成書。

《行紀(jì)》分四部分,第一部分是去中國的沿途見聞,第二部分是在中國的所見所聞,第三部分是中國與鄰國的交流,第四部分是蒙古以及北方國家的發(fā)展。

(二)元代社會文化發(fā)展變化

《行紀(jì)》描繪的都城景象是“城中宮殿,復(fù)有官邸”,“……如棋盤,美善之極,……“世界諸城,無能與比”。元代為促進社會發(fā)展,推行屯田措施,恢復(fù)了農(nóng)業(yè)發(fā)展,統(tǒng)一貨幣,開鑿大運河,發(fā)展陸路交通,加快了各地區(qū)貿(mào)易與運輸[2]。

元代在教育方面呈現(xiàn)多元文化發(fā)展的景象。學(xué)校和私人教學(xué)提高了文化水平,促進了學(xué)術(shù)發(fā)展?,F(xiàn)實主義元曲,復(fù)古書風(fēng)和文人山水,都在這個時期誕生。

二、元代書法藝術(shù)的發(fā)展

(一)以趙孟頫為代表的元代書法發(fā)展

元在文化方面的變革效果并不顯著,南宋被蒙古的鐵蹄征滅,而蒙古卻被漢文化征服。趙孟頫潛心藝術(shù)創(chuàng)作,初學(xué)趙構(gòu)、智永,后學(xué)二王,晚年學(xué)李北海,從古人中汲取營養(yǎng)。其書法秀媚圓潤,加之帝王推崇,影響廣泛。

元初書法未把握“尚意”的精髓。趙孟頫對于意的理解是指潛在于古法繼承中的有意之意,而“尚意”只求無意,失去傳統(tǒng)則會影響藝術(shù)自身的發(fā)展。他使元代書法出入晉唐,根柢鐘王,呈現(xiàn)典雅純正的復(fù)古之風(fēng)。

《文心雕龍·通變》中說:“斟酌乎…雅俗之際,可與言通變矣?!薄巴ā钡那疤崾钦莆账囆g(shù)原理及風(fēng)格,在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上總結(jié)規(guī)律,激發(fā)自己創(chuàng)作有意義的作品。趙孟頫反復(fù)臨摹《蘭亭序》,不僅在用筆、結(jié)字等方面得到啟發(fā),而且在臨摹中隨時領(lǐng)會其思想,融入自己的創(chuàng)作中,同時學(xué)習(xí)其他書家,自創(chuàng)“趙體”。

趙孟頫對鄧文原、鮮于樞影響頗深。鮮于樞氣勢豪邁,以骨力取勝。鄧文原以古為新,運筆自如??道镒由皆蜃影簩W(xué)書,有“北巙南趙”之稱[3]。

(二)元代書法理論思想

元代書法雖復(fù)興魏晉風(fēng)格,但又不同,其背后的思想具有重要作用。

王羲之書法盡善盡美的原因不僅與書法的力度、筆法等相關(guān),而且做到言行一致,表里如一,而趙孟頫書為心畫的觀點也是如此。趙孟頫在《論書》中寫道:“書法不傳今已久,楮君毛穎向誰陳!”他提出用筆千古不易,書法是以線造型的藝術(shù),基本的用筆法則如中、藏、側(cè)、露、方、圓等,在學(xué)習(xí)過程中不能只取其形,還要取法碑帖中體現(xiàn)的用筆之意,書法的最高境界即是達到一種和諧的狀態(tài)。

(三)元代書法藝術(shù)的影響

元代在趙孟頫的影響下,鄧文原、鮮于樞等追求魏晉古法蔚然成風(fēng)。明初尊崇魏晉,再次肯定趙孟頫的復(fù)古思想。清代趙孟頫被奉為帖學(xué)圭臬,其碑學(xué)也重新建構(gòu)[4]。

元代書畫結(jié)合普遍,作品有了形式感和趣味感。以書入畫豐富了文人畫的內(nèi)容,加強了文人畫與書法的融合,促進了后世書畫發(fā)展。

趙孟頫在中華優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展中占據(jù)重要地位。元世祖意識到儒家思想的重要性,鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造,促進漢文化的傳承發(fā)展。馬可·波羅的東方之行譜寫了東西文化新篇章,為東西方文化合作交流提供了可能性。他們既是文化傳播交流的實踐者,也是文化發(fā)展創(chuàng)新的創(chuàng)造者。

[1] Jean-Pierre Driege,吳岳添譯.絲綢之路——東方和西方的交流傳奇[M].上海:上海書店出版社,1998.

[2] 李偉智.正說中國 鐵蹄踏出的強大帝國·元[M].北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社,2006.

[3] 解小青.從臨摹到創(chuàng)作·趙孟頫[M].上海:上海書畫出版社,2007.[4] 尹旭.中國書法美學(xué)史[M].太原:山西教育出版社,2014.

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