高校思想政治教育主體間性模式下的“新六德”教育研究*

俞天琦

(浙江傳媒學院，浙江 杭州 310018)

在中共中央政治局第十三次集體學習時，習近平總書記強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”，應“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。而思政教育主體間性模式，即教育者與受教育者同為主體開展交往實踐活動，有著深厚理論淵源和現實基礎，是思政教育發展的必然趨勢。

因此，如何在思想政治教育主體間性中融入“新六德”[1]，以優秀傳統文化“化人”、以思想政治教育“育人”，是思政教育工作者思考的重要課題。

一、當代大學生思想道德特點

大學生多為90后、00后，成長于改革開放時期，受現代化社會轉型、市場經濟利益思想、互聯網高速發展等因素影響，其理性辯證思維能力增強，求知欲增加，法制觀念增強，但也存在一些不足，影響了對理想信念的認知。

(一)信息良莠不齊，分辨能力不強。受不良環境影響，部分學生不愿主動接觸政治理論，對傳統文化包括傳統道德缺乏理性認識；在觀察分析復雜的社會現象時容易片面解讀、主觀臆斷。

(二)自我管理松散，自我約束缺乏。由于我國普遍的家庭模式和現有的教育體制，大學生在進高校前大多受家長老師約束管教；入校后時間、空間自由且自我意識增強，若無較好的自我管理、約束能力，極易自我放松、放縱，降低精神追求。

(三)社會義務責任意識薄弱，實踐能力較弱。獨生子女缺乏共享的家庭環境，社會義務責任意識薄弱，團隊意識不強。

二、中華優秀傳統文化的時代價值

中華優秀傳統文化是五千多年的社會實踐中形成的思想理念、傳統美德和人文精神集合，在培育個體的價值取向等方面發揮了積極作用。比如《論語》“學而時習之，不亦悅乎”，“學”與“習”就是對于德性的修養和踐行；《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”亦是如此。

“新六德”蘊含了豐富的思想精華以及育德哲理，是孕育思想政治教育的思想文化土壤，是涵養國家意識和民族情懷的思想文化源泉，是激活思想政治教育發生創造性轉化、創新性發展的思想文化根基。其時代價值主要有三方面。

(一)它是實現社會主義現代化的思想基礎和精神保障。傳統文化中的豐厚思想遺產，比如以德治國、民惟邦本、和而不同、重德重教、天下為公、革故鼎新等，正在經過創新轉型成為我們治國理政的重要文化資源，成為推動現代化的強大動力。

(二)它所孕育的民族精神是全國人民的價值紐帶。中華傳統文化兼容并蓄并歷久彌新，逐漸形成以愛國主義為核心的團結和平、勤勞勇敢的民族精神，是促進國家統一、尋求價值和諧的終極文化基因，激發人民群眾的認同意識和進取意識，凝聚形成推動社會現代化發展的創造力。

(三)它所蘊含的思想智慧利于社會發展。此為人生智慧之學、內圣外王之學、道德踐履之學和求索創新之學，為解決當代人的價值困惑提供途徑。習總書記提出“人類命運共同體”的新發展理念，為推動世界和平發展提供中國方案，即最好例證。

三、主體間性思政教育的實現途徑

中華優秀傳統文化是堅持和發展中國特色社會主義的文化之根與精神之源，利于弘揚社會主義核心價值觀、豐富治國理政價值理念、增強文化自信。我們要賦予其時代價值內涵和現代表現形式，在高校主體間性思想政治教育中激發其創造活力，促進大學生的德性形成和培養，系統培育以“德”為中心的個體價值取向。

(一)通過對話途徑，開展教育引導：把握開學典禮、主題班會等教育機會，進行直接的交流溝通。

(二)通過網絡途徑，發動輿論宣傳：開拓大數據時代的教育陣地，傳播以中華優秀傳統文化為根基的社會主義核心價值觀，盡責守土。

(三)通過生活途徑，注重文化熏陶：培養情懷。

(四)通過活動途徑，實現實踐養成：強調道德踐履，組織開展形式多樣的大學生思政教育活動，與課堂教學活動、校園文化活動和社會實踐活動的結合，增強道德認同感。

(五)通過制度途徑，加強保障：完善校紀校規，細化學生守則，建立和規范禮儀制度。

最終，在我們的高校思想政治教育主體間性模式中融入中華優秀傳統文化，實現以優秀傳統文化“化人”、以思想政治教育“育人”，使社會主義核心價值觀內化為大學生的精神追求，外化為大學生的自覺行動。