淺析蕭友梅音樂教育思想與實踐

李政文

（安陽學院，河南 安陽 455000）

一、蕭友梅音樂教育思想對中國音樂教育的影響

蕭友梅認為，提高中華民族的音樂文化水平，必須大力發展國內音樂教育，這是我國音樂文化融入世界音樂文化潮流的重要保障。中國的音樂文化擁有輝煌的發展歷程。在周秦漢唐時期，中華民族的音樂文化屬于世界先進的音樂文化，是世界音樂文化潮流的引領者。宋元明清之后，中華民族音樂文化逐漸式微。在近代中國，我國的音樂創作、音樂發展、音樂傳播、音樂傳承，都明顯落后于歐美先進國家。1939年，在《復興國樂之我見》中，蕭友梅將音樂分解為多個組成部分，包括音樂內容、音樂思想、音樂節奏、音樂形式、樂器演奏、演出技術等。其中，音樂內容是音樂的生命，音樂形式是音樂的軀殼，演出技術是音樂的工具。這種分類方式概括了國立音樂專科學校的發展方向和教學方式，明確規定了國樂的定義，制定了復興國樂的詳細步驟，即訓練學生，幫助學生明確認知國樂的組成部分，了解組成部分的重要性，了解國樂的軀殼和工具；訓練學生，加深學生對我國傳統美德的理解，幫助學生了解我國基本國情，培養學生的音樂精神、音樂思想和音樂情緒，保證學生具備成為中國現代音樂家的基本要素；訓練學生，幫助學生了解現代音樂的形式，保證學生可以理解現代音樂的精神、思想、情緒；訓練學生，保證學生正確掌握各類樂器的演奏技術和音樂的演唱技術，引導學生在演奏過程中表達音樂情感；訓練學生，引導學生劃分中國國樂和舊時代音樂的界限，培養學生的創造能力；訓練學生，鼓勵學生從民樂、舊樂中收集各種音樂素材，用于國樂的創作。

這些訓練方式和教育方針，涵蓋了學校的辦學方向、學生的培養目標、教師的教學內容、基本教學要求等。蕭友梅將自己對中國專業音樂教育的發展構想融入了學校教育中。現代中國專業音樂教育，是蕭友梅音樂教育構想的基本傳承方式和發展方式。蕭友梅的中國音樂教育發展構想可以應用于專業音樂教育、中小學音樂教育、音樂師范教育和社會音樂教育，具有提高國民素質，強化國民音樂能力的重要作用。在當今社會，蕭友梅的音樂構想同樣具備較高的音樂教育地位。

二、蕭友梅音樂教育提案對中國音樂教育的影響

（一）肯定傳統音樂價值，強調創新不忘舊樂

從音樂理論的角度來說，蕭友梅認為，音樂教育者應使用辯證批判的教育態度面對中國傳統音樂文化，不能盲目遵從中國傳統音樂文化，也不能盲足遵從西方音樂文化。妄自尊大和墨守成規，都是阻礙中國傳統音樂文化發展的重要思想因素。在提案中，蕭友梅揭露了中國傳統音樂的缺陷，肯定了舊樂的藝術價值。在《舊樂沿革》中，蕭友梅曾說過，中國傳統音樂沉寂了三百年之久。和西方音樂文化相比，發展停滯的中國傳統音樂已經落后了千余年。研究中國舊樂的本質內容是考古。為了比較中西音樂文化的區別，蕭友梅使用了進化論的理論內容。在論述國樂和西樂的區別時，趙元任曾說過，相比西樂，國樂具有獨有的特色，也具有難以比肩西樂的內容。突出國樂獨有的特色，是中國傳統音樂的主要發展方向。國樂難以比肩西樂的內容，是中國傳統音樂需要向西方音樂學習的主要內容。

在實踐過程中，蕭友梅整理了中國傳統音樂的發展歷程和研究成果，為現代中國音樂創作提供了理論依據，保護了中國新音樂的民族性，糾正了中西音樂專家對舊樂的錯誤理解，將五線譜作為中西音樂專家統一研究的世界樂譜，肯定了準確性較高的記譜方式，收集了散落于民間的各種音樂曲調，保護民間音樂文化的傳承，保證中國傳統音樂文化的現代化發展。20世紀30年代末期，在《復興國樂之我見》中，蕭友梅提出，歷代辭章和曲譜，是中國傳統音樂的核心財富。理論、樂律、樂器、演奏技術，都是人為創造的，是中國傳統音樂的外在表現形式。在蕭友梅的觀點中，辭章和曲譜的重要性和民族發展歷史相同，專家和學者必須對其提供全方位的保護。

（二）重視基礎音樂教育，遵循音樂美育原則

蕭友梅花費了一生的時間研究專業音樂教育和基礎音樂教育。基礎音樂教育的發展程度決定了專業音樂教育的發達程度。發展基礎音樂教育是發展專業音樂教育的前提條件。專業音樂教育和基礎音樂教育之間的矛盾一直存在于音樂教育的發展過程中。為了緩解不同教育之間的矛盾，蕭友梅對基礎音樂教育極為關注。1928年，蕭友梅作出了關于中學音樂教育的提案。1939年，蕭友梅再次作出了關于中學音樂教育的提案。為了解決教育者對中學音樂教育關注度不足的問題，蕭友梅強調了基礎音樂教育的重要性，揭露了中國基礎音樂教育的發展困境。1937年，在《中學音樂教學的實際問題》中，蕭友梅深層次揭露了中國中小學音樂教育的不良現狀，批判了不重視基礎音樂教育的教育工作者，諷刺了教育從業者的業務能力，提出了一系列解決基礎音樂教育問題的措施和方法。

美育思想對蕭友梅教育思想的影響較為顯著。1939年，蕭友梅在提案中描述了普通音樂教育的本質內容。他認為，普通音樂教育應遵循美育的教學原則，將德育融入美育中。音樂的感化功能，是中學音樂教育實現教育目標的重要手段。美化學校生活，陶冶學生情操，是中學音樂教學的主要教學目標。愛國熱情，是蕭友梅特別關注的音樂教育內容。抗日戰爭時期，蕭友梅認為，音樂是圍繞著鮮花的炮火，可以殺敵，可以振奮人心。美育是音樂教育的前提條件。歌唱可以激勵抗日士兵的熱情，激發他們的勇氣。

（三）借鑒西方音樂教育，培養中西兼通人才

在中國近現代，蕭友梅是音樂領域留學海外學習時間最長的音樂家。得益于海外留學，蕭友梅對西方音樂文化的理解和認知，遠比其他音樂家深刻。在蕭友梅的音樂教育思想中，學習、整理、融合西方音樂，是發展中國音樂的重要方式。為了借鑒西方音樂教育，中國必須培養精通西方音樂和中國音樂的優秀人才。在當時，為了培養合格的音樂人才，蕭友梅提出了兩種人才培養方案：第一種，邀請國外知名音樂教育專家來到中國，指導中國音樂教育。第二種，將國內優秀音樂人才送往國外進修和學習。受限于有限的活動經費，蕭友梅邀請了查哈羅夫、蘇石林等著名國外音樂家，黃自、應尚能、周淑安等海外留學生，擔任專業音樂教師。這些教師了解西方的教育體制，熟練掌握西方音樂的系統理論和技能體系。符合歷史要求，是蕭友梅培養中西兼通人才的基本原則。

（四）獎勵優秀專業人才，繁榮音樂創作表演

音樂創作和音樂表演成就，代表了國家的音樂發展程度。音樂創作和音樂表演的成就，是衡量國家音樂文化發達程度的重要標準。在提案中，蕭友梅認為，中國應學習歐美國家的獎勵制度，組織專家隊伍，制定嚴格的評判標準，對音樂作品進行評定，劃撥資金獎勵優秀音樂人才，推動中國音樂的發展。培養音樂人才，創作音樂作品，加快中國音樂的發展速度，是蕭友梅的畢生心愿。現在的電視歌手大賽、器樂大賽、舞蹈大賽等，都是對蕭友梅教育思想的重要實踐。獎勵制度和各類音樂表演比賽，推動了中國基礎音樂教育的發展。普及化、大眾化，成為基礎音樂教育的主要特征。專業音樂教育的發展速度顯著加快。

三、蕭友梅對我國新音樂教育的戰略構想與先行者實踐

海外留學經歷加深了蕭友梅對歐美專業音樂教育體制的理解。蕭友梅認為，作曲家和音樂作品，是專業音樂藝術繁榮發展的前提條件。專業音樂院校是培養作曲人才的主要平臺。中國傳統音樂教育制度存在多種弊端，對現代專業音樂環境的適應性較差，無法滿足中國現代專業音樂的發展需求。為了完善專業音樂教育制度，中國需要學習歐美的現代教育理念、教育制度和教育方法，整合我國現有的音樂教育資源，以歐美音樂院校為創新基礎，開創具有中國特色的專業音樂教育體系，培養可以滿足中國專業音樂教育環境需求的高質量人才。

蕭友梅曾前往日本、德國等國家留學，深層次了解了國外先進的音樂教育體制，深刻認知了中國傳統音樂教育體制的弊端，多次對我國傳統音樂體制的股友缺陷作出批判。在留學德國期間，蕭友梅將自己對中國傳統音樂發展的見解寫入博士論文中。在論文中，蕭友梅說過：“我個人的愿望是，除了推廣一般的科學與技術之外，還應該更多地注意音樂的，特別是系統的理論和作曲學在中國的人才的培養。”蕭友梅認為，落后的音樂教育，是中國音樂明顯落后于歐美音樂的主要原因。中國傳統音樂教育的弊端主要有兩種：第一，國立的音樂教育機關大部分已經停止運作，沒有繼續維持的資源和能力。第二，在教坊學習音樂的學徒，沒有經受過正規的音樂教育。

蕭友梅的音樂教育思想引起了北大校長蔡元培的共鳴。1920年，蕭友梅回到中國，開始著手創建專業音樂教育機構，組織必要的音樂教育人才。1922年，蔡元培將北京大學音樂研究會更改為“北京大學附設音樂傳習所”，自己擔任傳習所所長，蕭友梅擔任教務主任。

蕭友梅曾指出，充滿弊端的音樂教育是阻礙中國傳統音樂振興的重要原因，其表現形式主要有兩種：第一，樂師過于墨守成規，不思進取，疏于創新，不愿意接受全新的樂器和教育方法；第二，中國沒有正式的音樂教育機構，音樂教育制度和音樂創作方法難以統一和改良。

為了詳細闡述中國傳統音樂教育制度的弊端，蕭友梅的分析一直追溯至中國唐朝。蕭友梅認為，從唐朝開元元年至中國近代，中國的傳統音樂教育制度沒有絲毫改良和進步。學習音樂的人對音樂技術的重視度較高，忽視了音樂理論和音樂科學。政府創辦教坊的目的是培養樂工，對音樂發展的重視度不足。社會中缺乏正規的音樂教育機構，人們沒有過多的機會研究音樂。縱觀歷史，我國各朝代樂工之間僅注重音樂技術的傳承，疏于創新，不思進取，門戶之見阻礙音樂技術的完整傳承。長此以往，音樂學習者難以掌握完整的音樂知識。中國傳統音樂難以寸進。

在《十年來的中國音樂研究》中，蕭友梅認為，阻礙中國優秀音樂文化遺產傳承的主要原因是中國古老的口傳心授教學方式。樂師傳授內容不教導方法，學習者認識曲譜不了解演奏技巧。樂師去世后，珍貴的樂曲和樂譜會伴隨樂師一起銷聲匿跡。■