淺析中原民間剪紙藝術

□黃宏博 鄭州大學

中華文明博大精深，民間藝術形式更是多不可數(shù)。受五千年文明的影響，剪紙已成為民俗文化不可或缺的一類。剪紙是流傳于民間的一種普遍的藝術，因為制作剪紙的材料和工具便捷易收集，因此流傳的地域范圍也很廣，影響也很大。歷史上的中原地區(qū)，是民間剪紙藝術的發(fā)展興盛之地。盡管當今的剪紙藝術呈現(xiàn)各種風格，但依然不能動搖中原剪紙在剪紙領域的引領地位。因此可知，以中原地區(qū)民間剪紙為主體進行分析，便可開門見山地發(fā)現(xiàn)中國民間剪紙藝術的整體特征。

一、中原地區(qū)民間剪紙的藝術特色

（一）形象樸實，結構嚴謹

民間剪紙藝術在中原地區(qū)受民風民俗和環(huán)境的影響，它源于人民大眾，是一種流傳廣泛的人民藝術，代表著人民群眾對美好生活的向往，代表著勞動人民的勤勞與智慧。由于工具、材料單一，結構和形狀都是用“線”來表現(xiàn)的。“線”是繪畫作品中常用的表現(xiàn)手法，剪紙也借鑒了此手法。考慮構圖時，自如地運用線的自然轉折和虛實的結合，利用點線面的合理搭配來配合整體畫面的需要。合理使用虛實結合、繁簡搭配的方法，以平面化和簡單化的二維思維為引導，剪紙會把圖形做連續(xù)、添加、組合等處理來營造整體的形式感和規(guī)整性。

（二）造型夸張，裝飾性強

民間剪紙的作者往往會對表現(xiàn)形象進行夸張來強調主要對象。剪紙作品常常不考慮這些透視及形體關系，大膽地進行創(chuàng)作。在物象造型上，會將表達的意義與其相融合，表現(xiàn)的物象形象也會被夸張、變形，區(qū)別于普通的空間概念的表現(xiàn)手法。例如，在動物的正面頭像上，會有側面或其他角度的眼睛；在一個整體畫面中，會出現(xiàn)不同時空發(fā)生的不同事件。采用這種手法，使多種多樣的物象可以結合貫通，呈現(xiàn)出一種協(xié)調統(tǒng)一的生動的整體畫面，更富有藝術特色。在剪紙作品中常見的云紋、水波紋、三角紋、鋸齒紋、平紋等，紋路布置規(guī)矩緊密，線條粗細相彰，增加了剪紙作品的可觀性，使畫面更豐富。

（三）實用性與藝術性的統(tǒng)一

中原地區(qū)的民間剪紙可以裝飾環(huán)境，同時還有實用性，在刺繡底樣、婚喪嫁娶、物象裝飾中，已經成為民間普遍應用的一類藝術形式。民風樸實的中原，過年的時候每一戶人家都會貼上代表新年祝福的剪紙來襯托新年的氛圍。百姓們會在大門檐上貼風一吹就嘩嘩嘩響的“嘩啦紙”，門中間貼“門神”，窗上貼“窗花”，炕邊貼有“墻圍花”等。窗花的外輪廓與窗框之間會考慮到疏密關系與構圖的和諧。同時，為了能保持窗戶的透光性、明亮性，窗花一般細線會用得比較多，以達到完美的視覺效果，做到實用與藝術的統(tǒng)一。“嘩啦紙”是貼在門檐，半懸在空中的，要為適應外部環(huán)境而設計，無不體現(xiàn)出剪紙藝人的智慧。

二、中原民間剪紙的象征意義和文化內涵

如今，人們已經在具備了基本的物質生活的基礎之上，對生活的追求方向也發(fā)生變化，越來越注重精神層次的豐富。中原民間剪紙藝術能夠傳承千年的原因就在，它不僅有裝飾的美感，更能夠精確地表達中原普通大眾的審美需求和對美好生活的憧憬。所以，小小的剪紙也就具有了豐富的表達方式和寓意。

第一，對形式美的不斷追求。剪紙和陶器的紋飾一樣，都屬于裝飾藝術，其目的就是要通過藝術的加工改造來完成對被裝飾物的美化，使其更為形象、靈氣，也更加漂亮。

第二，對美好生活的祈盼。中原地區(qū)的民間剪紙藝術不論地域、題材，都有健康幸福、吉祥美好的寓意。例如，代表著五谷豐登的龍，象征子孫滿堂的麒麟送子，象征前程錦繡的錦鯉等。

第三，以人為本的思想觀念。中原地區(qū)的民間剪紙很清晰地表達出以人為本的思想理念，尤其是將人物作為表達的主體出現(xiàn)在畫面中。剪紙藝術對“以人為本”思想的象征和表達，與中原的地理位置及傳統(tǒng)文化之間存在必然聯(lián)系。中原是中華文明的發(fā)源地，地理及人文環(huán)境優(yōu)越，周公曾將今登封作為“天地之中”，故此區(qū)域被稱為“中原”。后世將周公思想包含的“保民”思想，“民”即“人”，理解為以人為本。

綜上所述，中原地區(qū)民間剪紙藝人集實用性與審美性于一體，運用超越自然的簡化、抽象、象征和夸張性的造型手法來創(chuàng)作藝術作品，它具有鮮明的地域性和藝術性。它的內涵不僅僅局限于紋樣，更是萬千百姓對美好生活的憧憬與追求，完美地體現(xiàn)了廣大勞動人民的勤勞、智慧和淳樸的審美理念。這些剪紙藝術作為民俗文化的再現(xiàn)，不僅反映了地方傳統(tǒng)文化習俗，同時也帶給人們美的享受。中原民間剪紙藝術之所以具有強大的精神滲透力和感染力，是因為中原勞動人民對美的祈盼從未間斷。