慈心善語(yǔ)

我國(guó)南北朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱在《唱導(dǎo)文》一文中表達(dá)了勸人向善的思想，其中一段文字寫道，一個(gè)善念深入心中,經(jīng)歷萬(wàn)次災(zāi)難也不會(huì)磨滅。如同百盞燈火照耀著空闊的曠野,一片明亮。原文是這樣的：

“一善染心,萬(wàn)劫不朽。百燈曠照,千里通明。”

2002年榮獲“諾貝爾和平獎(jiǎng)”的美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米?卡特，卸任之后的34年間，風(fēng)雨無(wú)阻雷打不動(dòng)，每年都要和妻子一起飛往世界各地在工地做一周的義工，身體力行支持他參與的眾多慈善項(xiàng)目之一：國(guó)際仁人家園（Habitat for Humanity）。這個(gè)慈善組織在世界各地為流離失所的窮人免費(fèi)修建房子，建房材料都來(lái)自慈善捐助，建設(shè)者都是來(lái)自世界各地的義工。2010年，85歲的前總統(tǒng)卡特曾偕夫人，與約300名來(lái)自全球的志愿者一起到四川成都邛崍市郊搬磚頭、調(diào)水泥、做木工,幫助當(dāng)?shù)刈》坷щy的村民修建住房。2017年7月13日，92歲的卡特因高溫暈倒在加拿大的一個(gè)建筑工地，第二天便又從醫(yī)院返回工地。他曾在施工現(xiàn)場(chǎng)對(duì)記者說(shuō)：

“舒適的住房無(wú)疑能提高每個(gè)人的生活質(zhì)量。人類的基本權(quán)利就是要一個(gè)像樣的住處，一個(gè)良好的居住場(chǎng)所，能給人尊嚴(yán)和自尊。它讓人們遠(yuǎn)離露宿街頭，減少各類犯罪。”

“做慈善義工，讓我的退休生活更加充實(shí)而愉快；能帶動(dòng)更多的朋友參與慈善，使我感到自己又年輕了許多。”

貴陽(yáng)市開(kāi)陽(yáng)縣毛云鄉(xiāng)中心學(xué)校的姚嬌嬌同學(xué)，在慈善文化進(jìn)校園的活動(dòng)中，結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)，寫了《慈善，讓心靈純美》這篇文章，文中寫道：

“心靈的純美,是決定人的價(jià)值的第一標(biāo)準(zhǔn)。而慈善,是引導(dǎo)人心走向純美的康莊大道。”

豐子愷，我國(guó)近代著名畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家、翻譯家、書(shū)法家，以中西融合畫(huà)法創(chuàng)作漫畫(huà)以及散文創(chuàng)作而著名。他曾說(shuō)：

“你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。”

曾任甘肅省政協(xié)副主席、省人大常委會(huì)副主任的杜穎，2004年至2016年任甘肅省慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。杜穎對(duì)甘肅有著猶如女兒對(duì)母親的情感，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注、關(guān)心著自己的家鄉(xiāng)，關(guān)心著還在困境中的人們。在任慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)的十幾年里，杜穎一直深刻感受著：

“甘肅需要慈善，貧困的老百姓在期盼著慈善，社會(huì)在呼吁慈善。”

有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱的我國(guó)著名作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家葉圣陶，一生從事教育和教學(xué)工作70多個(gè)春秋，幾乎親歷了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變革的各個(gè)時(shí)代和教育改革的整個(gè)過(guò)程。其極其豐富而又相互交融的社會(huì)實(shí)踐和人生修養(yǎng)，形成了他博大精深、特色鮮明的教育思想。談到教學(xué)時(shí)，他曾說(shuō)：

“千教萬(wàn)教、教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人。”

我國(guó)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家韓愈，曾被明人推為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韓愈敢為風(fēng)氣之先，為文為詩(shī)氣勢(shì)磅礴，他剛直敢任，人格偉岸，心地善良。他曾在文中表達(dá)自己要努力向善，爭(zhēng)取一切做善事的機(jī)會(huì)。說(shuō)，即使善離我遠(yuǎn)，我也要努力向它靠近。

“善雖不吾與,吾將強(qiáng)而附。”

陜西省寶雞市杏園逸夫小學(xué)教師武娟和她的學(xué)生一起閱讀《慈善讀本》后，豐富了自己的“師愛(ài)”觀，明白了教育是善行的深遠(yuǎn)意義。她在一篇文章中寫道：

“德育工作的核心來(lái)自對(duì)學(xué)生的慈愛(ài)之心。”

“教育要著眼于學(xué)生的一生，將對(duì)學(xué)生做人的培養(yǎng)滲透在每一件小事當(dāng)中，循循善誘、不厭其煩。給孩子一個(gè)肯定的微笑，一個(gè)信任的鼓勵(lì)、一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，用自己的真心去感悟孩子們的喜、怒、哀、樂(lè)。用愛(ài)托起明天的‘太陽(yáng)’。”

“心中有愛(ài)就有希望，只要是真心實(shí)意地去幫助有困難的人，我堅(jiān)信小小的‘慈善’會(huì)讓整個(gè)世界變得快樂(lè)無(wú)窮，美好無(wú)限！”

曾任中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”，是用愛(ài)心打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶一代教育家。蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：

“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”

1995年，中華慈善總會(huì)剛成立那會(huì)兒，人們對(duì)“慈善”還缺乏正確、清楚的認(rèn)識(shí)。崔乃夫會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：

“怎么解釋慈善呢？慈善實(shí)際上就是人們之間的互助。作為觀念來(lái)講，慈善在中國(guó)存在的時(shí)間是很長(zhǎng)了。早在先秦，就有‘慈’和‘善’二字出現(xiàn)。老子的《道德經(jīng)》中，又有了‘上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)’這樣的句子。”

“父母對(duì)子女的愛(ài)為慈。講的是縱向關(guān)系。如‘慈母手中線，游子身上衣’所體現(xiàn)的就是慈。善講的是橫向關(guān)系，社會(huì)上人對(duì)他人的幫助、仁愛(ài)。中國(guó)把‘慈善’二字并提，是在《北史》的《崔光傳》里。那里面有‘光寬與慈善’這樣的提法。”

寫有長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰?克利斯朵夫》《父與子》和《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》《托爾斯泰傳》等多部名人傳的法國(guó)20世紀(jì)思想家、文學(xué)家，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)評(píng)論家羅曼?羅蘭，不僅為人類留下的寶貴的精神財(cái)富，而且一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出了不小的貢獻(xiàn)。他曾說(shuō)：

“善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為。”

塑造過(guò)焦裕祿、楊善洲、宋江、張作霖、林彪等眾多影視形象的影視演員李雪健，低調(diào)做人，踏實(shí)演戲，生命不止，事業(yè)不朽，是一位德藝雙馨的藝術(shù)家。他堅(jiān)持做戲先做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人，孜孜不倦演戲，永遠(yuǎn)傳遞正能量。談及自己的追求，他說(shuō)：

“作為演員，要做有情懷的作品，塑造有生命力的人物，這是我的追求。”