武威“非遺”項目校園展演音樂會評述*

曹國梁

（蘭州城市學院音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

組織和舉辦國家級、省級非物質文化遺產項目（音樂類）進校園、進課堂展演音樂會活動，是當前積極收集、發掘、傳承、保護民間音樂的重要舉措之一。全國各地對此均有不同程度的舉辦，對擴大“非遺”項目影響力和增加對傳統音樂的傳承與保護具有不可替代的作用。甘肅省民族音樂研究中心多年來一直致力于甘肅省的非物質文化遺產（音樂類）項目的收集、挖掘、整理、保護與傳承工作，并將國家級、省級、市級非物質文化遺產項目引進校園和課堂作為重中之重，先后舉辦20余場的的小學、中學、大學校園展演音樂會，其中“一帶一路”背景下河西走廊民間音樂的傳承與創新——武威地區的“非遺”項目展演音樂會就是其中之一，演出學校包含西北師范大學、西北民族大學、蘭州城市學院、蘭州文理學院、蘭州財經大學隴橋學院、蘭州十四中學、蘭州東郊學校等大中小學。展演內容包含國家級“非遺”項目涼州賢孝、涼州攻鼓子、華銳藏族民歌，省級“非遺”項目民勤小曲戲、古浪老調、民勤嗩吶等，參加的藝人包括國家級“非遺”傳承人馮蘭芳、楊門元，省級“非遺”項目傳承人潘競瑞等，即擴大了武威地區的“非遺”項目知名度，也為甘肅省的非物質文化遺產的傳承與保護邁出了堅實的一步。

一、展演音樂的演出條件

武威，古稱涼州，歷史悠久、文化燦爛、民族繁盛、疆域遼闊，是古絲綢之路重要的經濟商埠和中西文化交流的大都會，是一個音樂昌明、歌舞升平的邊郡要驛，其高度的古代音樂文化成就在中國藝術殿堂中有著無法替代的地位。武威市在其特殊的人文環境中形成了既豐富多彩又獨具特色的國家級、省級非物質文化遺產項目，經過多年來的努力工作，先后成功申報國家級“非遺”項目5項、省級“非遺”22項，其涼州賢孝、涼州攻鼓子、華銳藏族民歌、民勤小曲戲、古浪老調等在全國都極具影響力，在其“非遺”保護傳承方面為甘肅省的“非遺”發展做出了積極貢獻。

甘肅省民族音樂研究中心在蘭州城市學院民族音樂研究所的基礎上于2013年12月成立，組成了以甘肅省著名音樂教育教孔慶浩教授為核心的科研團隊，其科研力量已成為我省民族音樂研究的核心力量。經過幾年的發展，該中心被甘肅省教育廳評審確定為“甘肅省高等學校人文社會科學重點研究基地”，并籌備建立了“甘肅省非物質文化遺產研展館”，仿制收藏敦煌壁畫樂器50余件以及甘肅省各地大量的音樂“非遺”類實物文獻、紙質文獻和電子文獻。多年來中心對我省民族民間音樂的理論研究和藝術實踐積累了豐富的經驗，先后在省內多所大中小所掛牌成立“傳承示范學校”和“藝術實踐基地”，將民族民間音樂帶進校園，走進課堂，始終把傳承保護我省民族民間音樂為己任，將保護與教育相結合，既促進我省美育工作的全面推進，極大地豐富學校藝術教學，又為我省的非物質文化遺產的傳承與保護帶來新的血液和曙光，實現傳承與保護從孩子抓起，使“非遺”項目真正在孩子身邊發展，傳承。

二、展演音樂會

2017年4月13日，甘肅省民族音樂研究中心先后在蘭州文理學院和我校進行了兩場國家級非物質文化遺產項目——武威地區非遺項目（音樂類）展演音樂會，邀請到我省國家級、省級“非遺”項目傳承人，參演內容包含國家級“非遺”項目涼州攻鼓子、涼州賢孝，省級“非遺”傳承項目民勤小曲戲、古浪老調等，這是甘肅省民族音樂研究中心繼去年國家級“非遺”項目“漫瀚調”、“蘭州鼓子”之后在“非遺”進校園活動中取得的又一重要成果。

展演音樂會國家級“非遺”項目包含：涼州賢孝《八件衣》選段，由國家級“非遺”傳承人馮蘭芳表演，《三姐拜壽》選段，由省級“非遺”傳承人董永虎表演；華銳藏族民歌《酒曲》，由傳承人秦生軍表演；由國家級“非遺”傳承人楊門元等人表演的涼州攻鼓子。省級“非遺”項目包含：民勤小曲戲《雙下川》，由傳承人葉長祥等表演；古浪老調《大賜福》，由鐘長海等傳承人表演；民勤嗩吶《三環套月》，由省級“非遺”傳承人潘競瑞等表演。市級非遺項目主要以《西涼樂舞》為代表。

三、“非遺”項目的發展

（一）涼州賢孝

涼州賢孝是產生于涼州本土的一種古老悠久的民間說唱藝術，據推斷，涼州賢孝早期形成年代至遲可追溯到元末期明初年代，是我國最早的說唱藝種之一。涼州賢孝的演唱者多為盲人，師徒相傳，口傳心授，以此謀生，人稱“瞎弦”。清末至民國時期，涼州賢孝漸趨成熟，至建國初期獲得新生。如今，涼州賢孝在各級文化部門的保護中得以更好的傳承和發揚，相信這項珍貴的非物質文化遺產的奇葩將會更加艷麗地開放！

（二）涼州攻鼓子

據專家考證，涼州攻鼓子舞是漢唐軍旅出征樂舞的遺存，與大唐李世民出征時表演的《秦王破陣樂》頗有淵源。涼州攻鼓子表演時由大鼓指揮節奏和速度，舞蹈隊形變化復雜，場面調度多樣，動作剛勁有力，在鼓舞中自成一體。攻鼓子表演的陣型，有“猛虎出山陣”、“雙將對斗陣”、“四門兜底陣”、“四方陣”、“四龍陣”等十多個陣勢，變化萬千，氣勢恢宏。舞者時而馬步對攻，時而振臂滑鼓，對攻時如龍騰虎躍，反攻時如紫燕曼剪，神情冷峻剛毅，步履沉穩矯健。其表演特點可以用四句口訣來概括，即：雙手胸前劃弧線，交錯擊鼓輪換翻，上步踏地憑腳力，挺胸抬頭身不彎。其雄健優美的動作令人目不暇接，嘆為觀止。

（三）華銳藏族民歌

華銳藏族內容豐富、體系完整、分類齊全，涉及面從宗教文化到歷史地理，再從風土人情到社會生產，體現了華銳藏人在民族變遷歷程中對生命悲劇成分的深度包容，以及他們對和諧自然的廣泛認知。它不僅概括了華銳藏族歷史發展的重大階段和進程，揭示了廣闊的社會生活，還始終貫穿著華銳藏族人的倫理道德和思想觀念，是反映華銳藏人文化生活的一部口碑百科全書。

華銳藏族民歌是華銳藏族人傳統文化的突出表現形式，體現了華銳藏人在歷史文化意義上的本質特點，它集娛樂性、藝術性、地方性、自發性和民族性于一體，肩負著文化思想的啟蒙教育作用，并通過久遠歷史的傳承，推動了社會的發展與思想的進步，它對科學地研究地方民俗文化提供了質量可信的事實依據，更為扶持新型文化的繁榮昌盛提供了寶貴的精神資源。

（四）古浪老調

古浪老調早在明代就在古浪形成，它與眉戶音樂有著一定的關系，按照古浪老調唱白相間，曲牌豐富的特色來看，相關專家認為原是舞臺劇的表演腳本。從其音樂特色來看，具有眉戶劇特色，應是從陜西、山西隨移民從中原地區流傳而來的眉戶劇改編而成的。明清時期，眉戶戲在古浪盛行，后因戲迷眾多而舞臺條件有限，因此，部分愛好者將原眉戶劇的整本或折子戲簡化（包括服飾、樂器、道具甚至戲詞）搬入庭院。在古浪的長期流傳中，融入了古浪民歌小調特色及古浪方言俗語，形成了有明顯古浪地方特色的曲藝藝術。再后來，由于觀眾對看戲的熱衷更傾向于“聽”，所以藝人們干脆連服飾道具也取消了，“坐”下將戲唱給觀眾聽。

（五）民勤嗩吶

民勤嗩吶歷史悠久，源遠流長，起源于明代，成熟、興盛于清代和民國時期，流傳于民勤城鄉，傳播到河西地區和新疆、內蒙等地，在長期的歷史發展中形成了獨特鮮明的特色和習俗，對于研究西北民間音樂在著重要的歷史價值。是民勤歷史悠久、流傳廣泛、技巧豐富、群眾喜愛的民間樂器吹奏藝術，當地俗稱“吹響”。受移民文化影響，民勤嗩吶藝術具有高亢豪放之氣和剛柔優美之風，獨具南北兼融的吹奏風格。曲調優美、動聽、粗獷豪放，表現情感豐富率真。節奏鮮明，曲調內容豐富，變化多樣，時緩時急，跌宕起伏，初似淙淙流泉，漸如驚雷奔電，催人奮進。

（六）民勤小曲戲

民勤小曲戲歷史悠久，源遠流長。起源于明初，形成于清初，興盛于清代和民國時期，在民勤傳承演出已有600多年的歷史，是民勤最具代表性、最有地方特色的非物質文化遺產。源于當地小曲戲，明代時期，和從內蒙流傳而來的民歌“西調”、“二人臺”、陜西“眉戶”融合，后又與江、浙、山、陜移民的俚曲小調相融合，在清初逐步形成獨特劇種。

民勤小曲戲曲調豐富，有100多種，唱腔優美動聽，道白多用民勤方言，恢諧通俗，親切感人；劇目有100多種，特有劇目多，代表劇目有《二瓜子吆車》、《下四川》、《張璉賣布》、《大保媒》、《釘缸》、《小放牛》等。民勤小曲戲與民勤人民的生產生活息息相關，深刻影響著民勤人的思維方式、道德觀念、價值取向、民俗風情。

四、結語

承辦涼州地區非物質文化遺產高校展演音樂會是加快推動我國學校美育工作創新發展，大力提高學生審美和人文素養的重要內容。同時，組織“非遺”項目演出與交流是落實音樂文化自信的重要內容和必要條件，優秀傳統音樂文化進校園也是建立音樂文化自信的基本要求，對整體提升我國民族音樂文化的發展具有重要意義。

最后，為了增強武威地區的非遺（音樂類）項目理論研究和實踐活動，2017年9月20日甘肅省民族音樂研究中心與武威市文廣局就武威市“非遺”傳承保護工作簽訂戰略協議，雙方將在非遺傳承保護方面展開更加深入的合作。同時，根據甘肅省教育廳體藝衛處的安排，將武威市十八中學設立非物質文化遺產“示范傳承學校”。國家級、省級“非遺”項目（音樂類）在高校巡演是在我國“一帶一路”戰略下的一項重大舉措，是學習貫徹習近平總書記在文藝座談會上的重要講話以及“七一”提出“文化自信”重要講話的具體實踐，同時也是落實甘肅省建設華夏文明傳承創新區戰略和加快推進甘肅省文化大省建設所做的重大活動，尤其是對推進學校美育改革工作、加大學生素質培養、樹立學生文化自信具有重要意義。