江林昌：五千年“家譜”的書寫力量

賈文佳

有著悠久歷史的中華文明究竟是如何起源的？是不是確有五千年的歷史？怎樣才能真正把中國人的民族精神融通？如何把儒家文化為代表的中華文化發揚光大？

12月6日上午，由山東省齊魯文化傳承發展促進會、山東省人民政協理論研究會、山東師范大學、《齊魯周刊》等聯合舉辦的“齊魯文化大講堂”在山東師范大學舉行啟動儀式。著名學者、教育部人文社科重點研究基地山東省齊魯文化研究院院長、博士生導師江林昌教授作了題為“中華文明與中國道路”的首場講座。

正如山東省委原常委、省軍區原政委、山東省齊魯文化傳承發展促進會會長呂民松總結的那樣：“江院長不是一位只坐在書齋里的書生，他當過三屆全國人大代表，有十幾年的大學副校長和地市人大副主任的行政經歷，他的研究思路不是研究碎片化的歷史，而是根據自己和學界的成果，不斷提升、提煉，上升到理論高度，可以說，今天江院長用幾十年的學術積累，在講解中國文化與中國道路方面做了最好的解讀。”

“最早的中國”之問

早在西漢，司馬遷著《史記》就遇到一個難題：悠悠古史，從哪里寫起？太史公不由感嘆，“百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之”。近代中國命運多舛，三皇五帝肇始的古史傳統面臨動搖和坍塌。

江林昌的講座瞬間把現場聽眾的思緒帶回到4000多年前，“我們自稱是‘炎黃子孫，然而關于黃帝、炎帝乃至堯舜禹時期的記述，均是后代文獻的追述，其中還有不少神話的色彩。我們引以為傲的‘中華文明五千年長期被學界質疑，部分國外學者甚至至今仍然懷疑中國歷史上第一個王朝的夏朝是否真正存在過，盡管這在中國史學界已基本形成共識?！?/p>

有著悠久歷史的中華文明究竟是如何起源、何時形成的？是不是確有五千年的歷史？她有著哪些特點？……圍繞這些“最早的中國”之問，上世紀90年代以來，江林昌曾參加國家“九五”重大科技攻關項目“夏商周斷代工程”與“中華古文明探源預研究”，任工程學術秘書，專題負責人，工程總報告起草小組成員。“要想消除社會上及學術界存在的上述懷疑，傳世的古代文獻資料是無能為力的，只有依靠考古發掘來獲得新的資料，讓最新的考古學研究成果作為判斷中華文明是否有五千年歷史的根據。”

2002年，中華文明探源工程正式啟動，來自50余家科研單位的近400名研究人員奔忙在40余處涉及文明探源的核心遺址，以田野考古為中心，采用自然科學與社會科學多學科聯合攻關，將實驗室延伸至田野，不斷復原不同時期先民的生活情景，講述日益豐滿的起源故事，拂起了早期中華文明的神秘面紗。

據了解，全國已有近百項考古發掘被納入探源工程，研究區域也從河南西部、山西南部逐漸擴展至整個黃河、長江流域以及西遼河流域。一張關于“中華文明演進過程”的年表逐漸浮出水面，中華文明初期的氣象逐漸清晰：距今6000至5000年前后，是社會復雜化和文明起源進程開始時期，呈現“滿天星斗”的態勢。到距今5000至4000年之間，逐步進入古國文明時代，生產和經濟技術進一步發展，區域文化整合明顯，出現了都邑性聚落或都城。到距今4000年之后的夏商周時期，進入早期王朝文明時代。

這些豐碩成果也將出現在全國中小學生的教科書上。比如，針對原始農耕的講授，教材先概述我國原始農業的起源時間、地域分布、興起和發展的重要標志以及世界地位，后列舉浙江浦江上山、河南舞陽賈湖、內蒙古赤峰興隆洼等原始農耕遺址，通過系統講授原始農業的發展，明確指出我國是世界上稻、粟和黍等多種栽培植物的起源地。

江林昌認為，夏商周斷代工程和中華文明探源工程的考古成果深化了人們對中華文明的認知，對于堅定文化自信具有重要意義。“中國五千多年文明史不是隨便說的，而是通過考古實證，以大量事實與數據證明后，再被世界學者普遍認可。作為世界上為數不多的原生態文明之一，中華文明五千多年來綿延不斷地發展，沒有中斷、轉型，中華優秀傳統文化是文化自信的重要源泉?！?/p>

“辭官治學”與“文藝復興”

2016年初，江林昌同時辭去煙臺大學副校長、煙臺市政協副主席兩個省管干部職位，回歸學術，來到教育部人文社會科學重點研究基地、山東師范大學齊魯研究院，專心從事研究。

也許在很多人看來，同時辭去兩個省管干部職位多少有些可惜，但對江林昌來說，在學術研究上心無旁騖是多年夢寐以求的事情。如今，每天除了吃飯、休息，江林昌把十幾個小時全部用在了研究和閱讀上。

在煙臺的20多年，江林昌的日程表通常是這樣的：每天早上6：00，江林昌都會準時出現在煙臺大學老圖書館五樓的辦公室，徜徉書海經典。兩小時后的8：15，他又必須走向煙大辦公樓，參加校長辦公會、處理行政事務。上午11：00，研究生在等著他上課，下午，身兼民盟主委、市人大副主任等數職的他又要面對各種會議、活動電話的紛至沓來……為此，江林昌只能見縫插針，開會前、候車候機廳、列車飛機上，都能看到江林昌看書的身影。每每閱讀至凌晨，起身喘口氣準備休息時，諾大的校園漆黑一片，江林昌總是很欣慰，農村出身的自己也許只是龜兔賽跑中的烏龜，而慶幸的是，他選擇成為一只勤快的烏龜。

上世紀90年代，因為科研項目的需要，江林昌經常到北京出差。當時，從煙臺到北京硬座50元，硬臥98元，來回車費都可以報銷。已是大學教授的江林昌仍然選擇坐硬座，將省下的48元錢用來買書。“那時候書便宜，一本書也就四五塊錢，貴的能七八塊，48塊錢能買四五本呢！”多年下來，江林昌讀過的書達幾萬冊，且大都是民族經典，尤其是孔子、孟子的書，已經融入江林昌的血液里。

“讀經典如同與圣人對話，和圣人思想碰撞會讓人的精神得到極大滿足?！痹诮植磥?，回顧中華民族五千多年的發展過程，無論時代怎樣變化，環境如何變遷，由優秀傳統文化和傳統美德構成的文化價值體系，始終是全體中國人安身立命的精神家園和情感凝結的精神紐帶。

學術上的自由之路并沒有讓他的視野禁錮在書齋里?！艾F實會提出問題，讓你去思考，從而促進學術的進一步發展。兩者應當是相互促進的關系?！苯植f，以前的學者常常兩耳不聞窗外事，躲在象牙塔里做學問。看似學術做的很深，可是卻很難體現出其價值。作為一名學者，理應關心社會問題，要有社會擔當、民族擔當。

2008年，江林昌赴俄羅斯某大學開展講座?！澳鞘俏业谝淮螐娏业馗惺艿蕉砹_斯的民族精神?！痹ㄒ粋€小時的講座延長到三個小時，還因為翻譯等原因中斷過，“我開始還擔心語言溝通不暢，聽眾能否聽得進去，就像中國的某些大學老師如果講不好，學生就會在課堂上玩手機?？墒?，年輕的俄羅斯小姑娘、小伙子從頭至尾在下面正襟危坐、紋絲不動，我當時就想到了普京倡導的勇敢頑強、不屈不撓的俄羅斯民族精神，對這個民族肅然起敬。”

之后，江林昌開始進一步思考：怎樣才能真正把中國人的民族精神融通？如何把儒家文化為代表的中華文化發揚光大？在他看來，齊魯文化是中華傳統文化的主要源頭和重要組成部分，儒家文化被公認為是中華文化的代表。儒家文化的主流和發祥地也在山東?！耙虼?，齊魯文化走向世界，也就是中華文化走向世界?！?/p>

江林昌還記得上世紀80年代初某位老教師的退休報告?！爱敃r我還在上大學，那位老師說，全世界的人都知道莎士比亞，與他同時代的湯顯祖在文學造詣等各方面都不遜色，但是除了國內大學中文系的學生之外，很少有人知道湯顯祖?！苯植硎荆敃r自己差點一時沖動去報考湯顯祖相關的研究生專業，“后來才明白，中國缺少世界性的大師，是因為中華民族尚未真正走向世界，而這個過程中，文化自信應該是最根本、最深沉、最持久的力量。”

文藝復興是世界歷史中的特殊時刻，第一次文藝復興是回歸希臘，把人從神學、上帝的束縛下解放出來，然后引發了宗教改革、啟蒙運動、工業革命等，理性主義、個人主義盛行，也導致今日后現代的全面解構。

從自然的人化到人的自然化，二十一世紀將是中國踏上“文藝復興”之路的時代。講座的結尾，江林昌引用了著名哲學家李澤厚的觀點：我希望第二次文藝復興將回歸原典儒學，把人從機器（高科技機器和各種社會機器）的束縛下解放出來，重新確認和界定人是目的，發掘和發展個性才能。由“道始于情”而以國際和諧、人際和諧、宗教和諧、民族和諧、天人和諧、身心和諧為標的，使人類走向光明的未來。

江林昌簡介

江林昌，文獻學博士，歷史學博士后。國內著名的歷史學家、文獻學家，現為山東省泰山學者特聘教授，教育部人文社會科學重點研究基地山東師范大學齊魯文化研究院院長、首席專家、博士生導師。曾任第十、十一、十二屆全國人大代表，連任兩屆煙臺市人大副主任，煙臺市政協副主席，擔任煙臺大學副校長15年。曾參加國家“九五”重大科技攻關項目“夏商周斷代工程”與“中華古文明探源預研究”，任工程學術秘書，專題負責人，工程總報告起草小組成員。在《中國社會科學》等重要期刊發表學術論文近300篇，在學術界產生了重要的影響。