臺灣崇正基金會執行長特助、北京大學民族志專業博士生王承祺：弘揚傳統文化

崇正基金會是一個致力于弘揚中華傳統文化的團體，在弘揚傳統文化上主要是從兩個方面入手：一個是“禮”，一個是“樂”。我們推行的是“禮樂”的教育工作， “禮”以“約之、樂以和之”，這個“約”，很多人覺得它是一個束縛、一個約束，其實不是，它是一個發自內心對天地萬物的一份敬意，敬意來自哪里呢？敬意來自感恩的心。

我個人經常擔任喪禮告別祀的司儀，看過太多場合，臺灣的喪禮里面有一個環節，為亡者做一個生平介紹，一場喪禮大概兩個小時到三個小時，而生平介紹大概15分鐘以內。

被懷念最多的是這個人對家庭做了什么樣的貢獻？這個人對社會、對國家做了什么樣的貢獻？所以，我們做了哪些公益的事情，我們為這個社會、這個國家做過哪些事情，這些事情都會被人懷念，這個事情都會被留下來。

喪禮不僅是對參加者，對家屬本身也是一個非常重要的環節，那尤其在現代社會的情況之下，很多人已經把這個喪禮越來越簡化，失去了它的意義，我覺得非常可惜，我們致力于把這個喪禮做得好、恢復好，包括臨終關懷，包括儀式。

接下來我要講祭祀，因為喪禮之后是祭禮，《禮記》里面有一句話，“國之大事在祀與榮”。祀就是祭祀，民間團體可以做的是成年禮、婚禮、喪禮還有祭祖禮，每一年的清明前夕我們都會做集體的祭祖禮節。

尤其是現代社會結構的改變，我們現在都變成小家庭了，大家都分散在各地，祭祀祖先的活動越來越被忽略，甚至有人提倡網絡祭拜，就在網絡上拜一拜就好了。孔老夫子說“祭如在，祭神如神在”，如果沒有敬意，這個禮就不成禮了。

傳統的臺灣人到墓地里祭拜完祖先之后會把貢品收下來，大家就在墓地那個地方聚餐，所以祭祀本身是有凝聚跟人際交流的功能。

接下來我們談“樂”。“禮”可能會讓人覺得比較束縛，“樂”是能夠緩和人的心情。在我們董事長的推動堅持之下，崇正基金會的民樂團已成立差不多30年的時間，現在小有成就，我們準備明年到奧地利維也納的音樂殿堂去演出，希望有一天能夠回到祖國大陸的國家大劇院登臺演出。

可能很多人不知道，我們雖然是中國人，談的是中國的樂器，但是我們現在的民樂團或者國樂團用的譜跟音樂的調是西洋人的五線譜。

五線譜是哆瑞咪發梭拉西哆對不對？但是我們的古調，古代的音節是宮商角徵羽，這些東西失傳了，有一次臺北的民樂團國樂團到歐洲參加一場世界各民族的音樂大會表演，主辦單位說請你們先把你們樂團的總譜寄過來給我們審核一下，結果寄過去以后主辦方就聯絡臺北的國樂團，他說你們不是臺灣的樂團嘛，你們是中國的音樂，可是你們的譜，這個的調是我們歐洲巴洛克時期的調，你們是東方人，你們是中國人，有沒有中國人自己的譜跟調。結果我們一聽就蒙了，我們的調長什么樣子？

我們現在是用中國的樂器，但是我們的調是用西方人的。我們知道樂經已經失傳了，禮樂射御詩書，有一些東西已經失傳了，只有通過考古才有可能把這些東西發掘出來，再研究怎么恢復。

音樂真的能夠讓中國人作出屬于中國人的調，中國人的音樂，古代講什么樣的場合、身份、時間穿什么樣的衣服，衣服應該是什么顏色，這個都有規定，在禮記里面講的非常清楚。同時這個場合、這個身份應該吹奏什么樣的音樂，這個調是有規定的，不能隨便亂吹，因為它會影響到一個人甚至整個國家的民情風俗，這都是息息相關的，有教育有心性的涵養在里面。