遼代夷離畢院官員選任研究

謝環環

[摘要]夷離畢院是遼代掌管契丹族刑獄的重要司法機關，本文從官員的家庭出身、入仕途徑、任職時期以及官員個人特點等4個方面分析了夷離畢院官員的選任。通過統計，契丹貴族在所有官員中約占53.4%，在夷離畢院官員的選任中占有絕對優勢。世選制和內官入仕是夷離畢院官員選任的兩種主要方式。夷離畢院官員的選任主要集中在圣宗、興宗、道宗三朝。另外，由于司法機關自身的特殊性，夷離畢院官員的選任對于官員個人的思想品質、專業素養等方面都有很高的要求。

[關鍵詞]遼代；夷離畢院；官員選任

[中圖分類號]K23 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）04-0113-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.04.056 [本刊網址]http：∥www.hbxb.net

夷離畢院是遼代北面官中主管刑獄的機構，《遼史》有“夷離畢即參知政事，后置夷離畢院以掌刑政。宋刁約使遼有詩云‘押宴夷離畢，知其為執政官也。”、“夷離畢視刑部”等記載在列。關于夷離畢院設置的具體時間，史籍并無明確記載，只知道在耶律阿保機時代，夷離畢就已出現，《遼史》載太祖七年（公元913年）三月“盡以先所獲資畜分賜將士，留夷離畢直里姑總政務”。何天明在《遼代夷離畢院初探》一文中把夷離畢院確立的具體時間定在遼世宗大同元年（947年）四月至圣宗太平六年（1026年）之間。

一、從家庭出身看夷離畢院官員的選任

通過檢索《遼史》我們可以發現，共有73人曾在夷離畢院就職。（其中有同一人兩次擔任一種官職的情況，例如耶律韓八曾兩次擔任左夷離畢，本文皆按1次計算。另外，有同一人還曾在夷離畢院內擔任過多個職務，比如蕭塔列葛擔任過左、右夷離畢，本文則將其分別計人左、右夷離畢的官員人數中）其中，夷離畢約有19人，左夷離畢約有25人，右夷離畢約有18人，知左夷離畢事約有5人，知右夷離畢事約有6人。其中在這些官員中，只有康默記1人為漢人，奚馬六、蕭韓家奴、奚抄只3人為奚人，另有直里姑、常恩、骨欲、牙里斯、粘木袞5人民族屬性不確定，其余64人都可以肯定是契丹人。契丹人在夷離畢院官員中的比例大約為87.7%，占有絕大部分。

在擔任夷離畢院官員的契丹人中，契丹皇族出身的人有14人；后族出身的人有13人；其他雖非皇族與后族，但卻是貴族出身的人有12人，因此契丹貴族在契丹族官員中的的比例為60.9%，在所有官員中約占53.4%。夷離畢院作為遼代北面官中掌刑獄的存在，其官員的選任不僅主要以契丹人為主，而且契丹貴族在夷離畢院官員的選任中占有絕對優勢。

遼朝是一個多民族的國家，以契丹人為首，治下還有漢人、奚人、渤海人等多個民族。阿保機雖然仿效中原王朝體制稱皇帝，建立了遼朝，并確立了君主專制的國家統治。但是卻并沒有像北魏鮮卑那樣全面漢化，而是始終保有部落聯盟時期的一些制度殘余。契丹貴族家族自部落聯盟時期便享有許多特殊的權力，遼朝建立后以耶律氏皇族和蕭氏后族為代表的契丹貴族依然擁有至高的政治地位，活躍于遼代政治社會生活中。

二、從入仕途徑看夷離畢院官員的選任

世選制是契丹族官員參與政治、擔任官吏的主要途徑。關于世選制，王德忠先生在《遼朝世選制度的貴族政治特色及其影響》一文中認為遼朝的世選制度是指“遼朝統治者為確保以契丹貴族為首的各族社會上層的優越地位，在任用官員中實行的壟斷朝廷政要和高官顯爵的制度。”遼代參與世選的主要對象是契丹貴族，包括皇族和后族，另外還有隸屬于契丹八部的一些世家大族。

就職于夷離畢院的契丹貴族大部分都應是通過世選人仕的。例如，《遼史·皇子表》記載，（耶律）奚底是耶律阿保機幼子牙里果的兒子；旅墳（耶律宗教）是景宗之子耶律隆慶的兒子；耶律淳是“興宗第四孫”，這三人典型的是以皇子的身份入仕的。再如，蕭惠“初以中宮親，為國舅詳穩”；蕭札刺“保寧間，以戚屬進”，此二人則典型的是以后族的身份擔任政府官員。

唐統天先生指出除了傳統的世選制以外，內官入仕是契丹貴族任官的又一主要途徑。并認為“遼代的內官則主要是皇宮中的著帳官及各種禁衛、宿衛、侍衛官。”據《遼史》記載，著帳郎君統領的著帳郎君院屬有著帳郎君節度使、著帳郎君司徒，下設祗候郎君班詳穩司、左祗候郎君班詳穩司、右祗候班詳穩司等機構，筆硯局、牌印局、燈燭局、床幔局、殿幄局、車輿局、御盞局、本班局等也都屬于著帳郎君院管理。郎君，契丹語稱為舍利，又作沙里。《遼史·國語解》云；“沙里，郎君也。管率眾人之官。”關樹東先生認為遼代的郎君“自部落聯盟時起，就是部落貴族子弟的一種榮譽稱號，是貴族的身份性標志。”

從《遼史》及其他等現有資料來看，內官入仕是遼代夷離畢院入仕的另一主要途徑。曾在夷離畢院任職的官員中蕭樸等7人都是通過擔任“內官”進入仕途的。其中，蕭樸、耶律敵烈、耶律陳家奴3人擔任的是牌印郎君；耶律義先補祗候郎君班詳穩，蕭韓家奴、蕭垯不也、蕭藥師奴3人擔任的是祗候郎君；耶律斡特刺是補本班郎君。

由于研究資料的匱乏，曾在夷離畢院任職過得多個官員個人資料不詳，對于他們的選任方式也無從查考。就目前所知道的資料而言，可以認為遼代夷離畢院官員選任方式主要是世選制和內官入仕兩種。

三、從任職時期看夷離畢院官員的選任

從建立遼代的太祖耶律阿保機到遼代最后一個皇帝天祚帝，遼代共經歷了9為皇帝。其中圣宗、道宗分別在位49年、46年，是遼朝在位時間最長的兩位皇帝。其次是興宗和天祚帝，都是24年。夷離畢院官員的選任主要集中在圣宗、興宗、道宗三朝，分別是16、11、35人，尤以道宗朝時選任的夷離畢院官員最多。

公元982年即遼朝乾亨四年景宗去世，長子耶律隆緒即皇帝位，是為遼圣宗，改元統和。圣宗即位后，在其母親承天太后蕭綽的輔佐下，進行了一系列深入的改革。其中，對遼朝法制的改革是圣宗改革的重要內容。統和十二年“庚午，詔契丹人犯十惡者依漢律”；“先是，叛逆之家，兄弟不知情者亦連坐。阿沒里諫曰：‘夫兄弟雖日同胞，賦性各異，一行逆謀，雖不與知，輒坐以法，是刑及無罪也。自今雖同居兄弟，不知情者免連坐。太后嘉納，著為令。”；“開泰八年，以竊盜賊滿十貫，為首者處死，其法太重，故增至二十五貫，其首處死，從者決流。”……通過以上法制改革，改善了遼朝前期同罪不同罰的現象，是契丹人、漢人同一律令。廢除了連坐之法，減輕了許多過重的刑罰。另外，還吸取漢律，增改補充了不少新的法律。到了興宗、道宗朝時遼代的法律制度仍在不斷完善，興宗時修訂的《重熙條制》成為遼代的基本法典。遼代到了中期經過一系列政治經濟改革措施，社會發展到了鼎盛階段。

夷離畢院官員在圣宗朝以后選任的增加，與統治者對法律制度的不斷重視有關，同時是遼中期進行法制改革以后，政治法律制度愈加發展完善的體現。

四、從官員個人特點看夷離畢院官員的選任

夷離畢院為掌管刑獄的司法機關，對于其任職人員的選擇有其自身的特殊性。對于官員的思想品質、專業素養等個人方面都有很高的要求。

首先，作為一名司法官員應該廉潔剛正、忠勇果敢、秉公執法，這些應該是對司法官員個人要求的首要條件。例如耶律鐸魯斡廉約重義，對他的兒子普古曾經訓責說：“辭親入仕，當以裕國安民為事。枉道欺君，以茍貨利，非吾志也。”耶律那也“為人廉介，長于理民，每有斗訟，親核曲直，不尚威嚴，常曰：“凡治人，本欲分別是非，何事迫協以立名。”故所至以惠化稱。”再如耶律義先“天性忠直”、“接下無貴賤賢否，皆與均禮”。

其次，在專業素養上要求法官要通律明法、學識豐富、善于謀斷，這些對于是否能成為一名合格優秀的法官十分重要。比如康默記“時諸部新附，文法未備，默記推析律意，論決重輕，不差毫厘。罹禁網者，人人自以為不冤……五年，為皇都夷離畢。”耶律韓八“會北院奏南京疑獄久不決，帝召韓八馳驛審錄，舉朝皆驚。韓八量情處理，人無冤者。上嘉之……景福元年，為左夷離畢，徙北面林牙，眷遇優異。重熙六年，改北院大王，政務寬仁，復為左夷離畢。”還比如蕭高八“多智數，博覽古今。開泰初，為北院承旨，稍遷右夷離畢，以干敏稱，拜南府宰相。”

五、結語

夷離畢院是遼代北面官系統中的一個重要機構，弄清楚關于其任職官員的選任情況，對于研究整個遼代北面官系統官員選任具有十分重要的參考價值。另外夷離畢院也是掌管遼代司法刑獄的重要部門之一，加強對夷離畢院相關問題的研究和完善，有利于我們更好地了解和清楚遼代的法律制度。endprint