中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

馬倩茹

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，發(fā)揚并傳承至今，逐步成為了世界文化中的重點內(nèi)容，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從古至今在園林景觀設(shè)計中均可凸顯，同時也成為現(xiàn)園林景觀設(shè)計中的重點元素，基于此，筆者針對中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式進行了相應(yīng)的分析和探究，而后提出了自己的相關(guān)見解和思考，希望筆者的分析給有關(guān)人士以一定的借鑒和思考。

傳統(tǒng)文化是中國人文思想的載體，藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的表達媒介，景觀這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，將中國傳統(tǒng)文化的元素融入到園林景觀設(shè)計方案之中，是對中國優(yōu)秀文化予以傳承的體現(xiàn)，也是繼承古典文化的有力舉措，因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)與中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機的融合，起到弘揚中華文化的作用，同時促使現(xiàn)代景觀設(shè)計行業(yè)可以實現(xiàn)長遠化發(fā)展。

對于傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用的重要性

園林景觀設(shè)計可對傳統(tǒng)文化予以傳承、演繹

中國傳統(tǒng)文化是世界文化中極為重要的組成部分，因此，中華文化繼承和發(fā)展極具長遠意義，而現(xiàn)代景觀設(shè)計則可對傳統(tǒng)文化予以表現(xiàn)和傳承，從雕刻藝術(shù)、色彩、傳統(tǒng)符號、繪畫、漢字書法以及剪紙皮影等方面予以表達，將中華文化精髓滲透到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，可謂是傳統(tǒng)文化的再次演繹，對于現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展也具有極大的推動作用。

傳統(tǒng)文化元素可豐富景觀設(shè)計的形式和內(nèi)涵

社會發(fā)展步伐的不斷加快，我國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的底蘊和景觀設(shè)計兩者之間的關(guān)系聯(lián)系更加密切，這已經(jīng)成為設(shè)計人員所討論和共同關(guān)注的熱點問題。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代景觀設(shè)計實現(xiàn)有機的融合，可以對傳統(tǒng)文化予以改造，滲透到整個設(shè)計風(fēng)格之中，潛在的豐富了景觀設(shè)計的內(nèi)涵，也拓展了設(shè)計的形式，使最終的園林景觀設(shè)計方案更具感染力，體現(xiàn)出一定的時代感，使景觀設(shè)計可以和時代的發(fā)展步伐相一致。

對于傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式

傳統(tǒng)文化元素對于現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格具有極大的影響，現(xiàn)代景觀設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)是必然趨勢，筆者針對傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式進行了如下分析。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫元素的方式

景觀設(shè)計的過程中，需要對其布局予以重點把控，可體現(xiàn)在設(shè)計意境、植物造景以及空間結(jié)構(gòu)之中等，設(shè)計師可以使用特定的植物配置形式，比如，山石配松、水岸配柳等等都是典型代表。

不僅如此，在現(xiàn)代思維中，傳統(tǒng)水墨畫技法也可以與現(xiàn)代建筑景觀實現(xiàn)有機融合，以蘇州博物館的景觀設(shè)計為例，設(shè)計師借助傳統(tǒng)水墨技法，追求山水自然的意趣，特別是中庭的片石假山小景，“以壁為紙，以石為繪”，在江南風(fēng)光中，營造出了米芾山水畫中的意境。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用書法元素的方式

中國傳統(tǒng)文化所涵蓋的內(nèi)容，書法占據(jù)著極其重要的地位，書法元素的應(yīng)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中隨處可見，不管是在磚墻還是石壁之上，都可以見到文字這一要素，這樣的直接運用既是對所題之景的點睛，又能使將觀賞者產(chǎn)生強烈的代入感。除了“實”的運用，書法講究的“虛”也是值得提煉的設(shè)計元素，文字的線條、韻律、空間感都能給設(shè)計師無限靈感。

以上海世博會的園林景觀設(shè)計方案為例進行分析，我國的景觀設(shè)計良好的融入了傳統(tǒng)江南園林的底蘊，同時也將這些獨特的漢字體現(xiàn)在墻體之上，寄書法意境于建筑結(jié)構(gòu)之中，體現(xiàn)出了我國對于世博會的希冀以及憧憬。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案紋樣的方式

我國的傳統(tǒng)圖案紋樣形式豐富，比如，彩陶紋、如意紋、回形紋以及漢畫磚圖等都是典型代表，隨著歷史的發(fā)展和時代的進步，形成了獨特的藝術(shù)形式，也彰顯了我國傳統(tǒng)民族文化的特色。

以萬科第五園的園林景觀設(shè)計為例進行分析，噴水池的造型設(shè)計過程中就使用了傳統(tǒng)的回形紋，此圖文的滲透和應(yīng)用，增加了噴水池的藝術(shù)特色和傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的方式

中國傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊含著豐富的色彩美學(xué)知識，青花藍、君子白、中國紅等等都是典型代表，對這些傳統(tǒng)色彩予以良好的應(yīng)用，可以給人們帶來極佳的視覺感受，增強人們對景觀的認同感和歸屬感。

除了對自然色的直接應(yīng)用之外，現(xiàn)代景觀中利用傳統(tǒng)原色表達中國風(fēng)色彩時不能孤立的考慮，要結(jié)合遠山、藍天、池水作為背景色，草木、山石、建筑作為點綴色，充分利用傳統(tǒng)文化中的意境一詞。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)符號的方式

中國傳統(tǒng)文化的符號形式有多種，比如，龍鳳、仙雀、虎以及朱雀等，另外，還有一些極具民族特色的圖案形式，比如，有剪紙、刺繡、圖騰、臉譜以及中國結(jié)等。傳統(tǒng)的植物種類有竹、牡丹、梅以及菊等，現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計過程中，會常將這些傳統(tǒng)符號作為點綴性的設(shè)計元素，從而將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及底蘊表達出來。比如，可應(yīng)用皮影剪紙以及京劇臉譜的藝術(shù)形式與雕塑小品結(jié)合，凸顯地域文化特色。

路漫漫其修遠兮，中國文化博大精深，不管是任何一種融入形式，都需要這一代設(shè)計師的不斷研究與探索，堅持自己的創(chuàng)新意識，力求做到推陳出新，找尋出最新的創(chuàng)新靈感，借助中華民族的文化財富，設(shè)計并建設(shè)符合中國發(fā)展的景觀設(shè)計方案。

綜上所述，當(dāng)前是經(jīng)濟全球化的時代，隨著經(jīng)濟手段和貿(mào)易行為的日漸深入，我國傳統(tǒng)文化也面臨著諸多的沖擊力，而很多園林景觀設(shè)計也丟失了傳統(tǒng)文化的精髓，為了更好的傳承與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代景觀設(shè)計和傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機結(jié)合，體現(xiàn)出創(chuàng)新性的思維，古韻新風(fēng)，融古匯今，讓現(xiàn)代景觀更具藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵，綻放中華民族的獨有風(fēng)情和意境。endprint