半部《聊齋志異》百年手稿傳奇

文/魏文子

《畫皮》《嬰寧》《促織》《嶗山道士》……說起《聊齋》故事，每個人都能講出來幾段，但是很少有人知道，當年蒲松齡手書《聊齋志異》尚存半部原稿，藏在遼寧。

自康熙十八年(1679)蒲松齡為自己作成的狐鬼小說初步結集，定名《聊齋志異》起至今，300多年間，手稿跟隨蒲氏后人從山東淄川到遼寧沈陽，歷經磨難，能夠保存下來，實乃傳奇。

蒲松齡生前極為珍視這部作品，當時的名士王士禎曾出重金嘗試收購手稿，被蒲松齡斷然拒絕。他為此還特意立下家規：“余生平惡筆，一切遺稿不許閱諸他人。”因此，在他身故后，手稿被后人藏在山東淄川城內玉英街蒲氏家祠。

清同治年間，山東大旱，蒲氏七世孫蒲價人攜家眷遠走東北，來到沈陽，隨身便攜帶了《聊齋志異》的原稿及蒲松齡的其他幾部手稿。他粗通占卜之道，在城里擺了個卦攤，以卜卦算命為生，小有積蓄后，他便把祖上傳下的《聊齋志異》原稿重新裝裱，妥善保存。

強借不還

半部手稿石沉大海

蒲價人的長子蒲英灝在盛京將軍依克唐阿手下擔任鑲藍旗統領，聽說蒲英灝是蒲氏后裔，家中藏有《聊齋志異》手稿，依克唐阿便和他商量借書一閱。蒲英灝不想借，但盛京將軍一職乃一品，是統轄奉天（今遼寧大部及內蒙一帶）地區的最高軍政長官，他多次婉拒后發現推托不得，無奈之下借出半部手稿，在依克唐阿按期歸還后再借出另半部。誰也沒想到，不久后依克唐阿奉命進京，突發急病去世，緊接著八國聯軍侵占北京，掠奪大量財物，那半部手稿從此杳無音訊，它的下落至今還是個謎。

先祖遺墨

重金脅迫斷難收買

光緒二十六年（1900），蒲英灝奉命鎮守西豐，家屬隨遷，剩下的半部手稿也被帶到西豐。他的小兒子蒲文珊是下一任的手稿保有人。這是位讀書人，曾任西豐縣立圖書館館長，對《聊齋志異》手稿的珍視勝過其父。1931年，時任偽滿洲國參議、奉天省圖書館館長的袁金鎧想重金收買手稿，被斷然回絕，為此，他丟掉了縣立圖書館館長的職務。此后，又有日本人和漢奸垂涎手稿，均遭拒。

蒲文珊在老宅修了間暗室，《聊齋志異》半部手稿就藏在里面，平時從不輕易打開。就這樣，手稿又藏了10多年。

慧眼識書

火堆搶出百年手稿

1948年冬，遼寧西豐縣開展土地改革運動，農會干部到蒲文珊家中挖浮財，半部《聊齋》手稿與挖到的浮財一起被拉到農會辦公室，扔進舊書堆準備引火燒炕。縣政府秘書劉伯濤偶然在書堆里看到手稿，他看原稿用幾種字體抄寫，又有紅筆圈點，認為可能是珍本，連忙搶救出來，手稿因此免遭焚毀的命運。得知祖傳的手稿幸免于難，蒲文珊十分激動，回想家族數代人收藏手稿的艱難坎坷，他決定將傳家寶捐獻給國家。

捐獻政府

遼圖入藏鎮館之寶

1950年，蒲文珊將這半部《聊齋志異》手稿捐贈給人民政府，1951年春，鑒賞家楊仁愷受命鑒定手稿，他花費3個月的時間逐字逐句校勘，收集了很多資料及旁證。因為原稿存在著兩種筆體，有人質疑它也是手抄本，經過仔細甄別鑒定，楊仁愷認為，稿本兩函四冊，是八冊原稿中的一、三、四、七冊，共收入237篇，除31篇系他人代抄外，均為蒲松齡手跡，系海內孤本。

由于這半部手稿紙質變色、發脆，不宜保存，便請當時沈陽故宮博物院的周福成老師傅重新裝裱，宣紙加襯，做成金鑲玉裝，使這部書由四冊析為八冊，在遼圖作為鎮館之寶收藏至今。

那半部《聊齋》手稿在哪里

《聊齋志異》的另半部手稿到底流落到何方去了呢？眾說紛紜，莫衷一是。

一種說法認為八國聯軍侵占北京，下半部手稿在這時被搶去，流落國外。1934年（民國二十三年），《北平晨報》曾報道說：“蘇聯科學院遠東分院圖書館藏有蒲留仙《聊齋志異》原稿四十六卷。”1941年，偽滿報紙《盛京時報》曾援引德國的一則消息：“《聊齋志異》部分原稿四十八卷現存柏林博物館。”后又有消息說在德國發現有蒲松齡題記和印鑒的手跡檔案。

另一種說法認為，《聊齋志異》的另半部后來流落到北京一位畫家手中。在依克唐阿去世后，《聊齋志異》另半部手稿被軍閥張宗昌購得，張宗昌遇刺身亡，由北京一位畫家收藏。他把手稿藏在北京平安里舊宅墻里，后來在“文革”中被毀，可惜這些都沒能得到進一步證實。

一部《聊齋志異》手稿見證了蒲氏后人愛國愛家、堅毅誠實、不畏強權、堅守信念的民族精神，也記錄了各級政府對傳世國寶的珍視和保護。當我們慶幸這半部歷經劫難的手稿安然無恙地保存在遼寧省圖書館，又企盼那半部手稿尚存于天地之間，等待著“兄弟”相認、珠聯璧合的那一天。

據《光明日報》