山西祁太秧歌的藝術風格特點

陳棟慧

（太原師范學院，山西 晉中 030619）

一、祁太秧歌的概述

（一）祁太秧歌的文化背景

山西是一座古老的歷史名城，有著悠久的古城文化。據記載，祁太秧歌的發展是從明末清初開始廣為流傳的，當時祁太秧歌主要在山西晉中一帶，深受當地民間藝人的喜愛，是當地農民在田間耕種時進行娛樂哼唱的小曲。而表演的舞蹈形式，內容簡單但是能給人留下深刻的印象。

（二）祁太秧歌的由來

祁太秧歌，主要分布在祁縣、太谷縣及周邊縣，是山西重要的傳統文化之一。人們把它運用在生活當中，配上鼓點和音樂，成為人們生活中哼唱的小曲，受到大眾的喜歡。它多采用農間生活、古代民間、人民生活等故事，還有一些優美動聽的旋律和高超的表演藝術，真實、有效的反映了當時人們的生活狀況，每逢過年正月十五祁太秧歌成為重要的街頭活動，以多種多樣的形式豐富了人民的生活。

二、祁太秧歌的風格特點

（一）祁太秧歌的表演形式

祁太秧歌也稱“踩街秧歌”。在表演中，由俊丑二公子匹配，手持扇子走在隊伍的最前面，其余后面的秧歌隊男女角約二十到三十人。女角背鼓，男角主要腰系紅綢緞，以街頭特有的舞蹈形式向人們展示，而且在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏，他們用動態的歌舞演繹著不同的故事，同時也帶給廣大農民一種愉樂的精神。結束后繼續向前行進，直到走完整個街頭。在整個表演中，通過男女角在隊形上的不斷變化，仿佛像是一副美麗的風景圖。

（二）祁太秧歌的動態特征

1.男主角的動態特征

男主角主要以揮臂、擺為主。

揮臂：這一動作一般以4拍為一小節，動作干凈有力度，重心在雙腿之間，前3拍向后，后一拍退回，揮臂從身體兩側繞過頭后，舞者揮臂集體走起出隊形，揮臂主要用于腰上系著鼓，邊跳邊敲著小鼓。

擺：男主角在整個祁太秧歌種除了揮臂就是身體的前后，左右的擺動，動作簡單容易，但有時根據角色的不同，表情夸張形象，貼近大眾人民的生活。動作在音樂伴奏下走出不同隊形，讓我們感受到了接地氣，樸實的感情存在于里面。

2.女主角的動態特征

女主角主要以“扭”為主

扭：女主角在秧歌動作中以“扭”為主，夸張形象，沒有特定的形成和具體的動作風格，在做扭的動作時，以“十”字步為主，走時注意大腿內側夾緊，手拿扇子和手絹，不同的角色扇子的樣式也不一樣，有的手持折扇、有的手持花扇，形成不同的隊形增加了畫面感，在表情上，根據角色扮演的不同，角色的表情自然也會不同。

（三）祁太秧歌的審美價值

臉譜和服飾的造型美。談起祁太秧歌在表演中臉譜的表現它不同于其他戲劇總體比較抽象，它的服飾也沒有具體的規定模式，但在發展過程中，還存在很多古老的東西：正旦：粉色臉頰，頭上裸的頭巾，頭部有藍色等小花，身上為黑色的披衣，腰上圍白裙子。旦角：一般為粉紅色的臉，眉毛是黑色，嘴唇是紅色，不留長辮子，耳朵佩戴白色的棉花環，只穿紅色的衣服襯出了旦角的美，褲子為綠色，手持小笤帚。老生：不化任何東西素裝，一頂帽子佩戴，有著白胡子，只穿一件淺黃色的長袍，手拿拐杖。小生：也是素臉，眉毛直立，戴著帽子是別的角色沒有的，穿赤紅色或淺綠色的長袍，手拿扇子。這些服飾的設計它不僅分析了從正旦、旦角、小生上看祁太秧歌，而且受傳統文化的影響祁太秧歌很注重民族的藝術風格。

（四）祁太秧歌的曲調方式和伴奏

從演出場地的來看，最初人們在演唱是在田野上，然后走到街頭，后來有了小舞臺—即用門板搭建起來的，最后發展到了專門的舞臺來表演。從表演的形式上看，最初是由一個人獨奏獨唱歌曲，后來發展到將歌曲和舞蹈進行結合，再后來從人們的生活入手加了有關生活的很多情節，然后有了更多精彩的內容，整套形成了一個體系并有了自娛自樂的戲劇化特點，最終繼續豐富，更加集中生動的去塑造人物形象。

中國的傳統文化淵源博大，在古代，調式中的樣式各種各樣，具有不同的風格特點。祁太秧歌的角調式有很大的特色，角調式分為一調和二調不同聲腔的配合發展，其表演形式、音階音調和表演手法可以很好的體現出來。談起祁太秧歌的表演形式，它不但具有單一明了的角調式，而且還有很多交替調式，如角宮、宮角、角微、角羽等交替調式。在唱的過程中各有不同的唱法，抒情時表現的很舒展，激昂時表現的氣勢排山倒海。

三、結語

祁太秧歌受人文地理的影響其實就是人們勞動形式的一種表現，是整個晉中地區文化娛樂的體現，祁太秧歌已經遍布在很多地方，每逢正月十五在街頭進行演繹深受老百姓的喜歡，整套秧歌從人們的生活入手貼近生活化，動作簡單但是歌中有舞，音樂伴奏深入人心充滿了神話色彩，祁太秧歌的不斷發展使晉中等地的文化更加豐富和美好也形成了多樣的歌舞藝術。作為一個舞蹈從業人員我們應該把祁太秧歌更好的傳承下去。