基于音樂機構的音樂教育考略

尚曉丹

（中北大學藝術學院，山西 太原 030051）

音樂作為文化傳承的重要內容之一，在人類發展進程中占據重要的發展地位，通過成立音樂機構，為開展音樂教學活動提供基本的活動場所，使音樂教學活動能夠順利開展，實現對傳統優秀音樂作品的繼承與發展、對現代音樂作品的探索與創造。

一、中國古代音樂機構

縱觀人類發展進程，音樂自人類生成與發展之間具有密不可分的關系，音樂機構的形成與發展同各個歷史發展時期政治制度、社會發展之前具有密不可分的關系，同宮廷社會音樂活動與民間社會音樂活動之間相適應，在漫長的發展歷程中不斷形成完備的音樂教育體制，促進音樂教育活動的發展與進步，為音樂人才培養工作奠定基礎。

從中國古代音樂機構建立情況來看，主要以教坊、樂府、梨園等形式呈現出來。根據現存歷史資料得知，中國古老的音樂教育活動早在遠古時期的石器時代就已經開始，祖先通過借助石磐、陶塤、骨笛等原始樂器，在生產勞作或者是宗教祭祀活動中開展音樂表演行為，且在該過程潛藏著最為原始的一種音樂教育行為。在《尚書·舜典》中提及“夔”是瞬時期的一位專職樂管，是音樂舞蹈的組織者與指揮者，擁有高潮的音樂演奏技能，是原始社會早期的一位音樂教育家。先秦時期音樂教育備受重視，并將音樂納入“六藝”教育工作中，充分展現該時期領導者對“樂”的重視度。周時期形成完備的音樂教育制度，且擁有一定的音樂教育規模，“大司樂”成為初周時期所建立的一種宮廷音樂結構，該機構使我國古代最早的音樂教育機構，更是我國社會發展歷史上第一所音樂教育學校。秦王掃六合，建立中央集權制，中國古代音樂教育體系隨之發生變化，在宮廷建立“樂府”這一音樂機構，通過創制樂曲、采集民間曲調為帝王權貴歌功頌德、研究音樂理論、制造樂器，將我國古代音樂教育推導一個更高、更新的發展平臺。隋唐時期在中央下設“大樂署”和“鼓吹署”，其中“大樂署”是一個專門對宮廷藝人進行培訓與考核的音樂教育管理機構，“鼓吹署”是專門管理宮廷儀仗活動的鼓吹音樂機構；在唐代時期從政府音樂管理機構分設出來“教坊”，這一宮廷燕樂音樂結構；“梨園”是專門負責教習、演奏曲法的一種音樂結構。宋、元、明、清四個發展時期音樂文化發展重心從宮廷朝著民間的方向移動，民間音樂活動日益繁雜，宮廷音樂機構逐步解散，民間音樂機構逐步興起。

二、現代音樂機構的音樂教學活動

普通學校教育、社會音樂教育、和家庭教育構成我國音樂教育體系。現如今，我國音樂教育機構多種多樣性，不僅音樂教學活動融入到大中小學教學活動中，是大中小學成為音樂教育活動的重要人才培養平臺，并將音樂教學與語文、英語、歷史、舞蹈、體育等多門課程有機的結合到一起，形成多元化音樂教學模式，促進當代音樂教學活動的開展與進步，還在社會上形成專一的音樂機構，即社會音樂教育機構。社會音樂教育機構作為當代音樂教學活動的主要組織形式之一，是一種在市場強烈需求下所形成的自發性組織，在整個經營過程具有較強的靈活性，為全體社會所服務，開展社會音樂教育、社會音樂娛樂活動，具有較強的商業性、教育性與公益性。社會音樂教育機構的形成不僅為高校專業音樂教育的人才儲備工作奠定基礎，還為普通音樂教育、家庭教育給予相應的補充，實現對我國音樂教育體制的完善與整合，有效提升我國音樂教育質量，使音樂教育市場能夠形成一種良性競爭模式，維持社會發展平衡。

“育人”是音樂教育的核心內容，需要音樂教師通過對學生開展音樂教學活動，增強學生對音樂的感受能力、領悟能力、鑒賞能力、表現能力以及創造能力，深入挖掘學生在音樂學習方面的內在潛能，尊重學生的個性發展，培養學生的審美意識，陶冶情操，增強學生的人格魅力，促進學生全面發展。在新時代發展的背景下，基于音樂機構下的音樂教育工作，需要音樂機構堅持教育理想與公益性相統一原則，兼顧音樂機構的商業利益，做到“以問題為導向”，立足于我國音樂教育機構的發展現狀，結合我國在不同時期的教育發展成果，及時對現行音樂教學機制進行優化與整合，構建多元化音樂教學機構，科學處理好社會教育機構、普通學校音樂教育、家庭音樂教育之間的關系。為此，現代音樂教育機構的應構建高素質的音樂教學隊伍，教師樹立正確的教育理念，為學生開設優質化專業課程，使學生能夠在音樂教學中享受到良好的音樂體驗，從音樂教學中得到思想意識的升華，不斷健全學生人格，增強學生對美的感悟能力與理解能力。

三、結語

綜上所述，音樂機構是開展音樂教育活動的重要載體，在整個人類發展進程中扮演著重要角色。在新時代發展的背景下，基于音樂結構的音樂教育需要堅持“以問題為導向”，不斷對現有體系進行完善與整合，堅持教育理想與教育公益性相協調原則，并對商業利益進行兼顧，不斷對教學理念進行更新與整合，及時對音樂教學機制進行完善與優化，確保教學機制與現代化教學活動相匹配，為當代音樂教學工作的開展提供理論基礎。