淺議河南省群眾音樂作品的傳播

一、群眾音樂作品的傳播現狀

群眾音樂作品是文化館為群眾提供群眾音樂活動的重要載體。在談及群眾音樂作品的傳播現狀時，我們不妨回顧一下音樂作品的流行性傳播歷程。音樂作品的傳播一直是與近代大眾傳播的發展過程緊密聯系在一起的，并隨著科技發展變化，經歷了電影、卡帶、電視、新媒體等幾個主要傳播媒介階段，以下簡單介紹：

1、電影的誕生。在電影誕生之前，音樂傳播主要以人際傳播為主，依靠戲曲名角演唱的戲曲片段、流傳在鄉間的民間俚曲、民歌等，統稱為民間音樂。電影、廣播等電子媒介的出現，掀起了大眾文化傳播的熱潮。早期音樂作品的傳播主要是電影插曲，比如我們所熟悉的電影《祖國的花朵》的插曲《讓我們蕩起雙槳》、電影《柳堡的故事》的插曲《九九艷陽天》、電影《上甘嶺》的插曲《一條大河》等。這一批當時的流行音樂作品，從上世紀五、六十年代流傳至今，如今被稱之為經典，仍膾炙人口、被廣為傳唱。再早些如電影《馬路天使》主題曲《四季歌》《天涯歌女》，晚些的如八十年代初期的電影《小花》的同名主題曲等都是如此。再如俄羅斯電影《幸福生活》的插曲《紅莓花兒開》、印度電影《流浪者》的插曲《拉茲之歌》、美國音樂劇電影《音樂之聲》的插曲《哆來咪》《雪絨花》、南斯拉夫電影《橋》的插曲《啊，朋友再見》、日本電影《人證》的主題曲《草帽歌》等等，但凡流傳開來的都與電影相聯系。除了音樂作品的質量高，與當時受眾對音樂的主要接觸媒介就是電影有很大的關系。

2、磁帶、CD、mp3時代。隨著科技發展和工具更迭，以上方式一次成為音樂作品的常用儲存載體，他們在大電影落寞、電視尚未完全興起的過渡時間段，在唱片業興起的時間段，直至新媒體興起，都促進了音樂的流行傳播。如上世紀80年代的《軍港之夜》《大海啊，故鄉》《在希望的田野上》等，以及鄧麗君等流行歌手的諸多音樂作品。

3、電視的普及。電視在上世紀八十年代中期后逐漸走進千家萬戶，大大改變了人們的生活，擁有眾多的受眾和普遍的影響。這期間，與長篇電視連續劇聯系在一起的歌曲（主題曲、插曲、片頭片尾曲）如“農村三部曲”《籬笆女人和狗》《轆轤女人和井》《古船女人和網》的主題曲《籬笆墻的影子》《苦樂年華》，電視劇《渴望》的主題曲《好人一生平安》《渴望》，還有《枉凝眉》《敢問路在何方》《好漢歌》等，隨著電視劇的熱播在大街小巷流傳。

中央電視臺春節聯歡晚會是當時群眾遵循過年守歲傳統時的極少數娛樂方式之一，逐步成為眾多明星積極爭取參與的活動、廣告商高價競拍的時段，在春晚上演唱的歌曲能夠迅速在全國流行、登上春晚舞臺的歌手能夠快速打開社會知名度。

4、新媒體大環境的出現。進入新媒體時代后，雖然電視、電影在傳播媒介仍占有重要位置，但由于網絡媒介所具備的音視頻資料、電視欄目、電影的即時回放、查詢等功能，電影電視的傳播效力已經大不如前。特別是近幾年電視劇制作第一輪播出，限制在全國兩個上星臺之后，僅占全國上星臺的十八分之一，雖說是奇貨可居，但占比太少，不能形成以往壓倒性的傳播優勢、傳播效果也就大打折扣。

群眾音樂作品的傳播從群眾性文藝活動展示、選拔，群眾類音樂期刊雜志選登，電視劇、電影播出同步推廣，到如今的論壇社區、網絡社交平臺交流等，傳播符號不斷迭代；原創交流平臺開啟了音頻網絡交流的傳播方式，緊接著喜馬拉雅等音頻直播平臺崛起，最終網絡直播平臺到來，在新媒體時代，群眾音樂傳播內容的表現形式越來越豐富，可視性、交互性、實時性越來越強。

二、群眾音樂作品傳播影響因素分析

在較長一段時間內，河南省群眾音樂創作作品中既有民樂、戲曲音樂這樣的傳統音樂，又有新興的流行音樂，群眾音樂文化生活是處于一種新舊并存的多元化格局的發展中。群眾音樂作品主要通過全省音樂舞蹈大賽、音樂創作作品評選兩類選拔途徑。音樂舞蹈大賽是針對已經相對成熟、登上舞臺的完整作品，是對創作、表演多方面的評選，屬于“現場”傳播模式，鑒于傳者與受者處于同一舞臺時空環境，反映了一種人際傳播。音樂創作作品評選是采用閱讀樂譜方式、對創作出來的歌詞歌譜進行評選，再將評選出來的優秀作品陸續在專業期刊雜志上進行刊登推廣。樂譜是描繪、記錄音樂信息的特殊“文字符號”。這種傳播方式需要受眾具有和作者相當的視譜水平和藝術修養，這些因素都會直接影響到視覺性音樂信息“還原”成聽覺性音樂符號的準確性和傳播效果，這種方式傳播范圍受限。多媒體時代的到來，拓寬了音樂作品的傳播途徑，豐富了傳播方式，使受眾有了更多的選擇，音樂作品的流行性傳播呈現出這樣幾個特點：

1、業界大腕的評價、推崇。

近幾年，涌現出了一批優秀的藝術新作和具有發展潛力的創作人才，他們先后在全國大型勵志公益電視節目中屢獲殊榮。很多作者為80后、90后，他們的作品充盈生活及時代氣息，是河南文藝創作的后繼人才。如曾獲得綜藝節目“第五季中國達人秀”人氣王、被全國媒體譽為“小李宗盛”的楊明毅是地道河南獲嘉人，他鏗鏘有力的河南方言與腔調有著天然且豐富的強弱律動，他的代表作《一位老人》征服了現場的觀眾與評委。來自鶴壁的農民兄弟樂隊創作并演唱的《我的番茄是干凈的》，自然純樸，節奏明快簡單，在央視三套《中國好歌曲》節目，獲得了4位導師集體“推桿”通過。

2、知名度高、公信力強、美譽度高的音樂社交平臺的推介。

網絡音樂社交平臺的出現滿足了群眾對音樂的多種需求。2012年前后，一段中科博導陳涌海演唱的《將進酒》在網上流傳，很快就破了千萬的播放量，還因此上過2012年的網絡春晚。“千萬點播量”的數字暫時不可考證，但這段視頻于2017年1月再次上傳某知名視頻網站，截至今年4月，點擊量達到25.9萬次。相對諸如網易音樂、QQ音樂、酷狗等音樂從業者宣傳營銷平臺而言，網絡社交平臺的成功案例也會進入專業人員視野。近期這首音樂作品被某演唱組合在某檔電視欄目中翻唱，再次掀起了群眾對原唱的關注。網絡上的流行音樂作品進入了電視媒介平臺。

中國原創音樂社區、星途、咕咕網等原創交流平臺則更受到業余音樂創作者的追捧。此類平臺設置了原創、翻唱、音樂學習、版權注冊、交流溝通等針對不同音樂愛好者的欄目。在上傳音樂界面中，上傳者可以上傳自己原創、翻唱的音樂作品，還可以留下圖片、視頻等資料，除了追逐經濟利益，越來越趨于表達自己。聽眾可以在欣賞界面進行留言、也可以送給上傳者虛擬的“禮物”，之后聽眾的名字會顯示在留言框內，給上傳者以反饋，從而達到一種有效溝通。聽眾還可以參與平臺上的熱歌推薦投票等在線活動，聽眾和上傳者在這一互動過程得到“滿足”，這樣的互動是以往的傳播渠道所沒有的。大眾傳播的傳播模式基本上是單向的，具有延遲性、間接性等特點，網絡平臺的出現，打破了時空的界限，使“一對多”的互動成為可能，這也正是網絡社交平臺魅力所在之處。

3、人際傳播的強化、追捧。

“群星獎”是全國群眾文藝創作成果的最高獎項。截至最近的一屆全國“群星獎”于2016年結束，河南省在十七屆比賽中，共有20個音樂類作品獲得了獎項，其中7個聲樂類，13個器樂類（以傳統樂器嗩吶、古箏居多）。（數據來源：國家數字文化網＞群星獎專區＞獲獎名單）尤其在前幾屆比賽，單從數量上看，嗩吶獨奏或參與演奏的作品有7項之多，其代表人物就是河南鄢陵的楊根旺。他出身嗩吶世家，多次獲得文化部大獎，使他的技藝受到了多方的肯定，隨著求學者的不斷增多，教學方式由原先的嗩吶吹奏班，發展成嗩吶音樂學校，傳統的、單一的、一對一授徒傳承形式，改為了現在的辦學傳授，用新的教育理念、教學方式，提高了嗩吶的普及率，培養了近千名嗩吶專業學生。在教學內容上，既有他改編的一些傳統曲目，也有創編的新曲目。據了解，也還在不斷地整理挖掘瀕臨失傳的傳統曲目。

古箏是在河南省內普及率較高的一種樂器，尤其受到很多少兒學習者的喜愛。古箏曲《豫之韻》的演奏方法是基于傳統的新技法，加之與傳統音樂元素的新創編，該作品在全國取得好成績是對二者有機結合的褒獎，更重要的或許是推出了年青一代的中堅力量。像《豫之韻》的演奏者一樣的、優秀的演奏者和教學理念的實踐者，他們就職于各大演出團體、高校和教學培訓機構中，使創新的技法在教育系統和社會范圍內都能夠傳播開來。據了解，近幾年河南箏派在技法上又進行了不斷地改進創新，使古箏這一傳統樂器不斷煥發新活力，使民間音樂在群眾中傳播開來。

在群眾中具有較高知名度的港澳臺、國外歌手，也陸續接到央視春晚邀請，除卻社會經濟的外界因素，他們的參與也是受眾傳遞和接收音樂作品信息后感情、意見反饋的結果。

4、與重大事件緊密相關的、符合人心所向的創作歌曲優勢。

如2008年北京奧運會主題曲《北京歡迎你》，時隔十年，說起歌曲的名字，旋律就開始在腦海中回蕩。

結 語

在現代社會，音樂作為物化、儀式化的非語言符號，是人們情感交流、傳播的介質，通過文化館組織渠道開展的群眾音樂活動，以藝術知識、藝術技能為傳播內容，以“提供娛樂”的形式傳達給受眾，對人們認識和理解現實世界，提振群眾精神面貌，培育核心價值觀，激發文化創造力，發揮著影響，這種影響不是短期的，不是顯而易見、可進行定量衡量的，這是一個長期的、潛移默化的、培養的過程。

群眾文藝活動傳播不同于、卻又近似于大眾傳播，它具有旗幟鮮明的傳播預期目的，其本身多年的活動開展、培養了一批不同年代的受眾。隨著社會及時代的不斷進步，我們需要根據社會人口結構、群眾需求，依托各種媒介，培養活動參與主體、吸引更多的受眾成為藝術表現、藝術創造、藝術欣賞的主體，幫助他們發掘自己的藝術潛能、實現自己的藝術夢想，進而推動精神文明建設的發展，創建更加和諧、健康、有愛的社會壞境。轉瞬2018年已進入五月，三年一屆的河南省“群星獎”音樂舞蹈大賽開賽在即，這是又一次全省音樂作品評選的盛會，如何提高群眾音樂活動的號召力，擴大群眾音樂作品的影響力，使大賽不僅僅只是一次藝術創作成果的檢閱與展示，這是值得每個群眾文化工作者思考的。