公私原來可以這樣分明

□ 甘正氣

悅 讀

兩千多年前有個叫澹臺滅明的人，雖然顏值頗低，但是特別有名。孔子曾因為他做過一次深刻檢討，說：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”這里的“子羽”就是澹臺滅明。

其實，《論語》里還有一個關于澹臺滅明的故事。孔子的學生子游當上了武城宰，孔子就問：“你這里有什么人才嗎？”子游回答：“有一個叫澹臺滅明的人，走路不抄小道，如果沒有公事，也從不到我這里來。”司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中則將澹臺滅明的這種美德寫得更加明確：“行不由徑，非公事不見卿大夫。”就是這個澹臺滅明，將公私分明做到了極致。沒有公事，不跑到同事或領導的辦公室去，甚至不見當官的。如果去，必定是因為公事。

后代的官員在與同事、領導相處時，做到了“語不及私” “言不及私”的，往往作為優秀事跡被寫入史書，得以“名垂青史”。《漢書》卷七十六就寫了漢代一個叫尹翁歸的官員，說他“在公卿之間清潔自守，語不及私”。《晉書》卷七十五還寫了一個叫王坦之的東晉官員臨終時，“與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國家之事”。

公私分明是賢人必備的德性，羅貫中在描寫諸葛亮時也特意寫到這點。《三國演義》第四十三回有這樣一個情節，是諸葛亮到東吳見到他的哥哥諸葛瑾后兩人的一番對話：

至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”

諸葛亮的原則是“先公后私。公事未畢，不敢及私”，不是先私后公，也不是邊私邊公，不是一邊敘同胞情，一邊談工作事。

這個情節是有正史依據的，陳壽在《三國志·吳書·諸葛瑾傳》中寫道：“建安二十年（215），權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。”諸葛瑾出使蜀國時，只在因公事眾人開會時才與弟弟諸葛亮見面，散會后沒有私下見面。他們是親兄弟，如果無所顧忌的話，要聊的內容豈不要比普通同事之間多得多？

先賢的峻節高風值得我們學習的還有很多。國家機關若要弘揚傳統文化，那就先從工作人員在工作場合“語不及私” “言不及私”做起吧。