探討陜北民歌的生存環(huán)境和發(fā)展中存在的問(wèn)題

王俊杰

（陜西 西安 710016）

一、陜北民歌的生存環(huán)境

在不同地域發(fā)展中，人們的生活習(xí)慣、文化色彩也是不同的，民歌也為其中的主要部分，特別是陜北民歌。毛澤東、黨中央在延安和陜北地區(qū)，對(duì)陜北民歌的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。延安時(shí)期，很多工作者都熱衷與對(duì)民歌的收集和改編，促進(jìn)民歌的完整性。同時(shí)，他們不斷奔波在不同區(qū)域，實(shí)現(xiàn)不同民族的民歌交流和融合，為陜北民歌提供更大廣闊性，也提升了陜北民歌的自然性。陜北民歌和所有的民歌一樣，都是人們真實(shí)情感的表達(dá)，民歌源于生活。但是，經(jīng)過(guò)有效改編，能將存其存在的不利因素消除掉，確保內(nèi)容具備健康向上特點(diǎn)，以確保陜北民歌意義的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)分析，陜北民歌具備的生態(tài)環(huán)境比其他地區(qū)民歌好，因?yàn)殛儽泵窀璧臍v史地位和自身具備的魅力，使他們長(zhǎng)期倍受人們喜愛(ài)。通過(guò)劃分，陜北民歌的生態(tài)環(huán)境表現(xiàn)為：第一，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，人們對(duì)陜北民歌的廣泛需求逐漸形成。上世紀(jì)，人們將飲食產(chǎn)業(yè)和民歌演唱結(jié)合，確保其市場(chǎng)化地位。基于當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，陜北民歌逐漸回歸到民間藝術(shù)方面，在不同方面上，都展現(xiàn)了陜北民歌的現(xiàn)代發(fā)展價(jià)值，對(duì)新時(shí)期發(fā)展具備很大影響。第二，陜北民歌的愛(ài)好者多，基于市場(chǎng)需求，將歌手作為主體，使陜北民歌登上舞臺(tái)，達(dá)到不同群體的演繹和喜愛(ài)。第三，政府在多年來(lái)達(dá)成共識(shí)，將民歌、人才作為要點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)良好服務(wù)。集合更多的民間藝人，為其組織民間藝術(shù)演出，確立民間藝術(shù)團(tuán)等，并在經(jīng)費(fèi)、工作和宣傳上給予支持，為藝人的積極發(fā)展提供良好的演繹氛圍，也促使陜北民歌自然性與生態(tài)性的形成，為其發(fā)展提供更為健康的基礎(chǔ)條件。

二、陜北民歌發(fā)展中存在的問(wèn)題

當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要對(duì)其認(rèn)真思考，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因。期間，針對(duì)陜北民歌發(fā)展過(guò)程中存在的各個(gè)問(wèn)題，探討其限制因素。當(dāng)前陜北民歌的從業(yè)人員、研究人員等多在城市中參加選秀節(jié)目，他們雖然熱愛(ài)陜北民歌，但是，其主要目的是賺取更多的經(jīng)濟(jì)效益。所以，該問(wèn)題要引起人們的廣泛關(guān)注，保證在積極努力下，實(shí)現(xiàn)陜北民歌的積極發(fā)展。

當(dāng)前，陜北民歌的傳承人不斷減少，受市場(chǎng)需求條件的影響，陜北民歌具備的味道也在不斷變淡，本身的陜北民歌特色更為特殊。一些歌手盡管刻意“復(fù)古”，但是，要充分表達(dá)陜北民歌的特色，還無(wú)法將最真實(shí)的東西還原，給人一種相反感受。一些歌手也不愿意到民間進(jìn)行采風(fēng)學(xué)習(xí)，請(qǐng)教老藝人的歌手更少。同時(shí)，和民歌手的數(shù)量進(jìn)行比較，陜北民歌作品甚少，特別是在大量的民歌寶庫(kù)中，存在的陜北民歌作品更少。對(duì)于新編的民歌，大部分都失去了原有的特色，其特點(diǎn)更為簡(jiǎn)單，多為重復(fù)和抄襲等，具備的價(jià)值創(chuàng)新少。一些歌手為了迎合，將陜北民歌改得不具備陜北民歌的自身特點(diǎn)，達(dá)不到整體的進(jìn)步和發(fā)展。一些作品在編排和制作上，都比較粗糙，沒(méi)有將陜北民歌的簡(jiǎn)單、淳樸等特點(diǎn)充分表現(xiàn)出來(lái)。

政府部門盡管將陜北民歌作為重點(diǎn)，但無(wú)法為其指明正確方向。從本質(zhì)上看，給陜北民歌的獨(dú)立性帶來(lái)影響。近幾年，我國(guó)政府的地方組織不斷開(kāi)展民歌座談會(huì)議、研討會(huì)等，專家和領(lǐng)導(dǎo)盡管提出好的建議，但真正落實(shí)的比較少。

所以說(shuō)，陜北民歌和民間藝術(shù)是相同的，對(duì)陜北民歌進(jìn)行保護(hù)，促使其穩(wěn)定發(fā)展，是當(dāng)前人們研究的主要話題。在實(shí)際執(zhí)行條件下，需要多方面的相互配合和協(xié)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)陜北民歌的研究。基于長(zhǎng)期發(fā)展角度進(jìn)行分析，要對(duì)陜北民歌進(jìn)行積極探索，找到新發(fā)展思路，改變其存在的問(wèn)題，將得到良好的發(fā)展效果。保護(hù)陜北民歌，其作為主要的目的是對(duì)其發(fā)展和弘揚(yáng)，使更多人能接受和喜愛(ài)。特別是年輕人，為了吸引他們，不僅要對(duì)其積極保護(hù)，還需要在逐漸探索下進(jìn)行創(chuàng)新，在這種情況下，不僅能推進(jìn)陜北民歌的整體發(fā)展和進(jìn)步，也能為其提供更廣闊的建設(shè)空間。

三、總結(jié)

基于以上分析和研究，要促進(jìn)陜北民歌的積極發(fā)展，針對(duì)當(dāng)前存在的各個(gè)問(wèn)題，需要為其生存提供良好的運(yùn)行環(huán)境。還要引入創(chuàng)新思想，加大力度對(duì)其探索，在能夠獲得人們廣泛關(guān)注的前提下，使陜北民歌受到更多人的喜愛(ài)。