初探電子音樂與中國民樂的結(jié)合

牟 新

（濱州學(xué)院，山東 濱州 256600）

在時(shí)代發(fā)展中，文化逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。相比傳統(tǒng)音樂，電子音樂的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)手法都有所不同，并慢慢迎合和滿足現(xiàn)代人的音樂品味，從而得到迅猛發(fā)展。近年來，在我國逐漸增強(qiáng)綜合國力的背景下，全球都出現(xiàn)了中國風(fēng)，推廣和傳播了我國民族音樂。在這種背景下，要積極結(jié)合中國民樂和電子音樂，以實(shí)現(xiàn)兩者的發(fā)展。

一、電子音樂的發(fā)展歷史及制作技術(shù)

在西方開展工業(yè)革命后，科技進(jìn)步速度加快，而借助于科學(xué)技術(shù)的電子音樂也在西方國家得到較早應(yīng)用和普及。電子音樂發(fā)展階段可以分為四個(gè)：具體音樂、磁帶音樂、合成音樂和電子音樂。在二十世紀(jì)四五十年代，法國最先出現(xiàn)了電子音樂，法國一名電子工程師皮埃爾創(chuàng)作的《地鐵練習(xí)曲》在歐洲和世界樂壇引起轟動(dòng)。皮埃爾錄制了自然聲音，包括汽車鳴笛聲、火車轟鳴聲、車輪滾動(dòng)聲等聲音，混合加工這些錄制的聲音，并進(jìn)行調(diào)整變成了《地鐵練習(xí)曲》[1]。皮埃爾的這一作品將世界流行音樂形式打破，出現(xiàn)了一種新的音樂形式。第一首電子音樂的出現(xiàn)有其社會(huì)歷史發(fā)展背景和當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的推動(dòng)，人們想要突破傳統(tǒng)音樂形式，積極創(chuàng)新音樂，借助科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)音樂上的突破。電子音樂不再是傳統(tǒng)音樂借助媒介演繹樂曲的表現(xiàn)形式，從聽覺和音樂認(rèn)識(shí)上給人們展示了一種全新音樂模式。所以，電子音樂慢慢被人們所接受并得到發(fā)展。

制作電子音樂的技術(shù)簡(jiǎn)單來說是在計(jì)算機(jī)上安裝音樂軟件，通過軟件傳遞數(shù)字信息，模擬聲音變成數(shù)字聲音，實(shí)現(xiàn)混錄、創(chuàng)作、合成音樂。電子音樂制作技術(shù)的載體是計(jì)算機(jī)的軟件系統(tǒng)和硬件系統(tǒng)，是借助電腦制作音樂的一種方式。制作電子音樂的技術(shù)主要包括MIDI技術(shù)與數(shù)字音頻技術(shù)。從出現(xiàn)開始，電子音樂就因音源、音質(zhì)和音色獨(dú)特等特征受到音樂界關(guān)注。電子音樂在我國推廣和普及后，在一定程度上沖擊了我國的傳統(tǒng)音樂。在更多應(yīng)用制作電子音樂的技術(shù)，發(fā)展電腦音樂的背景下，我國民族音樂也要適當(dāng)結(jié)合電子音樂，實(shí)現(xiàn)中國民樂在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展。

二、中國民樂發(fā)展

我國音樂文化往上追溯可以到新石器時(shí)代，中國民樂發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：形成時(shí)期、新生時(shí)期和整理期。原始音樂在遠(yuǎn)古時(shí)的形式是融合了樂、舞、歌的樂舞，主要是鐘磐樂。到西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期，完善了禮樂制度，音樂也達(dá)到更高水平。孔子曾說在觀看齊國樂舞《韶》后，三個(gè)月都不知道肉味，由此可以當(dāng)時(shí)的音樂水平[2]。在朝代變化和文化遷移中，傳統(tǒng)音樂在不同時(shí)代發(fā)展出不同表演形式。在秦朝、漢代和魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了樂府、相和歌、清商樂和鼓吹樂等音樂形式；在隋朝、唐朝和五代時(shí)期，出現(xiàn)了民間俗樂、宮廷燕樂等音樂形式；在宋朝和元朝出現(xiàn)了細(xì)樂、市民音樂等音樂形式。這些變化體現(xiàn)我國民族音樂在演奏方式、樂曲風(fēng)格的變化上。在人們?cè)桨l(fā)重視音樂藝術(shù)特別是民樂時(shí)，我國民族音樂得到迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)了很多作曲家，也創(chuàng)作出很多形式和風(fēng)格不同的音樂作品。

三、電子音樂結(jié)合中國民樂

我國在制作音樂的領(lǐng)域，創(chuàng)作各類型音樂大部分都要使用一些民族音樂的音源。通過對(duì)民族音樂音源的合理應(yīng)用，制作音樂者才能對(duì)制作音樂的技巧有精確把握，慢慢提高制作音樂的質(zhì)量，豐富音樂聽覺感受，新時(shí)期音樂創(chuàng)作能得到更好發(fā)展。在創(chuàng)作民族音樂的時(shí)候同樣要對(duì)音源進(jìn)行合理利用，從而制作出高水平音樂作品。

（一）結(jié)合中國傳統(tǒng)樂器和電子音樂

我國音樂歷史悠久，音樂文化發(fā)展能追溯到新石器時(shí)期，傳統(tǒng)樂器是民樂文化的巨大財(cái)富，具有重要的價(jià)值，比如古琴、二胡、琵琶等樂器已經(jīng)有千年歷史，至今依然被使用。為了更好地創(chuàng)新我國民樂，需要有機(jī)結(jié)合電子音樂和傳統(tǒng)樂器。傳統(tǒng)樂器在音色上和電子音樂具有結(jié)合的可能性，比如二胡中的擊弓技法。二胡誕生于唐朝，那時(shí)叫做奚琴，到現(xiàn)在已經(jīng)有千年歷史，其音色柔美與人聲相似[3]。二胡發(fā)展至今技法更加全面，右手技巧包括拋弓、抖弓、連弓等，左手技巧包括泛音、打音、揉弦等，多樣技法極大豐富了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在時(shí)代發(fā)展中，二胡要想得到發(fā)展就不能局限在既有表現(xiàn)形式中，而需要?jiǎng)?chuàng)新音樂風(fēng)格和音色原色，使其多元化和個(gè)性化，為此要有更多特殊技法創(chuàng)作出不同的音響效果，從而創(chuàng)新音樂制作。二胡作品《賽馬》中利用擊弓技法模仿馬嘶鳴的聲音，其音色和馬發(fā)出的聲音非常相似，這種通過摩擦琴弦和弓毛制造噪聲音色的方式，在電子音樂制作中應(yīng)用比較普遍，很容易要用到設(shè)計(jì)和創(chuàng)作電子音樂中，變成創(chuàng)作電子音樂的良好素材。

（二）融合電子音樂和我國的文化理念

在我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化發(fā)展中，儒家、道家、墨家和法家的思想對(duì)人們思想發(fā)展有極大的影響。所以，創(chuàng)作音樂時(shí)音樂家也推崇“同”、“和”等理念。我國民樂在創(chuàng)作理念、音調(diào)上都和西方有所不同，西方音樂的音調(diào)有較大的起伏，并且更重視個(gè)性發(fā)展，而我國音樂則較為和緩，注重柔美。電子音樂在我國的發(fā)展受我國美學(xué)觀念影響，其作品也表現(xiàn)的較為內(nèi)斂與平穩(wěn)。

（三）借助電子音樂制作技術(shù)變形處理民族音樂音色

通過應(yīng)用制作電子音樂的技術(shù)創(chuàng)作民樂，可以變形處理民樂音色，滿足大眾欣賞音樂的需求，民族創(chuàng)作風(fēng)格也得到豐富，提供了新時(shí)期民樂發(fā)展的有效保障。在制作民樂和電子音樂的領(lǐng)域，變形處理音色是一個(gè)關(guān)鍵性工作，在達(dá)到聽眾聽覺體驗(yàn)的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整音色，能大大提高民樂視聽感受，音樂藝術(shù)感染力也得到提高，音色更加適應(yīng)大眾需求，從而構(gòu)成具有獨(dú)特風(fēng)格的民樂，實(shí)現(xiàn)民樂的健康發(fā)展。

（四）借助制作電子音樂的技術(shù)豐富民樂作品內(nèi)涵

在創(chuàng)作民樂時(shí)適當(dāng)使用制作電子音樂的技術(shù)，能適當(dāng)調(diào)整民族音樂音色，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)別致的民樂音色，從而豐富民樂作品文化內(nèi)涵。在制作民樂時(shí)利用電子音樂的制作技術(shù)，從創(chuàng)作需求出發(fā)，制作出獨(dú)有的音色，可以達(dá)到較高的效果，同時(shí)也能提高音樂文化內(nèi)涵。比如融入了我國戲曲元素創(chuàng)作的《擊鼓罵曹》、《木蘭花》、《幻聽》等電子音樂作品[4]。通過現(xiàn)場(chǎng)裝置電子音樂演奏，用提琴獨(dú)奏的《紋》，用小號(hào)獨(dú)奏的《馬遠(yuǎn)水意》等音樂作品。還有結(jié)合民族樂器和電子音樂創(chuàng)作的座屏，比如塤、簫、笛和電子音樂合作創(chuàng)作的《問天》，結(jié)合電子音樂和古箏創(chuàng)作的《瓊樓引》等。

四、結(jié)語

我國文化底蘊(yùn)比較深厚，電子音樂在我國的發(fā)展會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)電子音樂也在影響著我國民樂發(fā)展。我國未來音樂發(fā)展的大趨勢(shì)就是結(jié)合電子音樂和民樂，促進(jìn)民樂和電子音樂的健康發(fā)展。