環(huán)縣道情皮影的藝術(shù)教學(xué)研究*

王 芊

（隴東學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

一、環(huán)縣道情皮影介紹

環(huán)縣地處陜甘寧三省交界處，北距寧夏鹽池，南攘慶城和鎮(zhèn)原縣，西鄰寧夏同心縣，北接陜西定邊，獨特的地理位置和人文環(huán)境也注定了其豐富獨特的民俗文化和人文底蘊。據(jù)統(tǒng)計，1990年環(huán)縣人口達到了將近四十萬，占地總面積已經(jīng)超過9000平方公里，整個地區(qū)有將近13個少數(shù)民族。不僅如此，其獨特的地理位置在古代是關(guān)塞要地，如此下來這不同區(qū)域的風(fēng)土人情漸漸的在此匯聚，并且以此為中心向外部擴張，經(jīng)過時間的洗刷和錘煉成為了現(xiàn)在的民俗文化——道情皮影。

作為民俗文化的精髓，道情皮影藝術(shù)和當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)，對于老百姓的日常祭祀和佳節(jié)等活動中皮影藝術(shù)也成為其中必不可少的一環(huán)進行著屬于它的演繹；并且，由于整個民俗藝術(shù)已經(jīng)有成熟的體系，其藝術(shù)本身也是很有意義的。所謂的道情皮影，就是我們在電視上或者大人嘴里所聽說的“皮影戲”，在表演的時候有三點尤為重要，一景，二人，三聲。由于皮影藝術(shù)可直接追溯到古代，自然不可能有點燈作為光線來源。最開始的時候只是昏黃的煤油燈，不過也正式這種濃重的感覺才得以對歷史進行豐富的演繹和詮釋。其次人員對影人的掌握、以及操作者的配生就是讓整個藝術(shù)“活起來”的東西。一個個內(nèi)涵、幽默具有啟發(fā)意義的道情故事包含著一個地區(qū)人民對生活的熱情這樣一代一代的在歷史的長河中傳承下來。其中對于皮影中人物細節(jié)的雕琢，對于唱腔的不同體驗和演繹都在將這塊地區(qū)人民尊老愛幼、誠信友善、熱愛生活的傳統(tǒng)美德以皮影戲作為載體進行著交接。

二、環(huán)縣道情皮影納入學(xué)校教育教學(xué)的必要性

環(huán)縣道情皮影這一大民俗文化所包含著的許許多多的當(dāng)?shù)厝嗣駥τ谧陨砩畹臒崆樽非蠛驮摰貐^(qū)所他有的價值文化理念，這不僅僅是對中華傳統(tǒng)文化的有力的彰顯，同時也是對衍生了這個文化的該地區(qū)本土文化的表達和演繹。因此，對于這種極具特色的優(yōu)秀文化的傳承更是當(dāng)下政府和人民工作的重中之中。對于道情皮影的藝術(shù)歸納到教育教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，讓學(xué)生從一開始就對本土的文化進行了解和認識，培養(yǎng)他們對此的興趣。這不僅是環(huán)縣地區(qū)在現(xiàn)代化的發(fā)展中需要對傳統(tǒng)文化做出戰(zhàn)略性的計劃，同樣對于地區(qū)人民來講也是將他們的精神文明進行新的創(chuàng)新的重中之重。

（一）將學(xué)校作為傳播道情皮影藝術(shù)的肥沃土壤

皮影藝術(shù)作為隴東地區(qū)優(yōu)秀的民俗文化的組成部分，對于其的傳承放到教育教學(xué)中以后當(dāng)然不能僅僅局限于對于其的演繹。對于皮影來講，皮影人物的制作和對故事的口傳藝術(shù)的表演也應(yīng)該同步進行。對于兩種不同的藝術(shù)的表達方式的學(xué)習(xí)同樣對于土生土長的當(dāng)?shù)貙W(xué)生來講也是很有意義的，對祖祖輩輩心口相傳的民俗藝術(shù)進行學(xué)習(xí)更能培養(yǎng)他們的文化自信和民族自信，再者，通過自己動手學(xué)習(xí)皮影的制作不僅是對他們動手實踐能力的一個鍛煉，同樣也能夠很好的從源頭將對這種藝術(shù)的喜愛感扎根在他們的心中。當(dāng)下時代大背景的不同對于皮影藝術(shù)的傳統(tǒng)傳承方式也有很大的改變，通過學(xué)校這塊教育基地對皮影藝術(shù)進行傳承也能夠更好的讓這顆文化的種子深埋在隴東人民的心中，繼續(xù)進行著新的演繹。

（二）培養(yǎng)道情皮影藝術(shù)的傳承人才

通過教育教學(xué)的土壤對民俗文化藝術(shù)傳承的種子進行培育，這也是對于表演者和藝術(shù)兩者進行彼此之間雙向的選擇。學(xué)校這個大的教育基地能夠為皮影藝術(shù)的傳承找尋更加適合的人選。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行流傳的角度來講最實效的傳承載體就是人，皮影藝術(shù)在學(xué)校內(nèi)的興起能夠讓學(xué)生們更加親身的體會到這門藝術(shù)的魅力，從源頭上對藝術(shù)進行認識和了解，環(huán)縣地區(qū)的學(xué)生也能在生活中頻繁的接觸到皮影元素，這種文化全方位的熏陶和渲染持續(xù)的在新一代的心里扎根，為道情皮影文化的發(fā)揚匯聚源源不斷的力量。

（三）“文化自覺”意識在教育教學(xué)過程中的養(yǎng)成

環(huán)縣道情皮影文化的養(yǎng)成實際上更重要的是對這門藝術(shù)所覆蓋地域人民對于本土文化的“文化自覺”意識的培養(yǎng)。對于一個個體來講主動的對本民族的藝術(shù)文化進行學(xué)習(xí)肩負起傳承的責(zé)任，是對民族進行認識的初步環(huán)節(jié)，到了一定程度以后他的認識會更加深刻和富有自己對文化的理解和詮釋。此外，在對道情皮影藝術(shù)進行教學(xué)式傳播的過程中本身就是對這種文化進行自我體會、自我感知、自我學(xué)習(xí)的一個過程，如此清晰且系統(tǒng)的傳授必將能使整個皮影藝術(shù)獲得更好的發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，環(huán)縣道情皮影藝術(shù)有著豐富的人文底蘊和地域特色。這種非物質(zhì)的文化里面包含著勞動人民千百年來的智慧和思想的結(jié)晶，憑借教育教學(xué)的方式對其進行保護和傳承是結(jié)合當(dāng)下大的社會背景對這門藝術(shù)最大的傳承和尊重。■

[參考文獻]

[1]賀怡婷.環(huán)縣皮影戲的調(diào)查與研究[D].西北民族大學(xué),2016.

[2]王謙.道情皮影保護傳承六點啟示[J].人民論壇,2008,14：52-53.