中國(guó)少數(shù)民族音樂研究發(fā)展?fàn)顩r及思考

蘇 舒

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

中國(guó)少數(shù)民族音樂的研究誕生于上個(gè)世紀(jì)五十年代，已逐步發(fā)展為與民族學(xué)、音樂人類學(xué)等學(xué)科聯(lián)系最密切的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。大半個(gè)世紀(jì)以來，眾多民族音樂學(xué)者已經(jīng)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂研究的各個(gè)領(lǐng)域有所涉獵，例如對(duì)某些民族音樂事象的民族志進(jìn)行研究，結(jié)合比較音樂學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)等研究方法，對(duì)音樂事象背后的文化內(nèi)涵以及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行更深與更廣程度的剖析。各個(gè)領(lǐng)域?qū)W者不同視角的切入，使得中國(guó)少數(shù)民族音樂的研究呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，使得研究工作拓寬了視野，突破了地域和文化的局限。本文擬從中國(guó)少數(shù)民族音樂研究的現(xiàn)狀和展望兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

一、問題日益凸顯

（一）音樂文化具有脆弱性

許多優(yōu)秀的民族文化在千百年的流傳過程中，如果沒有受到科學(xué)的保護(hù)與傳承，一經(jīng)失傳便難以再生，尤其是沒有形成文獻(xiàn)記載的、僅依靠口口相傳的音樂資源，是經(jīng)不起的考驗(yàn)的。所以，如何對(duì)原生型音樂文化加以保護(hù)傳承就是當(dāng)下音樂學(xué)者亟待解決的難題之一。利用科學(xué)有效的體系對(duì)其進(jìn)行開采和保護(hù)是最可行的辦法，將傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的搜集、整理、分析、記錄，形成一套音頻、視頻、文字相結(jié)合的完整素材，構(gòu)建立體的音像資料，以便少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化得以更好的一代代傳承下去。

（二）音樂文化具有開放性

音樂文化作為公共資源，在流傳過程中，免不了被公眾開發(fā)和利用，概率越是頻繁，傳統(tǒng)文化的精髓就越是偏離，但是一味的傳承古老的文化，而不與時(shí)俱進(jìn)，就很容易在時(shí)代的浪潮中被淘汰。換句話說，包容性越高，受眾就更廣泛，被記載的途徑越多，其價(jià)值也會(huì)隨之增加。一種音樂文化，如果能夠突破地域和民族的局限，進(jìn)入到更多人的視野當(dāng)中，成為人人喜愛的大眾文化，它的生命力就會(huì)愈加旺盛，其未來的發(fā)展也可掌握在自己的手中。流行音樂之所以能廣受青少年喜愛，在音樂之林居于不可撼動(dòng)的地位，與它順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展是密不可分的，而民族音樂受限于本民族的歷史源流與文化信仰等約束，流傳范圍也僅在民族內(nèi)部傳頌，所以相較于流行音樂，影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們要思考的問題是如何使得民族音樂在不違背民族意志與精神的前提下，與時(shí)代背景相結(jié)合，創(chuàng)作出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的、受人民群眾喜愛的新民族音樂。

二、解決措施

（一）進(jìn)一步開展整體性研究

我國(guó)現(xiàn)有的對(duì)單一民族的研究成果豐厚，但仍有兩個(gè)問題亟待解決，一是對(duì)于人口分布較多的民族音樂的調(diào)查研究，局限于本省的學(xué)者研究，而對(duì)于跨省跨民族的比較研究涉及不廣；二是對(duì)于跨界民族的音樂文化的調(diào)查研究未能給予相應(yīng)的重視，民族文化經(jīng)過了歷史長(zhǎng)河的洗滌，有些民族在遷徙過程中成為“跨界民族”，音樂文化交匯貫通天然形成，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這些非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，展開對(duì)跨界民族音樂的整體性研究，這不僅能挖掘民族音樂與地理之間的聯(lián)系，還能維護(hù)民族穩(wěn)定，促進(jìn)各民族音樂文化和諧共生。

（二）利用當(dāng)?shù)刭Y源展開藝術(shù)實(shí)踐

少數(shù)民族地區(qū)在進(jìn)行音樂教育時(shí)有天然的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂文化就是最原始的教材，定期舉行的風(fēng)俗活動(dòng)對(duì)于學(xué)生來說都是現(xiàn)行的音樂課堂，可以鼓勵(lì)學(xué)生多觀看文藝展演，參與到民歌的傳編創(chuàng)與演出當(dāng)中，創(chuàng)作出更新的更豐富的音樂，深入民家進(jìn)行傳承人訪問，采風(fēng)并撰寫田野調(diào)查等等，這些都能促使學(xué)生更切實(shí)的了解書本上沒有的知識(shí)，更加了解并且熱愛中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化。開展少數(shù)民族特色班級(jí)，招收本民族優(yōu)秀的專家及傳統(tǒng)文化傳承人進(jìn)行講座，培養(yǎng)專攻少數(shù)民族音樂文化特色的人才班子。

（三）正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂在社會(huì)發(fā)展中扮演的角色

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如何使得少數(shù)民族音樂更好的融入社會(huì)的發(fā)展，以更符合現(xiàn)代人的需求及喜好，還能與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，這是新時(shí)代值得眾音樂學(xué)者和民族音樂家深思的問題。我國(guó)大部分少數(shù)民族地區(qū)偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)條件十分落后，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的地理環(huán)境、音樂文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史淵源來發(fā)展旅游業(yè)，提高人民的生活水平，豐富人們的精神世界。但是這隨之而來的就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞融合的難題--如何把握好傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的方式和程度，許多民族音樂經(jīng)二度創(chuàng)作后面目全非，不僅會(huì)引起民族族人的反對(duì)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。

三、展望

民族音樂文化的魅力就在于它的獨(dú)特性，所以我們應(yīng)在保護(hù)其傳統(tǒng)精髓與民族風(fēng)貌的前提下，適當(dāng)融入現(xiàn)代流行元素，使之重?zé)ㄐ律Ｃ褡宓木褪鞘澜绲模褡宓牟町愋允巧贁?shù)民族屹立于民族之林的旗幟與標(biāo)桿，給人們提供了多種途徑的生活方式，如果將傳統(tǒng)音樂文化市場(chǎng)化，對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)條件落后的少數(shù)民族地區(qū)是十分有利的，雖然在推行市場(chǎng)化的過程中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化難免會(huì)有所變形，但是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的保存和流傳是十分重要的。■

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