見危不救刑法化與非刑法化的路徑探索

張洪波

中國人民解放軍31609部隊，江蘇 連云港 222043

現(xiàn)代社會中，“見危不救”事件的不斷發(fā)生，導致對于該類事件的處理也不斷提出需求和要求。本文以“見危不救”事件作為切入點，著重研究其刑法化與非刑法化的路徑，具有重要的社會現(xiàn)實意義。

一、關于“見危不救”的刑法化路徑

(一)發(fā)揮法律價值，體現(xiàn)法律與道德的相輔相成

從法律的價值角度來看，法律與社會道德是不可分開的相輔相成的兩個方面。社會道德的違反，主要的承擔方式是人內(nèi)心的譴責，是周邊環(huán)境的態(tài)度等，是人們行為與普遍真善美不相匹配的后果，而法律的違反，其承擔的方式主要為自身利益的損害，比如金錢的懲罰、自由的懲罰、部分權力不可實施的懲罰，甚至是剝奪生命的懲罰。因此，從承擔的方式來看，社會道德與法律是屬于完全不同的方面，但是從本質(zhì)來說，社會道德與法律都是社會運轉(zhuǎn)的約束機制，其在本質(zhì)上是互相配合和協(xié)調(diào)的兩個因素，通過法律的強制規(guī)范也可以讓人們在社會環(huán)境內(nèi)的行為更加和諧，符合社會道德的要求，見危不救表面屬于社會道德層面的缺失，但可以通過法律的強制要求來改善這一問題。

(二)符合犯罪的本質(zhì)特征

列入刑法的法律條文必然是從不同的角度出發(fā)，對于社會和廣大人民群眾產(chǎn)生較為惡劣的影響，損害人們的切身利益。因此，從犯罪的本質(zhì)特征以及所產(chǎn)生的影響角度來說，見危不救對于人們的利益有著不可忽略的損害，必然需要將其列入刑法，此種行為也嚴重違背了我國“真善美”的社會傳統(tǒng)美德，違背我國的傳統(tǒng)文化，是一種冷漠自私主義的高度集中體現(xiàn)。另外一方面，如果不將見危不救列入刑法，也很可能會給妨害社會公共安全的嫌疑人空子可鉆，利用其不屬于法律范疇而進行犯罪行為后給自己脫罪，對于社會的長久運行和維護穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。因此，從法律本質(zhì)的角度來說，見危不救已經(jīng)屬于對社會造成惡劣影響，損害人們利益的法律本質(zhì)，需要從法律角度進行具體的確定。

(三)順應時代的發(fā)展需求

從目前時代的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢來看，見危不救列入刑法已經(jīng)成為一種順應時代的發(fā)展需求。一方面，從橫向角度來說，我國目前已經(jīng)列入民法的“不當?shù)美姆颠€制”就是基于我國傳統(tǒng)的“拾金不昧”美德演變而來，而目前處于刑法范圍內(nèi)的“遺棄罪、虐待罪”也都是由傳統(tǒng)的贍養(yǎng)老人、家庭觀念等演變而來，從社會美德到入法，能夠在一定程度彌補社會道德本身約束力不強的特點，從社會總體發(fā)展角度來說，符合發(fā)展的趨勢。另外一方面，目前先進的西方國家已經(jīng)將見危不救列入了法律的范疇，并且在多年的實施過程中取得較好的效果，值得我國在法律完善過程中進行參考和借鑒。

二、關于“見危不救”的非刑法化路徑

(一)清晰法律和道德的界限

道德與法律同屬于社會環(huán)境內(nèi)人們的兩種行為準則，其目的都是為了能夠讓社會更加有效、穩(wěn)定和安全的運轉(zhuǎn)，但二者又有著諸多的區(qū)別。首先，道德是社會發(fā)展過程中逐漸形成的一種約定俗成的、積極的觀念集合體，其本身會隨著社會的發(fā)展逐漸改變，但不會拋棄其“真、善、美”的內(nèi)核，而法律則是道德的最終底線，法律所規(guī)范的是社會道德已經(jīng)無法約束的行為，需要通過法律進行強制性的約束；其次，道德的約束力所依托的是人們內(nèi)心的自覺、對“真、善、美”的共同認知，而法律的約束機制依托的是國家的暴力機關，當人們的行為突破了道德，法律即會產(chǎn)生作用；最后，道德與法律所帶來的后果截然不同，對行為人造成的影響也存在較大的差別。因此，從法律和道德的區(qū)別角度來說，將“見危不救”列入法律范疇，很可能會將法律和道德的界限進行模糊化，讓法律失去其本來的威信力，影響社會整體的公信力和約束機制。

(二)不符合刑法的謙抑性

所謂刑法的謙抑性，也就指的是必要性，將“見危不救”列入刑法不符合刑法的必要性特征。從我國法律體制角度出發(fā)，刑法是所有法律中最為嚴厲的一項，其本身所產(chǎn)生的威力最大，這就導致刑法所調(diào)控的內(nèi)容必然是對社會可能產(chǎn)生較大危害的事件，因此其調(diào)控范圍并不適宜過寬。從目前“見危不救”事件所產(chǎn)生的后果情況來看，大多數(shù)是群眾的自發(fā)譴責，相關的社會管理者并沒有進行介入，也沒有發(fā)揮自身的職能，也就是說，基本的管理、約束機制還沒有發(fā)展足夠的作用，也沒有證實基礎的約束作用會失效，因而盲目從刑法角度進行切入，并不符合刑法的謙抑性。

(三)違背刑法的發(fā)展趨勢

從目前國際范圍內(nèi)刑法的發(fā)展趨勢來看，輕緩刑化已經(jīng)成為不可避免的趨勢，人們對于人本主義的追求導致重新開始看待刑罰，并且認為“刑罰”本身就屬于“惡”，這種“惡”的手段應該在民主化社會發(fā)展的進程中被更加謹慎地運用，從這一趨勢角度來說，將“見危不救”列入刑法范疇內(nèi)不符合法律的整體發(fā)展趨勢，與刑法的發(fā)展趨勢背道而馳。

三、結(jié)論

近年“見危不救”的各種熱點事件引發(fā)人們廣泛的關注和思考，本文對于其“刑法化”和“非刑法化”的不同路徑進行探索，希望能夠為立法的相關人員提供參考，促進我國法律進程的進一步加快，也讓越來越多的人關注我國法律的發(fā)展，共同為和諧穩(wěn)定社會的構建而努力。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]陳偉.“見危不救”刑法化與非刑法化的路徑探索[J].江西警察學院學報，2016，08：32-33.

[2]甘菊.關于近年見危不救列入刑法的思考和相關探索[J].遼寧大學學報，2016，12：45-46.