主持人語

（馬紅旗）

自然書寫（nature writing）亦被稱之為自然文學，是以自然環境為主要描述對象的非虛構類或虛構類的文字創作，主要形式為散文或詩歌。自然寫作往往倚重有關自然世界的科學信息和事實，并常常通過第一人稱敘述者，將個人對自然的觀察和哲學思考結合在一起，以呈現人與自然互動的理智建構和情感結果，書寫自然對于自身的影響以及對大自然的渴望。生態批評（ecocriticism）是從跨學科的角度研究文學與自然環境之間的關系。從事文學、文化研究的學者運用生態學研究的成果在對文學文本的分析中探討全球環境及生態危機相關的問題。生態批評的觀點最早出現于20世紀70年代。上個世紀的90年代初，美國文學與環境研究協會（ASLE）成立。在該協會的推動下，生態批評作為一種批評理論得以推廣，并獲得了越來越多的關注和應用。自然書寫與生態批評之間存在著內在的必然聯系。盡管生態批評的對象不限于自然文學，但是自然文學卻自然是生態批評研究的主要目標之一。

本專欄收錄的三篇相關研究論文分別從三個不同的方面介紹和展示了自然書寫與生態批評的發展現狀及研究動態。馬紅旗的《自由的維度——淺析弗蘭岑〈自由〉中的深層生態學思想》立足于倡導生態中心主義價值觀的深層生態學思想，對美國作家弗蘭岑的長篇小說自由展開分析，指出弗蘭岑《自由》通過探討人口爆炸、自由市場資本主義經濟的貪婪膨脹和過分依賴科學技術的物欲橫流的享樂主義生活方式等話題，傳遞出了深層生態學的基本思想及其生態中心主義的價值觀。在深層生態學的視域下，《自由》在引導人們反思傳統的人文主義思想，倡導生態中心主義的同時，通過一系列反面的殘酷現實突出強調了劃定自由的維度的重要意義。崔麗芳的《英國自然文學的發展——從田園書寫到新自然書寫》梳理了英國自然文學的發展脈絡，指出英國的自然文學歷史悠久，而且與田園和鄉土有著難解之分。從上世紀末至今，英國非虛構類自然書寫再次呈現出復蘇的趨勢，批評界將這類書寫冠之以“新自然文學”一名。這篇文章可以讓讀者一窺英國自然文學發展的概貌。陳慧蓮的《論德里羅反科學的后現代主義社會生態倫理觀》則以后現代社會生態學的立場為切入點，梳理并且分析了美國后現代作家的代表人物唐·德里羅的后現代社會生態倫理觀，指出德里羅后現代社會生態觀的核心是反對科學，反對濫用科學技術，反對以科技的名義掠奪和破壞自然，控制社會政治經濟以及操縱個人的精神生活，主張多元共存，實現生態平等的和諧社會。

此專欄三篇文章雖為管窺之論，但卻各有洞見。希望能夠對同好者有所啟迪。