論我國代位繼承制度的立法完善

樸 雪

（133002 延邊大學(xué) 吉林 延吉）

一、我國代位繼承制度概述及立法現(xiàn)狀

1.概述

代位繼承又叫做間接繼承、承租繼承，具體來講是指在繼承這一法律事實(shí)進(jìn)行以前，被繼承人的子女已經(jīng)去世，而被繼承人遺留下來的遺產(chǎn)開始啟動繼承時候，死亡在前的子女的晚輩直系血親會代替其繼承被繼承人的遺產(chǎn)。

2.立法現(xiàn)狀

第一，查看法律中具體的條文上的具體內(nèi)容的話，可以發(fā)現(xiàn)得知，代位繼承啟動的最根本緣由是因?yàn)楸焕^承人的子女，也就是繼承人的死亡在其以前。而在《若干意見》的第28條的規(guī)定解釋道，假如被代位人喪失了其本應(yīng)享有的繼承權(quán)利，那么最后不能啟動代位繼承制度，也就是說他的晚輩直系血親是不可能代位繼承而獲得遺產(chǎn)。

第二，被代位人的范疇只局限在被繼承人的子女。根據(jù)我國繼承法中的內(nèi)容，被繼承人的子女和被繼承人死去的順序是前者在前，這時候才能啟動代位繼承。

第三，代位人必須是被代位人的直系血親卑親屬。我國相關(guān)法律內(nèi)容中明確規(guī)定，代位繼承人僅僅局限在被代位人的晚輩直系血親。

二、我國代位繼承制度存在的問題

1.“代表權(quán)說”不合理

我國采用的“代表權(quán)說”相悖于我國相關(guān)法律對代位繼承制度規(guī)定最初的制定理念，起不到有力地維護(hù)財富分配及使用和權(quán)利的作用，其違背了民法的基本原理,其原因在于公民的權(quán)利只在其存活階段才擁有，而繼承人自死亡起其公民權(quán)利資格即取消，所有法律地位也隨之取消，所以代位繼承人的身份實(shí)際上是隨著繼承人的死亡而不存在的，這就無法解釋道其包含的實(shí)質(zhì)內(nèi)容依據(jù),與民法的立法價值取向相沖突,便不能體現(xiàn)出法律所規(guī)范的公平原則。

2.代位繼承的發(fā)生原因狹窄

被代位人和被繼承人死去的順序是前者在前，這時候才能啟動代位繼承，其啟動原因只強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)未免看起來偏于狹窄。

在繼承的具體實(shí)踐的角度看來,如果被代位人的權(quán)利消滅了，因而導(dǎo)致其晚輩直系血親的權(quán)利化為零,發(fā)生如上的情況時，最惡劣的情況下是再加上又沒有繼承遺留下來的遺產(chǎn)的其他繼承人,此時依照法律上具體條文上的內(nèi)容,此份遺留下來的遺產(chǎn)便會由國家集體收繳成為公用的財富,這樣一情況當(dāng)然對維護(hù)財富的分配及使用層面上是處于相當(dāng)不利地位的。

3.被代位人的范圍狹窄

被代位人的范疇內(nèi)容相對而言比較不是很寬泛,只是局限在被繼承人的子女。但是這一范疇相對而言比較狹窄,從而直接地對代位繼承人的范疇產(chǎn)生了影響，也偏于狹窄，這也影響了被繼承人合理有效地維護(hù)自身的財產(chǎn)權(quán)利。理所當(dāng)然一些學(xué)者的看法是，實(shí)有必要將其中一部分范疇增加為兄弟姐妹的層面上。隨著社會的向前發(fā)展，普遍而言成長生活在一個屋檐下，相互依賴關(guān)系十分密切，情感交流相對較多也十分有必要將兄弟姐妹置為被代位人的范疇當(dāng)中，進(jìn)一步加強(qiáng)維護(hù)到我們對財富的分配及使用。

三、我國代位繼承制度的完善建議

1.代位繼承性質(zhì)采用固有權(quán)說

總體說來固有權(quán)說相對于代表權(quán)說存有很多積極的一面。首先固有權(quán)說相符合于責(zé)任自負(fù)的法律基本原則。依照固有權(quán)說的界定，這就意味著根據(jù)自身所享有的權(quán)利來行使取得遺留下來的遺產(chǎn)的權(quán)利，如果此時繼承人源于某種狀況對被繼承人遺留下來的遺產(chǎn)的獲得的相關(guān)權(quán)利由此消滅，那么這一結(jié)果的所有消極的結(jié)果當(dāng)然地是自食其果，進(jìn)一步來講就是此行為不會涉及到代位繼承人的權(quán)利，對于他是沒有絲毫影響的，所以說這又與責(zé)任自負(fù)的法律基本的原則相互統(tǒng)一，互相映照。固有權(quán)說很好地起到了強(qiáng)有力地保護(hù)代位繼承人的合法權(quán)益的作用。

2.擴(kuò)大代位繼承發(fā)生原因

如果子女喪失了其獲得遺產(chǎn)的權(quán)利，其直系卑親屬便不可能啟動代位繼承來取的遺留下來的遺產(chǎn)，有違背被繼承人的最本真的意愿。從放棄其應(yīng)擁有的權(quán)利的角度來看，它是權(quán)利能力，卻不是實(shí)際存在的實(shí)體權(quán)利，可以看做是一種期待繼承的權(quán)利而已，這一期待繼承的權(quán)利在被繼承人死亡這一事實(shí)發(fā)生了以后，才會真正地轉(zhuǎn)化為既得的權(quán)利。另外，被代位人作出放棄繼承的意思表示，意味著其不甚愿意取得所遺留下來的遺產(chǎn)，并做好心理準(zhǔn)備接受與之帶來的所有法律后果，通常來講，我們也可以推測出被繼承人的財富狀況不甚良好。就算為保護(hù)被代位人的利益，也應(yīng)該排除放棄繼承的權(quán)利為代位繼承的發(fā)生原因。因此代位繼承應(yīng)該以繼承人先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)為前提條件，這符合代位繼承權(quán)的性質(zhì)，符合法律責(zé)任自負(fù)的基本精神，有助于不違背被繼承人意愿。

3.擴(kuò)大被代位人的范圍

在我看來，有必要從阻止遺留下來的遺產(chǎn)被被國家或集體所有并且防止過分地流轉(zhuǎn)到旁系的層面上，找到兩者都不會引起不滿情緒的中間適中的結(jié)點(diǎn)，將其認(rèn)定為界定被代位人的一種條件或尺度。一方面應(yīng)把與被繼承人存在情感基礎(chǔ)、彼此共處的特定的人加入到其范疇之內(nèi)。兄弟姐妹雖說是旁系血親，但在此支系當(dāng)中他們與被繼承人有著血濃于水的親密聯(lián)系，加上在現(xiàn)實(shí)中和諧相處，有一定的關(guān)系交往基礎(chǔ)，把他們認(rèn)定為被代位人，進(jìn)而就要把他們的子女列入為代位人的范疇內(nèi)容當(dāng)中了。由此看來，這不僅對繼承人范疇內(nèi)容方面的拓寬具有積極的一面，也進(jìn)一步溶解了我國法定繼承人范疇偏狹窄的問題層面上的矛盾之處，加之，可以更有效地避免遺留下來的遺產(chǎn)被國家集體輕易充當(dāng)公用的局面；另一方面，能夠使遺產(chǎn)合理有效周轉(zhuǎn)于本支系內(nèi)，有效防止了遺產(chǎn)過分周轉(zhuǎn)至旁系的情形。