中國古代用人思想：識才至關重要

識才，就是正確地認識和識別人才，古人謂之“知人”。識才之所以重要，首先，因為它是正確用人的前提。只有發現人才，才能使用人才；只有了解人才的長處和短處，才能做到人盡其才，才盡其用。晉代學者葛洪對識才的重要性有過精辟的論述，他說：“將美玉看成石頭的人，也會將石頭看成美玉；將賢才看成蠢才的人，也會將蠢才看成賢才。將石頭看成美玉，還沒有多大的害處；若將蠢才看成賢才，那將是國家要滅亡的征兆啊！”

對于用人者來說，遇到了人才，能馬上有所意識，尤其是遇到了賢才，更有一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺，從而能抓住機會，使人才為我所用，這便使自己的事業有了成功的保證。

其次，識才之所以重要，是因為只有識才，才能發現人才，給優秀人才一個展示才華，為國家、百姓、社會作出貢獻的機會。《呂氏春秋》中說：“舜在耕田捕魚時，他的賢和不賢與后來當天子時是一樣的。在機遇未到時，他和他的同伙耕種土地，興修水利，編織蒲席和漁網，手足長滿老繭仍堅持勞作，方能免除凍餓之苦。等他有了機遇當了天子，賢才往他身邊聚集，萬民稱頌他，男女老幼都熱烈地擁戴他。”同樣是一個舜，在被堯發現和重用前后，其地位和作用竟有天壤之別！不言而喻，“識才”這一環節在其中起了關鍵作用。

漢代文人鄒陽有一次游說梁孝王劉武，一口氣列舉了從三代至春秋戰國的七位有影響的歷史人物：伊尹、姜太公、管仲、百里奚、寧戚、司馬喜、范雎。著重說明他們在未被發現重用之前，曾分別是奴隸、賤民、囚徒、車夫、仆役等被人瞧不起的人，有的還受盡侮辱。鄒陽最后總結說：“這七位賢士，倘若不遇上圣明的君主，幾乎就等于乞丐一類，就像綿軟的葛麻一樣枯死于曠野而無人問津。”韓愈曾感嘆，“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句名言突顯了識才的重要和識才者的寶貴！

最后，識才之所以重要，還因為識才能激發人才的忠誠和奮進，極大地調動人才的積極性。對于人才來說，能否遇上識才者，對于一生的發展至關重要。能遇上懂得自己價值的人是一種機遇，很多優秀人才可能一輩子懷才不遇。所以，很多人把受到賞識和重用看作是用人者對自己的恩德，并為報答“知遇之恩”而竭心盡力，甚至死亦心甘，此所謂“士為知己者死”。

宋代大文豪蘇軾任翰林學士時，有一次在皇宮中值班，被召入便殿答話。宣仁太皇太后問蘇軾：“你前年擔任什么官職？”蘇軾說：“臣當時任常州團練副使。”太皇太后又問：“你現在擔任什么官職？”蘇軾回答：“臣現在擔任翰林學士。”太皇太后問：“你為什么這么快就升到這個官職？”蘇軾回答：“我遇到了太皇太后、皇帝陛下。”太皇太后說：“不是這樣的。”蘇軾說：“莫非是大臣們推薦的？”太皇太后說：“也不是。”蘇軾驚慌地說：“臣雖做事不夠穩當，但也不敢從其他不正當途徑獲得提拔。”太皇太后說：“這是先帝（宋神宗）的意思。先帝每次讀你的文章，必然感嘆地說：‘奇才，奇才！’但還沒有來得及提拔你，就去世了。”蘇軾聽到這里，忍不住痛哭失聲。不言而喻，這種感動會極大地激發蘇軾對宋王朝的忠心，也會激勵蘇軾在通往最高文學殿堂的道路上不斷攀登。

識才的重要性，彰顯了識才者的寶貴。識才者的可貴之處在于，他們在人才的才能尚未充分表現出來之前，在人才未發達之時，能夠透視人才的內質，發現人才的潛能，預測人才的發展。凡屬真正的人才，凡是懷珠抱玉者，都希望用人者是識才者，能夠慧眼識珠，拔識自己于未顯之時。

唐代詩人楊巨源的《城東早春》這樣寫道：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”那些初露才華的人才好比這初發的柳芽，雖然他們的學問“半未勻”，還不夠成熟，卻透出一股蒸蒸日上的“新春”氣息。發現人才，正當其時，如果等到他們才華畢露“花似錦”時，那人人都會欣賞，大家都成了“看花人”，哪里還顯得出用人者的識才慧眼呢？

（摘編自《中國古代用人思想》）