法律人的修養(yǎng)與社會(huì)治理

肖文聞

重慶大學(xué)法學(xué)院，重慶 400000

鄭觀應(yīng)先生曾說(shuō)：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。故有其人，然后有法；有其法，尤貴有人。”①法律人對(duì)法律的實(shí)施與執(zhí)行有著至關(guān)重要的作用，不僅有法律的頒布，還必須有法律的執(zhí)行。

一、知法——學(xué)習(xí)法律知識(shí)和技術(shù)

(一)學(xué)習(xí)法律知識(shí)

法律工作極具專業(yè)性，需要法律人具備過(guò)硬的法律知識(shí)。作為法律人，首要的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是知法、懂法，對(duì)法律原則、法條等有深入的了解。如若不知法，很可能出現(xiàn)重罪輕判、輕罪重判甚至冤假錯(cuò)判的案件，一件冤假錯(cuò)案往往會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)致命的傷害。同時(shí)，僅有法律知識(shí)仍然不夠，還應(yīng)把視角投向無(wú)窮的社會(huì)空間，在社會(huì)大背景下靈活認(rèn)識(shí)法律，運(yùn)用法律。

(二)掌握法律技術(shù)

博登海默曾言：“法律人必須具有文化修養(yǎng)和廣博知識(shí)，如果法律的主要目的在于確保和維護(hù)社會(huì)的健康，從而使人民過(guò)上有價(jià)值的活躍生活，那么就必須把法律人視為“社會(huì)醫(yī)生”，其服務(wù)工作應(yīng)有益于法律最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果一個(gè)人只是個(gè)法律工匠、只知審判程序之方法和實(shí)體法的專門(mén)規(guī)則，那么他還不能成為一流的法律人。”②法律解釋技術(shù)、推理技術(shù)、證據(jù)運(yùn)用技術(shù)、法庭辯論技術(shù)、文書(shū)寫(xiě)作技術(shù)等通常是一名合格的法律人所需要掌握的技術(shù)。

二、守法——樹(shù)立良好品格與德行

(一)以事實(shí)為依據(jù)，忠實(shí)遵守憲法和法律

憲法是我國(guó)根本大法，法律人應(yīng)忠實(shí)遵守憲法同時(shí)也要遵守法律。牢固樹(shù)立憲法意識(shí)，模范執(zhí)行法律規(guī)定，依照法定程序開(kāi)展各項(xiàng)法律工作。適用法律永遠(yuǎn)要以事實(shí)為基礎(chǔ)，從真正意義上保證公正司法。培根曾言：“一次不公的判決比多次不公平的舉動(dòng)為禍尤烈，因?yàn)椴还e動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公判決則把水源敗壞了。”③實(shí)踐中，往往存在著法律人不守法的行為，比如因調(diào)解案件不上網(wǎng)不說(shuō)理，法官為了減輕個(gè)人責(zé)任強(qiáng)制當(dāng)事人調(diào)解結(jié)案，這是典型的法律人不守法的行為。

(二)常懷同情、憐憫之心

在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》篇中，子貢問(wèn)孔子：“有一言可以終身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。一切自己不愿做的事情，不要強(qiáng)加給別人，此推己及人之道，不僅是做人的行為準(zhǔn)則，也是法律人應(yīng)具備的修養(yǎng)底線。如果認(rèn)為作用于自身的法律規(guī)則不公正，卻要求別人服從，這樣的規(guī)則定然是不公正的。法律人倘若懷有同情、憐憫之心，想到這事關(guān)一個(gè)有同樣生命且同樣珍視自由的人時(shí)，在整個(gè)過(guò)程中一定會(huì)做有利于當(dāng)事人的考量。

(三)恪盡職守，勤勞盡責(zé)

恪盡職守、勤勞盡責(zé)要求法律人嚴(yán)格遵守基本規(guī)則，對(duì)自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。所有案件的成功都離不開(kāi)每一位法律參與人的努力。即使所處崗位不同，但都在自己的崗位上努力堅(jiān)守，這才有了一件又一件案子的成功。每個(gè)人的努力都至關(guān)重要，少了一環(huán)也許會(huì)導(dǎo)致致命的后果。每一位法律人都應(yīng)在自己的工作崗位上發(fā)揮好作用，勿以事小而不為。

三、用法——投身于社會(huì)治理之中

(一)將個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值掛鉤

正如儒家提倡的“修身”，每個(gè)人都應(yīng)思考如何活得更有價(jià)值，如何真正實(shí)現(xiàn)生命的本質(zhì)；我們?cè)谧非蟮赖滦摒B(yǎng)的過(guò)程中，即使無(wú)法成為圣賢，也應(yīng)成為君子。個(gè)人認(rèn)為人的個(gè)體價(jià)值應(yīng)與社會(huì)價(jià)值密切掛鉤，有用于社會(huì)是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本。蘇力教授曾問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“什么才是你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)？”作為法律人，最好的回答就是，運(yùn)用自己所學(xué)的法律知識(shí)，常懷同情、負(fù)責(zé)、公平之心投身于社會(huì)治理之中，將個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值掛鉤，為實(shí)現(xiàn)真正的法治社會(huì)而不斷奮斗。

(二)獻(xiàn)身于社會(huì)治理的偉大事業(yè)

龐德曾說(shuō)：“法律職業(yè)是一群從事一種有學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的藝術(shù)。共同發(fā)揮替公眾服務(wù)的精神，雖然附帶地以它謀生但不失替公共服務(wù)的宗旨。所有法律制度都不僅要求我們?cè)诶碇巧铣姓J(rèn)社會(huì)所倡導(dǎo)的合法美德，同時(shí)要求我們以全部生命獻(xiàn)身于它們。”④無(wú)疑，法律職業(yè)人員的工作是危險(xiǎn)且復(fù)雜的，奉獻(xiàn)和犧牲是法律工作的應(yīng)有之義。人民的利益是法律人所必須保護(hù)與尊重的，而人權(quán)的信仰是法律人的基本價(jià)值取向，時(shí)時(shí)刻刻以人民的利益為重。只有明確自己的定位，才可成為一名真正的法律人。

四、結(jié)語(yǔ)

德國(guó)法學(xué)家萊因斯坦曾說(shuō)：“法的形式和適用是一門(mén)藝術(shù)，這種藝術(shù)表現(xiàn)為何種樣式取決于誰(shuí)是藝術(shù)家”。足以可見(jiàn)，法律人的修養(yǎng)對(duì)社會(huì)治理起著關(guān)鍵的作用。因而，作為法律人的我們?cè)趯?shí)踐中要嚴(yán)于律己，知法、守法并用法，全心全意投身于和諧社會(huì)的治理之中，為建設(shè)真正意義上的法治社會(huì)而努力奮斗！

[ 注 釋 ]

①鄭觀應(yīng).鄭觀應(yīng)集·盛世危言[M].上海：上海人民出版社，1982：499.

②[美]E·博登海默.法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法[M].北京：華夏出版社，1987：489-491.

③培根.培根論說(shuō)文集[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983：193.

④伯爾曼.法律與宗教[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1995：222.

[1]鄭觀應(yīng).鄭觀應(yīng)集·盛世危言[M].上海：上海人民出版社，1982.

[2][美]E·博登海默.法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法[M].北京：華夏出版社，1987.

[3]培根.培根論說(shuō)文集[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983.

[4]伯爾曼.法律與宗教[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1995.