民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)中小學(xué)校園可以更加優(yōu)雅一點(diǎn)

李文光

摘 要：學(xué)生綜合素質(zhì)的提高離不開(kāi)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，正是由于越來(lái)越多教師深入認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)中小學(xué)校園開(kāi)始成為基礎(chǔ)教育改革的熱議話題。然而在民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)中小學(xué)校園熱之下，我們還有必要做出一些冷思考。對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)分析，讓民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以更加優(yōu)雅一點(diǎn)，希望能夠更好地引領(lǐng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展工作。

關(guān)鍵詞：民族文化；中小學(xué)校園；問(wèn)題；冷思考

十八屆三中全會(huì)之后，教育部研究制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，綱要指出：“隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展以及現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，導(dǎo)致文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，而博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基石。”在中小學(xué)校園文化建設(shè)之中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文化基因意義深遠(yuǎn)。然而在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中不少教師發(fā)出喟嘆：民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的引入遭遇了水土不服、流于形式、被邊緣化的尷尬。基于這一現(xiàn)實(shí)背景，如何讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加優(yōu)雅地進(jìn)入中小學(xué)校園，是一個(gè)值得廣大教師深入研究的問(wèn)題。下面，筆者就結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，談一談民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀以及改善措施。

一、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中小學(xué)校園之現(xiàn)狀

（一）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園水土不服問(wèn)題普遍存在

素質(zhì)教育理念正在逐漸普及之中，應(yīng)試教育理念仍然不時(shí)發(fā)揮其威力。學(xué)校忙于提高學(xué)生考試成績(jī)，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)將過(guò)多時(shí)間用于傳統(tǒng)文化教育。不少教師擔(dān)心傳統(tǒng)文化教育擠占學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，并不樂(lè)于參與傳統(tǒng)文化宣傳以及教育活動(dòng)。

（二）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園流于形式現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重

不少學(xué)校的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)流于形式、忽視內(nèi)容，大多停留于古詩(shī)詞教學(xué)、武術(shù)傳承等單一形式，教育內(nèi)容比較膚淺。這不僅導(dǎo)致學(xué)生教學(xué)參與興趣大大下降，也難以讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生心靈深處。

（三）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園被邊緣化問(wèn)題普遍存在

盡管目前不少學(xué)校積極開(kāi)展了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的教育活動(dòng)，但是由于教學(xué)時(shí)間不足、師資力量匱乏以及教學(xué)資源有限等問(wèn)題，這些教育活動(dòng)始終處于校園文化建設(shè)的邊緣地位，沒(méi)有引起廣大教師的應(yīng)有重視。

二、如何讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加優(yōu)雅地融入中小學(xué)校園

（一）采用新型教學(xué)手段，優(yōu)化教育形式

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們生活和工作的影響愈發(fā)深刻，教育信息化也是當(dāng)下十分熱門(mén)的一個(gè)話題。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園應(yīng)該采用新型教學(xué)手段，用互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)相關(guān)教育活動(dòng)。這不僅會(huì)大大提高教育活動(dòng)質(zhì)量，還有助于增強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義，對(duì)于彰顯文化育人力量具有很大的幫助。

為了建立校內(nèi)校外全方位民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育體系，我校充分利用了“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化的在線教育新形式，學(xué)生可以通過(guò)公共郵箱、學(xué)校官網(wǎng)、學(xué)校微信公眾號(hào)、班級(jí)微信群、班級(jí)qq群等方式隨時(shí)了解近期民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)進(jìn)度，并自由報(bào)名自己感興趣的項(xiàng)目參加。家長(zhǎng)和社會(huì)人士有任何建議也可以通過(guò)以上渠道提出，學(xué)校管理專(zhuān)員會(huì)及時(shí)進(jìn)行回復(fù)。

（二）堅(jiān)持生活教育原則，結(jié)合時(shí)代精神

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化距今畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，將其與學(xué)生如今的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系更有助于引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)生活。例如，我校推薦學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，還加入了自由、尊重、民主等因素，要求學(xué)生結(jié)合日常生活中的穿衣、吃飯、待客、舉止踐行相關(guān)禮儀。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究，提供理論支撐

廣大教師對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠深入是阻礙學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展的一個(gè)重要原因，想要讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加優(yōu)雅地融入校園文化建設(shè)，教師本人應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，在全校范圍內(nèi)形成良好的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科研氛圍，為教育活動(dòng)提供正確的理論支撐。

我校特別針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園主題教育活動(dòng)設(shè)立了研究工作室，確保各個(gè)年級(jí)語(yǔ)文教師全部參與的前提下，又鼓勵(lì)其他科目教師積極參與進(jìn)來(lái)。按照各個(gè)年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)以及傳統(tǒng)文化教育需要，不同年級(jí)教師提出了不盡相同的教育課題。例如，針對(duì)低年級(jí)段學(xué)生的“書(shū)香校園，傳統(tǒng)文化典籍越讀越快樂(lè)”課題；又如，針對(duì)中段學(xué)生的“民族風(fēng)俗我知道——少數(shù)民族人文風(fēng)俗宣講大會(huì)”課題；再如，針對(duì)高段學(xué)生的“健身健體，做中華好兒郎——民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)課堂”課題等，都是此期間提出的，受到了廣大師生的一致好評(píng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，受應(yīng)試教育慣性的作用，大部分學(xué)校對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作仍然重視不夠，普及不夠，導(dǎo)致學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)一定程度上弱化。如果這種狀況得不到有效的扭轉(zhuǎn)，也許若干年后，我們的民族文化將會(huì)淹沒(méi)在一片外來(lái)文化之中。讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加優(yōu)雅地進(jìn)入中小學(xué)校園是每一位教師不容推卸的責(zé)任，本文對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)了具體分析，希望可以引起廣大教師的重視。

參考文獻(xiàn)：

陳三軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“瓶頸”和破解之策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（24）：95-96.