為什么在寫作時(shí)要盡量少用成語(yǔ)

內(nèi)容摘要：正確的語(yǔ)文教育，應(yīng)當(dāng)是既要讓學(xué)生懂得如何正確使用成語(yǔ)，又要讓學(xué)生懂得要盡量少用成語(yǔ)，多用自己的眼睛去觀察，用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。這才是好的語(yǔ)文教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教育 成語(yǔ)

在中國(guó)的語(yǔ)文教育中，學(xué)生知道很多成語(yǔ)，并且能夠正確地使用成語(yǔ)，通常會(huì)被認(rèn)為是語(yǔ)文教育成功的標(biāo)志之一，也就是學(xué)生掌握了不少“好詞好句”。但我卻認(rèn)為在寫作中應(yīng)當(dāng)盡量少用成語(yǔ)。這究竟是為什么？

成語(yǔ)是什么？成語(yǔ)實(shí)際上是過(guò)去的人對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)被固化下來(lái)，展示一些特定狀態(tài)的語(yǔ)匯。當(dāng)后人使用它的時(shí)候，會(huì)非常方便，可以不過(guò)腦子，拿來(lái)就用。比如你到了海邊，來(lái)一句：“哇！碧海藍(lán)天，真美啊！”你的感受就表達(dá)完了。可是，如果你注意觀察的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你眼前的風(fēng)景完全不是碧海藍(lán)天所能概括的。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)海水的顏色層次非常豐富，有些地方很藍(lán)，有些地方是碧綠色，還有些地方是墨綠色，甚至接近于黑色……藍(lán)天也并不一定總是藍(lán)的，隨著時(shí)間的推移、天氣的變化，你可能會(huì)看到天空的顏色不斷發(fā)生變化，如果你運(yùn)氣好，有時(shí)甚至能看到粉紅色或紫色的天空。而這些豐富的感受層次，由于你不懂得用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只是很偷懶地使用一些爛熟的成語(yǔ)，于是你所觀察到的美麗世界就這樣被忽略了過(guò)去。

如果你試著翻閱一下那些優(yōu)秀作家的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的好作家，都是不屑于多用成語(yǔ)的。偶爾使用一下，大概是因?yàn)槟承┒温浯_實(shí)很不重要，不需過(guò)多進(jìn)行描述，便用成語(yǔ)方便地一帶而過(guò)。而在作品中真正重要的部分，好作家所表達(dá)的一定是他自己獨(dú)特的感受，用他獨(dú)特的句式和語(yǔ)匯來(lái)進(jìn)行表述。這是一個(gè)對(duì)自己有所要求的作家的基本素養(yǎng)。

我至今還記得張愛(ài)玲在寫小說(shuō)時(shí)，偶爾因?yàn)橛昧艘痪浼t樓夢(mèng)里的“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，而受到評(píng)論家的嚴(yán)厲批評(píng)，這當(dāng)然是愛(ài)之深，責(zé)之切的表現(xiàn)。因?yàn)閺垚?ài)玲是一個(gè)優(yōu)秀的作家，她完全可以在作品中展示她獨(dú)特的個(gè)人感受，可是她卻用了些舊小說(shuō)中的固有詞匯，這確實(shí)是偷懶的表現(xiàn)。

既然優(yōu)秀作家都不屑于使用成語(yǔ)，那么，在學(xué)校的語(yǔ)文教育中，為什么要鼓勵(lì)學(xué)生多用成語(yǔ)呢？一言以蔽之：套路！

學(xué)校從來(lái)不負(fù)責(zé)教給學(xué)生創(chuàng)造性，學(xué)校教的是套路。你一定還記得，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)寫作時(shí)，老師會(huì)讓我們背一些英文中的固定句式和結(jié)構(gòu)，只要按這個(gè)套路寫，就可以寫出一篇大致可以得到平均分的文章。

語(yǔ)文教育中的作文也是一樣的，學(xué)校教育的目的就是教給學(xué)生一些固定的套路，拿到一個(gè)題目后如何審題，記敘文或議論文的大致結(jié)構(gòu)是怎樣的，然后在文章里嵌入一些好詞好句。這樣老師在批卷時(shí)，一打眼望過(guò)去，便大致知道這是一篇大體合格的文章，可以給一個(gè)大致的平均分了。這也是大部分語(yǔ)文教師不鼓勵(lì)學(xué)生在作文上花費(fèi)過(guò)多學(xué)習(xí)時(shí)間的原因，因?yàn)樵谧魑纳弦_(kāi)分?jǐn)?shù)差距是非常困難的，大家基本上都在平均分上下，差別可能僅僅在于：字好的多得點(diǎn)分，字差的就多扣點(diǎn)分。

學(xué)校的教育是應(yīng)試教育，用教套路的方式讓學(xué)生普遍取得一個(gè)平均分，這樣做并沒(méi)有太大的錯(cuò)處。可是，如果我們對(duì)學(xué)生的教育稍微有一點(diǎn)野心，希望學(xué)生能更多地保持住創(chuàng)造力的話，就要警惕這樣的教育方式對(duì)學(xué)生的思維模式帶來(lái)的影響了。

維特根斯坦有一句名言：“The limit of my language means the limit of my world。”即我們語(yǔ)言的邊界就是我們所認(rèn)識(shí)的世界的邊界。

當(dāng)學(xué)生面對(duì)世界時(shí)，讓學(xué)生學(xué)著自己觀察世界，用自己獨(dú)特的方式描述世界，這是保持住學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要途徑。如果學(xué)生在面對(duì)世界的時(shí)候，總是習(xí)慣于用一些固定的成語(yǔ)，慢慢地學(xué)生也就失去了自己去觀察世界、描述世界的動(dòng)力和能力了。因?yàn)槌烧Z(yǔ)是如此簡(jiǎn)單易得，只需信手拈來(lái)就可以了。久而久之，學(xué)生就養(yǎng)成了思維的惰性，又談何創(chuàng)造力呢？

所以，如果你只是想讓學(xué)生能夠應(yīng)付考試，那么我這篇文章就是給你添亂的。而如果你在學(xué)生的培養(yǎng)上確實(shí)稍有野心，希望能夠培養(yǎng)出一個(gè)有創(chuàng)造力的學(xué)生的話，那你一定要警惕學(xué)生對(duì)于成語(yǔ)的使用了。謹(jǐn)記學(xué)生語(yǔ)言的邊界也就是他認(rèn)識(shí)世界的邊界！

正確的語(yǔ)文教育，應(yīng)當(dāng)是既要讓學(xué)生懂得如何正確使用成語(yǔ)，又要讓學(xué)生懂得要盡量少用成語(yǔ)，多用自己的眼睛去觀察，用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。這才是好的語(yǔ)文教育。

（作者介紹：林海洪，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：寫作、電影、戲劇）endprint