試論李大釗“青春中華”的現實意義與當代青年的聯系

史 柳

河南農業大學馬克思主義學院，河南 鄭州 450002

李大釗是近代馬克思主義中國化的先驅。1916年8月在《晨鐘報》創刊號上，李大釗發表了《晨鐘之使命——青春中華之創造》。他寫到，“未來之中華，青年所有之中華，理想之中華，胎孕中之中華也。”而新時代中國夢是歷史的、現實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。社會要想繼續發展，就要有一代又一代的青年為實現國家民族復興付出不懈努力。青年振興則國家振興，本文主要從當今社會出發，從新時代中國特色社會主義的視角出發，探討李大釗“青春中華”思想的現實意義以及與當代青年的聯系。

一、李大釗“青春中華”思想的中心內容

李大釗早年有在日本留學的經歷，這一經歷對于他“青春中華”思想的形成與發展有著不可磨滅的影響。在他回國之后，這一思想有了相對完整的發展。1916年8月在《晨鐘報》創刊號上，李大釗發表了《晨鐘之使命——青春中華之創造》，體現了李大釗“青春中華”思想所體現的社會理想和他的國家觀。1916年9月，李大釗在《新青年》上發表了《青春》一文，將“青春”視為一個具有哲學概念的詞語，全文從哲學層面進行了闡發，表現了李大釗對于國家和民族的獨立思考。

第一，“青春中華”思想包含了青春與宇宙之間的辯證統一關系。李大釗在《青春》中論述到了個人與宇宙、以及青春與宇宙之間的關系。在李大釗看來，“宇宙無盡，即青春無盡，即自我無盡。此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之氣魄，即慷慨悲壯、拔山蓋世之氣魄也。”李大釗所說的“青春”是有限與無限的統一，個人的青春是有限的，而宇宙的青春則是無限的。并且，他呼吁青年要把生命有限的青春和宇宙無限的青春結合在一起，只有這樣的世界觀才有意義。

第二，“青春中華”思想包含了國家與青年之間的關系。李大釗在《青春》和《晨鐘之使命》兩篇文章之中對于“青春中華”進行了系統闡述。李大釗明確闡述了要讓青年充分發揮主觀能動性和奮斗精神，當前的中國已經成為了“白首”之中國，所以要想使當今的中國屹立于世界就必須要讓它重獲新生，注入青春活力，因此喚醒青年的歷史擔當，讓青年來創造“青春中華”就是正確的重獲新生的途徑。“青春中華”思想的確立對于時代具有重要意義，李大釗將青年與國家相結合起來，重視青年在國家建設中的作用，這也是建設現代化國家的目標，同時對于將“青春”作為未來中華民族形態，讓一代代青年為之奮斗努力也具有深遠意義。

第三，“青春中華”思想包含了青年的人生和價值選擇之間的密切關系。李大釗號召廣大青年要立足于實現“青春”價值，而不是受到金錢、權力的誘惑而形成消極的人生觀。在李大釗看來，只有青年沖破了這些包括自我的束縛和客觀現實的束縛，才能擁有有價值的人生。只有青年實現了青春的價值，才能創造青春的國家，使國家民族永葆青春與活力。

二、李大釗“青春中華”思想的現實意義

李大釗是五四運動的偉大領袖，同時也為新文化運動做出了不可磨滅的貢獻，他所提出的“青春中國”思想一直激烈著當時的一批批熱血青年不斷進取，對五四時期青年們的人生觀、世界觀的形成都具有重大的影響作用。

首先，李大釗“青春中華”思想為我國現代化建設需要什么樣的青年指明答案。李大釗“青春中華”思想在當前新時代中國特色社會主義階段依然具有重要的意義，因為我國現代化建設離不開培養青年這一重大問題。1980年，鄧小平提出要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有青年，之后這就成為了我國實現現代化就要長期堅持的青年培養方針。李大釗提出“青春中華”思想旨在培養青年的歷史責任擔當，擔負起中華復興重任。我國在現代化過程中的“四有青年”也是為了培育有愛國意識和責任擔當的青年，為實現我們偉大復興中國夢培育青年。

其次，李大釗“青春中華”為實現中華民族偉大復興中國夢找到了近代歷史根源。將馬克思主義和“青春中華”相結合，將馬克思主義唯物史觀運用到現實中國以實現“青春中華”，最終使這一思想帶有社會主義思想。所以，由此看來，李大釗“青春中華”是我國復興民族之路的發展階段之一，也是我國“中國夢”的近代歷史思想根源之一。中國夢的提出并不是偶然的，而是順應了時代發展要求，遵循了馬克思主義唯物史觀，可以說是在實現中華民族偉大復興道路上的一個重要階段。

最后，“青春中華”是當時青年堅定理想信念、為實現中華復興的不懈奮斗的力量源泉。習近平總書記曾說到，中國夢是青年一代的夢，中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實。因此，李大釗“青春中華”為我國培育具有堅定理想信念青年提供了力量源泉。

三、“青春中華”思想與當代青年的聯系

當今的中國是進入新時代中國特色社會主義階段的中國，是為實現中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的中國。我們要想實現偉大復興中國夢的宏偉目標，就必須重視當代青年的培養。

其一，“青春中華”思想在新時代中國特色社會主義青年的世界觀奠定基礎。李大釗“青春中華”思想之中體現的是無始無終的宇宙觀，這是一種自然存在。我們要引導青年樹立馬克思主義世界觀，遵循自然世界的客觀規律，在新時代中國特色社會主義的道路上，“青春中華”和當代青年的世界觀樹立有著密切聯系，“青春中華”所展現的世界觀為當代培育青年正確世界觀形成奠定了基礎。

其二，“青春中華”思想為新時代中國特色社會主義青年指出了正確的人生觀。李大釗在《青春》一文中用了各種事例來說明了青年要樹立向上積極的人生觀，才能發揮青春的價值。青年要有責任擔當，要有國家意識。在新時代中國特色社會主義階段，當代青年要矢志奮斗，腳踏實地，樹立正確人生觀，做到積極向上。在一定程度上，這和“青春中華”所體現的青年人的人生觀不謀而合。

其三，“青春中華”思想為新時代中國特色社會主義青年指明正確的價值觀。在新時代中國特色社會主義道路上，我國一直堅持用社會主義核心價值觀引領青年思想道德建設，使廣大青年錘煉高尚品格，使青年自覺樹立踐行社會主義核心價值觀，以此來形成良好的社會風氣，自覺抵抗貪圖享樂、拜金主義等不良思潮的誘惑。由此看來，李大釗所提倡的青年具備的價值觀培養和我國使青年形成的具有一致性，同樣是緊密聯系的。

李大釗“青年中華”思想不僅體現了他個人的高度愛國情懷，同時也展現了他為培育青年以實現民族復興的決心。李大釗在后期將其思想與馬克思主義相結合，李大釗“青春中華”思想是我國歷史上的寶貴思想之一，具有極高的研究價值，這對于當前我國所處的新時代中國特色社會主義階段具有借鑒意義。