論我國建立追續(xù)權(quán)制度的合理性

陳武略

西北政法大學(xué)民商法學(xué)院，陜西 西安 710122

一、問題的由來

追續(xù)權(quán)制度源于大陸法系的著作權(quán)法，其基本含義是：當(dāng)藝術(shù)作品被再次轉(zhuǎn)售后，如果購買人轉(zhuǎn)售他人的價格高于購買時支付的金額，則原作者有權(quán)從此差額中分享一定比例的金額。

2012年我國國家版權(quán)局第三次著作權(quán)法修改的三個草案均將追續(xù)權(quán)制度的構(gòu)建寫進著作權(quán)法，并由此開始引發(fā)了法學(xué)理論界對其合理性問題的爭論。

二、建立追續(xù)權(quán)制度的合理性體現(xiàn)

筆者認(rèn)為，追續(xù)權(quán)制度的合理性基礎(chǔ)在于：藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、攝影等作品不論作為其作品載體的物如何交易、流轉(zhuǎn)，其中包含的作者思想、靈感、創(chuàng)作才能、影響力等因素以及作者的勞動不會發(fā)生變動，藝術(shù)家與其作品的客觀聯(lián)系實際上是一直存在的。這就為原作者在作品的轉(zhuǎn)售中從差額提取金額提供了理論基礎(chǔ)。

(一)符合我國著作權(quán)法的立法宗旨

我國《著作權(quán)法》立法宗旨是“保護文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán)，以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益……”而追續(xù)權(quán)體現(xiàn)的核心內(nèi)容，就是通過作者在對創(chuàng)作的藝術(shù)作品的一次次轉(zhuǎn)售交易中取得比例利益，來保護基于作者身份而應(yīng)當(dāng)獲得的權(quán)益。如果國家沒有從立法上承認(rèn)創(chuàng)作者們在社會上的價值、藝術(shù)家們沒有得到應(yīng)有的尊重，甚至沒有必要的生活來源，藝術(shù)行業(yè)勢必會逐漸衰落。

追續(xù)權(quán)制度的確立更有利于促進藝術(shù)創(chuàng)作者們本著藝術(shù)追求和利益追求的雙重目的，在各自領(lǐng)域大展身手，提高藝術(shù)作品的創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量，進而提高我國優(yōu)秀藝術(shù)作品在國際市場上的競爭力。

(二)追求實質(zhì)公平的要求

追續(xù)權(quán)是以公平正義為價值基礎(chǔ)的。這也符合法的價值的最終目標(biāo)。眾所周知，在藝術(shù)生涯初期，創(chuàng)作者們往往因生活窮困、迫于生計而不得不以低價出售自己的作品，然而隨著作者的知名度越來越高，曾經(jīng)以賤賣價格出售的作品也在逐漸升值。而在沒有追續(xù)權(quán)制度保障的情況下，這些利益已經(jīng)由于最初作者與購買者的買賣行為而與作者及其繼承人毫無關(guān)系。這顯然是不公平的。

在市場經(jīng)濟體制下，法律上嚴(yán)格遵循著當(dāng)事人的意思自治原則，但是在特殊情況下需要特殊的制度對市場經(jīng)濟發(fā)展不公正現(xiàn)象予以調(diào)整。確立追續(xù)權(quán)制度，是對藝術(shù)品作者和藝術(shù)品購買者之間的合理利益平衡，實現(xiàn)了法對于利益的再分配，有利于實現(xiàn)社會的公平正義。

(三)對權(quán)利用盡原則的突破

權(quán)利用盡原則在著作權(quán)法上主要是對著作財產(chǎn)權(quán)的限制。但是，為防止原則濫用給相關(guān)的權(quán)利人造成不必要的損失，需要對特定情況進行準(zhǔn)確的界定。追續(xù)權(quán)制度可以說就是其中的一例。

藝術(shù)作品的特殊性，就在于它通常是唯一的、稀缺的，這與其他知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品有著很大的不同。追續(xù)權(quán)制度就其保護來說，通常指向藝術(shù)作品原件。藝術(shù)作品之所以有收藏價值，通常是因為它出自特定的藝術(shù)家的親筆。仿制品、復(fù)制品等相對于原作品來說，在價值上會大打折扣。同時，藝術(shù)作品的升值主要是依賴于原作者本身的名氣，不是藝術(shù)品投資市場的調(diào)整，這就體現(xiàn)了藝術(shù)作品較強的人身依附性。因此，追續(xù)權(quán)具有一定的人身權(quán)利性質(zhì)，與權(quán)利用盡原則的適用對象并不相符。原作者在首次交易后多次轉(zhuǎn)賣中以一定比例分享利益是合理的。

(四)順應(yīng)國際著作權(quán)法的發(fā)展潮流

我國引入追續(xù)權(quán)概念進程比較緩慢。早在1920年，法國便首次確立了追續(xù)權(quán)制度。自此世界各國紛紛效仿。目前全世界已有超過80個國家引入了追續(xù)權(quán)制度。這表明，正式確立追續(xù)權(quán)制度的接近一百年時間里，世界各個國家和組織逐漸認(rèn)識到了追續(xù)權(quán)制度的合理性及其為本國或組織內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)展帶來的益處。可以說，建立追續(xù)權(quán)制度已經(jīng)成為一種不可阻擋的國際趨勢。

我國于1992年加入《伯爾尼公約》。在互惠原則的基礎(chǔ)上，如果我國不建立追續(xù)權(quán)制度，那么我國藝術(shù)家們的權(quán)益也無法在相對的外國得到保護，不利于中國藝術(shù)作品在世界市場的競爭力提升。因此，我國建立追續(xù)權(quán)制度是必要而且緊迫的。