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修行法門

2018-01-20 10:56:57麗麗
魅力中國 2017年52期

麗麗

談及藏傳佛教的宗教藝術品,印入腦海的有佛像、唐卡、法物、法器等,除此之外,還有一種鮮為人知的圣物——擦擦。它不像立體塑像那樣引人注目,也不像平面唐卡那樣色彩豐富,但它以自身的質樸豐富了藏傳佛教藝術的文化內涵。

“擦擦”一詞是藏語對泥模浮雕佛像梵語名的音譯,源于古代印度中北部方言。是藏傳佛教中一種用凹型模具,捺入軟泥等材質,壓制成型脫范而出的模制小型泥佛或佛塔,有的再經燒制或彩繪,以增加擦擦的耐久性和可看性。制作擦擦的模具一般為銅、鐵器,也有木刻、陶器,因為此物體積小,便于隨身攜帶。它不同于刻瑪尼石,或印制經幡,不需要技術,也不需要任何專門的材料,只要有一個模具和隨地可取的泥土即成。所以擦擦在民間供奉神佛的圣物中為數最多。

擦擦來源于印度,據唐·義凈《大唐西域求法高僧傳》載:“歸東印度,到三摩坨國,國名曷羅社跋毛,……每于日日造拓模像十萬軀”。這里所說的“拓模像”就是指泥模佛像,根據現在存世的有年代可查的泥模佛像實物來看,這種佛像在南北朝時期就已經傳入我國,在唐朝時期再傳入西藏,《元史·釋老志》載:“又有作‘擦擦者,以泥作小浮屠也。”擦擦這一稱謂一直沿用至今。

藏傳佛教僧俗制作擦擦的目的在于積攢善業功德,并將其視作消災祈福的圣物,多用于佛像及佛塔的裝藏。有些放置在寺廟、山頂和路口的瑪尼堆處,與風馬旗、瑪尼石和經幡在一起,受到信眾的膜拜,故又稱為"善業泥像"。

擦擦從工藝上可分為單面模具制作的浮雕和雙面模具制作的圓雕。形制大致有兩類:一是塔形,上面有佛像及各種變相;二是磚形,印有佛教和經咒。

雖然擦擦都是泥制佛像和泥塔,但是也有等級之分,從最普通的泥擦到用高僧們的骨灰或藥水和泥做成的擦擦,一般分為五種類型,即泥擦、骨擦、布擦、藥擦和名擦。

一、泥擦:一般用普通的泥巴,脫模而成,好一點的則用阿嘎土、煉泥、香泥(摻有香灰)、紙泥(摻有紙漿)等制成,信徒們還喜歡在泥擦內捺入幾粒青稞或谷米,再經燒制或彩繪。

二、骨擦:將圓寂活佛、高僧的骨灰混合泥土制成,因其成分摻入骨灰而得名。這種擦擦源于對祖師、高僧們的敬重,表示以身供奉于佛,祈求善業、攘除惡業。

三、布擦:將脫水處理出的大師體液混合泥土制成的擦擦稱為“布擦”。藏語“布”意為法體。歷代達賴喇嘛、班禪大師及少數大活佛圓寂后實行塔葬,這是藏地最高級的葬禮。塔葬之先,須將大師法體用鹽巴、藏紅花等珍貴藥品進行脫水處理,方可塑成金身,安放于金、銀靈塔塔瓶之內,供萬世瞻仰。據藏地傳說,身帶布擦,無論人處何方可醫百病,可避邪惡,可得平安。因此信眾認為布擦最宜作護身符,掛在身上,可得佛法護佑,以避邪惡。

四、藥擦:是以多種名貴藏藥為原料,依藏醫藥工藝流程,精煉壓制成型并可服用醫病的擦擦,因其原料為藏藥(或有藏藥成分)而取名“藥擦”。信眾佩戴此種藥擦于身上,不僅平時可以護身,喻示抵擋邪氣,若遇疾患,便可作藥物及時服用。

五、名擦:出自名人、名家之手而得名。故將達賴、班禪等大活佛、知名人士親手制作的擦擦稱作“名擦”,類似“名畫”、“名作”。

我館館藏的這尊泥擦擦佛像屬于清代的彩繪泥擦,高4.3cm,寬3 cm, 厚1.5cm,重約10g ,出土于廣宗寺菩提塔內。此尊泥擦擦佛像為《金剛座觸底印釋迦牟尼佛》。釋迦牟尼是梵語的音譯,意為能仁寂默,“釋迦”為釋迦族,屬古印度四種姓中的剎帝利族,意為能仁,即能以仁慈之心憐憫眾生。“牟尼”意為寂寞,指心凈無垢。釋迦牟尼又是佛教徒對他的尊稱,即“釋迦族的圣人”,簡稱:釋尊。為頌揚佛教精神,后人對釋迦佛的塑造多表現其智能、堅忍、安祥的姿態。該尊佛像身著袒右肩袈裟,衣褶流暢舒展,左手托缽作禪定手印,右手作降魔觸地印,全跏趺座。佛像身材偉岸,面部富有個性特征,頭略前傾,以洞徹萬物的深邃目光,俯視眾生。這里所說的降魔觸地印,是指右手覆于右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時,有魔王不斷前來打擾,以期阻止釋迦的清修。后來釋迦即以右手指觸地,令大地為證,于是地神出來證明釋迦已經修成佛道,終于使魔王懼伏。所以稱為觸地印。

該泥擦擦佛像雖表面磨蝕、顏色脫落,少了幾分華麗,但更顯出古佛的悠遠神韻。

在藏傳寺廟里,擦擦作為佛教理論的物質載體被大量供奉起來,成為藏傳佛教寺院藝術品中不可忽視的一部分。它雖是泥模制品,相對各種銅造像來說顯得較為粗糙,但其忠實造像儀軌,是佛教圖像學及其藝術風格傳播的重要載體,再加上擦擦體積較小,便于攜帶,促進了藏傳佛教文化向各地的傳播,對藏傳佛教藝術的形成和發展有著重要的推動作用,與唐卡、酥油花一樣是藏傳佛教藝術中頗具典型的藝術品,體現了信眾們信仰佛教的虔誠和才智,是留給世人的古代藝術奇葩。

知識鏈接:擦擦和黑城有著不解之緣,黑城里有一座專門存放“擦擦”的佛塔。該缽式佛塔屹立在黑城西北角上,成為黑城的獨特標志。

黑城——“絲綢之路”上現存最完整的古城遺址,坐落在高凸開闊的戈壁礫石之上,居高臨下,一覽無余。黑城東西兩墻各有一門,并設有甕城,其城池呈長方形,東西長470米,南北寬384米,總面積為18.05萬平方米。城墻為夯土板筑,所用的膠泥均采自黑河河床。修建城墻時,在其內夾雜了橫木、繩索和荊棘以使墻體更加堅固。墻體底厚11.6米,上厚3.5米,高9.2米。

參考文獻:

[1]付平 攝 薛建華:《佛教面具》,2012年,青海人民出版社

[2]王志遠:《中國佛教百科(第四卷)》,2008年,華齡出版社

[3]桑吉扎西:《佛教文化》,2006年,第一期endprint

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